Из всех апостолов Христа Пётр – самый известный, не считая, разве что, Иуды. Из Евангелий мы знаем его как наиболее неистового, воинственного, склонного к жестокости и необдуманным поступкам. К тому же он трижды отрекся от Иисуса, когда тот был захвачен и подвергнут допросам. Почему же Христос наделил этого человека особыми полномочиями и фактически назвал его основой будущей церкви?
Ученик Иисуса
Пётр родился в Вифсаиде Галилейской в I году до н. э. Его настоящее имя – Симон. Прозвище «Пётр» восходит к греческому слову «петра» или «петрос», что означает «камень». Это связано с чем, что Иисус называл своего ученика «Кифа», что на арамейском тоже означает «камень», «скала».
Пётр, как и его брат Андрей Первозванный, был сыном рыбака Ионы. Известно, что он был женат (в Евангелиях упоминается его теща) и вместе с братом работал рыбаком на Галилейском море. Когда Пётр и Андрей встретились с Христом, тот призвал их следовать за ним, пообещав сделать братьев «ловцами человеков». Петру было в ту пору примерно 30 лет, так что непонятно, почему его почти всегда изображают пожилым и седым в начале его духовного пути.
Итак, Пётр пошел за Иисусом и стал одним из его любимых учеников. Вместе с апостолами Иаковом и Иоанном он был на горе Фавор (или Ермон) во время преображения Христа.
Однако из Евангелий ясно, что он отличался резким, порывистым и вспыльчивым нравом. Сначала именно он пожелал ходить по воде, как Иисус, но в какой-то момент испугался и едва не утонул. А в ночь ареста Христа Пётр напал на римских солдат и слуг первосвященника и даже отсек одному из них ухо (Иисус исцелил рану).
Тройное отречение
Но самый неоднозначный эпизод Евангелия касается троекратного отречения апостола от своего учителя. Во время Тайной вечери Пётр заверил Иисуса, что готов идти с ним и в тюрьму, и на смерть. Но Христос сказал, что еще до наступления утра («пропоет петух сегодня») апостол отречется от него трижды.
Так и случилось. После того как Иисуса арестовали и привели в дом первосвященника Каиафы, Пётр последовал за ним тайно и спрятался во дворе. Тут к нему подошла служанка и сказала, что он тоже был с Иисусом. Пётр заявил, что нет. И тут же в первый раз пропел петух.
Вторично Петра опознала другая (или та же самая) служанка или некий мужчина, который тоже был во дворе дома. Апостол отрекся вторично; второй раз пропел и петух. Третье отречение произошло в присутствии еще нескольких человек: вновь Пётр при всех заявил, что не знает Иисуса. Опять запел петух, и в этот момент ученик вспомнил предсказание Христа. Он понял, что наделал, и вышел из двора, горько заплакав (согласно Луке). Лука добавляет также, что в момент третьего отречения Иисус посмотрел в глаза Петру.
Апостол раскаялся в содеянном и позже был прощен Иисусом. Затем он, как и другие ученики, начал самостоятельную подвижническую деятельность.
Дальнейшая судьба
О последующей жизни Петра мы знаем, в основном, из книги Нового Завета «Деяния святых апостолов». Упоминается, что Пётр стал сильнейшим проповедником. Он обладал таким красноречием и убедительностью, что за раз обращал в христианство до пять тысяч человек. Также он совершал чудеса исцеления и воскрешения из мертвых.
В 42 году н. э. апостол был арестован в Иерусалиме по приказу Ирода Агриппы и брошен в тюрьму. Но уже через несколько дней он чудесным образом освободился из заточения.
Дальнейшие события его жизни приводятся в устной традиции, известной как Священное Предание. Согласно ей, Пётр проповедовал Евангелие в разных странах и творил чудеса. Церковный писатель Иероним Стридонский (III–IV века н. э.) указывает, что 25 лет апостол занимал пост епископа Рима.
В 60-х годах в Риме правил император Нерон, который, как принято считать, преследовал христиан. Как гласит предание, Нерон разгневался на Петра за то, что тот сумел обратить в христианство двух его любимых жен. Император решил бросить апостола в темницу и казнить. Узнав об этом, Пётр собрался бежать из Рима темной ночью. Но, когда он покидал город, на дороге ему встретился Иисус:
«Господи, куда Ты идёшь?» — спросил Его апостол.
«Иду в Рим, чтобы опять быть распятым», — отвечал ему Господь.
Пётр понял, что вновь проявляет малодушие. Он вернулся в Рим и был распят в 64 году или около 68 года н. э. Предание гласит, что его распяли вниз головой. Предполагаемые мощи апостола покоятся под главным престолом собора Святого Петра в Ватикане.
Столп церкви
В одном из разговоров с учениками Иисус задал им вопрос, что они о нем думают. И Пётр сказал, что считает его «Христом, сыном Бога живого». В ответ на это Иисус сказал:
«Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного»
Именно благодаря Петру множество римлян было обращено в новую веру, причем его мученическая смерть стала дополнительным стимулом. Так он в буквальном (мощи под храмом) и переносном (проповедник) смысле стал основой новой христианской церкви, как и предсказывал Иисус (мы сейчас не касаемся вопроса церковного раскола на православие и католицизм, а говорим только о раннехристианской основе).
Но напрашивается закономерный вопрос. Почему именно этого ученика Иисус выбрал для такой важной миссии? Особенно учитывая его гневливость (один из смертных грехов), порывистость и проявленные им малодушие и трусость в сцене с троекратным отречением.
Более того, среди учеников Иисуса были и другие достойные продолжатели его дела. Например, апостол Иаков стал главой Иерусалимской церкви. А апостол Иоанн и вовсе считается любимым учеником Христа, именно он единственный не бежал в страхе, как другие апостолы, а оставался с учителем до конца, присутствовал при распятии.
Краткий ответ на этот вопрос можно сформулировать следующим образом: так решил Иисус. А дальше мы вступаем в область догадок, и ни один богослов не даст точного объяснения. Например, можно сослаться на разговор, процитированный выше. Ведь это Пётр первым из всех учеников признал Иисуса как «сына Бога живого».
Во-вторых, Пётр с его горячностью и порывистостью мог стать (и, возможно, стал) наилучшим проповедником. Он умел убеждать людей. Недостатки его характера обернулись достоинствами и помогли обратить многих в христианство.
Проявленное им малодушие при аресте Христа тоже могло стать причиной. Раскаявшись, Пётр уже больше не свернул бы с истинного пути и не отрекся бы от учителя вновь. Впрочем, на это можно возразить, что другие ученики тоже раскаялись в том, что покинули его. Даже Иуда повесился, не выдержав мук совести.
Вот другое соображение, самое практичное. Дело в том, что Пётр проповедовал не где-нибудь, а в Риме, центре огромной и мощной империи. Иудея во времена Христа находилась полностью под властью римских правителей. И именно в Риме, сердце языческого мира, особенно важно было сеять семена новой веры.
Однако не будем забывать, что о пребывании Петра в Риме нет сведений в Евангелиях, об этом пишут христианские историки лишь начиная с III века, то есть они никак не могли быть очевидцами событий.
Есть также мнение, что в разговоре с Петром Иисус имеет в виду вовсе не апостола, а самого себя («на сём камне»), так как в Библии Христа неоднократно называют «краеугольным камнем». А обращение к Петру («ты – Пётр») – это лишь игра слов. В общем, мнений и трактовок много. И вопрос о том, почему же все-таки Пётр был особенно выделен Иисусом, остается дискуссионным.
________________________
Спасибо за внимание! :) Также читайте: