Бог стал в сонме богов, дабы среди богов произвести суд: Доколе будете судить неправедно и лицеприятствовать грешникам? (Пс. 81; 1-2)
Этот псалом написан Асафом, скорее всего, нужно разуметь, самого основателя традиции, жившего во времена Давида, когда и был написан псалом. Кого же псалмопевец именует богами? Хотя это слово и записано с маленькой буквы, но все же для монотеистического мировоззрения такое предложение вызывает немалое удивление.
"Богами" здесь именуют судей израильского народа. Дело в том, что само еврейское слово "Элохим", то есть "Бог", этимологически означало могущество Бога как Творца и Судьи вселенной. Бог был царем израильского народа, а земные цари были только видимыми представителями Его. Также и судьи были лишь представители Верховного Судии - Бога, именно поэтому в Ветхом Завете обыкновенные судьи неоднократно называются «богами».
Понимая это, главная мысль псалма становится довольно ясной: “Бог стал в сонме богов, дабы среди богов произвести суд”.
Словами, что Господь стал посреди судей, псалмопевец указывает на тот факт, что судьи перестали совершать правдивый суд. Именно поэтому Бог, как Верховный Судья, вынужден стать посреди них, чтобы сказать Своё слово. Конечно, это метафора, через которую Асаф говорит от лица Господа:
“Доколе будете судить неправедно и лицеприятствовать грешникам? Давайте (правый) суд сироте и убогому, смиренного и нищего оправдайте. Отнимите бедного и убогого из руки грешника и избавьте его”.
Суд земной, осуществляемый людьми, должен в максимальной степени стремиться к беспристрастности Божьего Суда. Понятно, что в совершенной степени на земле этого достичь невозможно, но, тем не менее, каждый человек поставленный на место судьи, которого неспроста Писание именует "богом", должен стремиться к тому, чтобы его суд не был страстным. Чаще всего, среди этих страстей появляется лицеприятие, то есть помощь богатому и властному человеку по причине корысти или страха, а с другой стороны - пренебрежение нищими и убогими, поскольку они не могут ничего дать и не представляют какой-либо угрозы.
Еще пророк Моисей говорил евреям: «Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божие» (Втор. 1:17). Именно об этом псалмопевец желает напомнить судьям. Они являются как бы наместниками Бога на земле, и через них Сам Бог должен совершать Свой суд. Эта ответственность, которая на них возложена, находится в прямой связи с честью, которую они имеют.
“Я сказал: вы - боги и все - сыны Вышнего”. Эти слова псалмопевец вновь влагает в уста Господа. В контексте этого псалма их нужно относить к судьям, но также будет правильно отнести эти слова и каждому человеку. По причине нашего богоподобия, как сотворенных Им по Его образу и Его подобию Божию. Как говорит святитель Кирилл Александрийский: “Не по природе мы таковы, а по чести и славе”.
Поэтому, слова 81 псалма в узком смысле обращены к судьям и тем людям, которым Бог дал власть, но также этот псалом напоминает каждому из нас о нашей чести и славе, сообразно с которыми каждый из нас должен стремиться жить.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 80. Помнить о нашем завете с Богом и обещаниях, которые мы дали Ему