Боже! Кто уподобится Тебе? Не безмолвствуй и не будь кроток, Боже! Ибо вот, враги Твои восшумели и ненавидящие Тебя подняли голову. (Пс. 82; 2-3)
Озаглавлен этот псалом следующими словами: “Песнь псалма́ Аса́фу”, то есть, псалом снова принадлежит Асафу. Напомню, что псалмы Асафа непрерывно идут, начиная с 72 псалма, и данный блок его псалмов заканчивается этим 82.
Существуют различные мнения об обстоятельствах его написания. Одни из толковников относят его ко временам Давида, другие ко временам возвращения из Вавилонского плена при Зоровавеле и Неемии, но большая часть полагают, что этот псалом был написан во времена Иосафата, царя Иудейского, когда тот вступил в войну против идумеян, моавитян, аммонитян и других народов, окружавших Иудею.
По тексту самого псалма насчитывается как минимум 10 народов, заключивших союз против Иудейского царства, с целью не только разграбить и разорить их землю, но и совершенно изгнать и уничтожить их. Так они и говорили между собой: “Придите и истребим их из среды народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля”.
Людей может объединять не только Бог и желание сделать что-то доброе и угодное Ему, но также людей может объединять дьявол через общие страсти и общую ненависть к кому-либо. И, поскольку страсти более господствуют над большинством падшего человечества, то именно такие союзы и встречаются чаще.
Особенную ожесточенность приобретают они по отношению к святости, причем, это такая ожесточенность, которая не может быть объяснена какими-либо объективными причинами или целями. Это - ненависть в ее крайнем проявлении, когда желают того, чтобы этот человек или этот народ просто исчезли, без каких-либо понятных на то причин, ненависть ради ненависти. Так ненавидели Христа, так ненавидели иудейский народ другие языческие народы, такая же ненависть нередко встречается и в наши дни.
Какова же главная причина того, что святость ненавистна многим? В том что она всегда выделяется из большинства и тем самым призывает к праведной жизни. Возьмем для примера иудейский народ. Жили они посреди остальных языческих народов, и когда в нем были те цари, которые благосклонно относились к язычеству, то их не трогали. А вот царь Иосафат решил положить конец разгулу язычества и идти по стопам Давида, что и вызвало возмущение окружавших их народов.
Таким образом, главной движущей силой этой ненависти к иудеям стало то, что что они не такие, как все остальные народы: служат Богу и не хотят быть причастны языческому разгулу, убийствам и разврату. Для понимания этого не нужно далеко ходить, потому что то же самое можно видеть и в наши дни. Все те люди, народы и страны, которые не хотят или не захотят принимать участие в современном безумии и сатанизме, по типу того, что мы видели на открытии Олимпийских игр 2024 года, будут также ненавидимы.
Итак, собрался союз из 10 разных народов и стран, чтобы уничтожить Иудейское государство. Это страшно, поскольку противостоять одному народу, даже сильному, можно, но коалиции из 10 выходит за пределы человеческих сил. Царь Иосафат и весь народ понимают это, понимают что по-человеческой логике они в безвыходном положении. Но что же происходит?
Мы вновь обратимся к историческим книгам Священного Писания. Обратите внимание, насколько важны исторические книги и как они рука об руку идут вместе с книгами пророков и духовных поучений псалмов. И читаем из второй книги Паралипоменон, главу 20:
“И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее. И собрались Иудеи просить помощи у Господа; из всех городов Иудиных пришли они умолять Господа. И стал Иосафат в собрании Иудеев и Иерусалимлян в доме Господнем, пред новым двором, и сказал: Господи Боже отцов наших!”
Царь вместе с народом произносит молитву, вспоминая о силе Божией и Его многих благодеяниях. И Господь ответил, через левита Иозиила, который, кстати, был одним из потомков псалмопевца Асафа, почему и считается, что именно он составил восемьдесят второй псалом. Господь сказал следующее:
“Слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима и царь Иосафат! Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия. Завтра выступите против них… Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне, посылаемое вам”.
Как же спас Господь? “И встали они рано утром, и выступили… и поставил певцов Господу, чтобы они… славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его! И в то время, как они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены: ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя их, а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга. И когда Иудеи пришли на возвышенность к пустыне и взглянули на то многолюдство, и вот – трупы, лежащие на земле, и нет уцелевшего”.
Господь спас Иудейское государство через вдруг возникшие несогласия между народами противника. Таким образом, союз, созданный на ненависти, хотя и может внушать страх своими масштабами, но он очень хрупок. Все потому, что дьявол не может объединять людей, он умеет только разделять. Если он и соединяет их, то зиждется это единство на страстях, искусственно и кратковременно. И, поскольку страсти, бушующие в людях, рано или поздно вырываются наружу, как проснувшийся вулкан, то именно их действие и разрушает хрупкое единство. Мы не можем знать точно, что не поделили враги иудеев, но факт говорит за себя - в ночь перед главным сражением они истребили друг друга.
Какой же главный вывод нам нужно сделать из этого псалма? То, что всякий союз, построенный на ненависти к кому-либо, обязательно разрушится, причем, в очень краткое время. Не просто распадется, но так, что всякий принявший участие в нем понесет тяжелый ущерб.
Поэтому, когда мы будем видеть что против нас собрался союз ненависти, то главное, что нужно сделать - это обратиться к Богу, выждать время и потерпеть. Мы обязательно увидим, как этот союз в своей ненависти и страстях истребит сам себя; возможно, нам и защищать себя не придется, как это было с иудеями. Это обязательно произойдет, потому что именно так заканчивает свое существование всякое единение, основанное на ненависти к другому.
Ну и конечно, второй вывод о том, что мы сами должны быть осторожны, чтобы по своим страстям не стать участниками такового единства ненависти против кого-то. Это должны знать как наши дети, так и мы сами, потому что плоды такого союза всегда плачевны для их участников.
Итак, читаем 82 псалом и поучаемся в нем. Его поучения, а также чтение исторических книг остановит нас от многих ошибок.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 81. Стремиться жить сообразно чести и славе, которыми Бог наделил человека
Псалом 80. Помнить о нашем завете с Богом и обещаниях, которые мы дали Ему