Пост идет. Я себе напоминаю, вам напоминаю. И вроде бы все знают, зачем это нужно. А на деле - не знают. Я сам не знаю. Забываю. Честно скажу: ем, когда не голоден. И думаю, что это мелочь.
Апостол Павел пишет вещь, которая в голове не укладывается, если не остановиться и не подумать. Он спрашивает: «Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы?» (Рим. 6, 16)
Странный вопрос. Кто ж себя в рабы добровольно отдает? А потом смотришь на себя - и понимаешь. Отдает.
Первый вопрос: чей я сейчас?
Вот сижу я вечером. Устал. Вместо того чтобы помолиться - листаю ленту. Вместо того чтобы лечь пораньше - смотрю что-то бессмысленное. Вместо того чтобы сказать близкому человеку что-то важное - молчу, потому что лень или потому что обиду пережевываю.
Кому я в этот момент отдаю себя? Не Богу же.
Павел удивляется: неужели вы не знаете, что чей раб, того и слушаетесь? Знаем. Но ведем себя так, будто не знаем.
Обида пришла- я ей раб. Зависть пришла - я ей раб. Мысль в голову залезла, крутится, не выходит - я ей раб. Потому что не я ею управляю, а она мной.
И пост - это время, когда можно хотя бы на минуту вынырнуть и спросить: а я сейчас кому служу? Кто мой хозяин в эту минуту?
Второй вопрос: чего я стыжусь?
Павел дальше задает еще более неудобный вопрос. Он говорит: «Какой плод вы имели тогда? Такие дела, которых ныне сами стыдитесь» (Рим. 6, 21).
Я эту фразу читаю и думаю: о чем мне стыдно вспоминать? Не про то, что люди видели и осудили. А про то, что я сам от себя прячу.
Бывает такое: вроде бы все нормально, а внутри - гадко. Не от большого греха даже, а от какого-то мелкого, но липкого. Сказал лишнее. Промолчал, когда надо было сказать. Позавидовал чужому успеху. Порадовался чужой неудаче - тихо, никому не показывая.
Это все плоды. И они стыдные. Не потому, что кто-то узнает. А потому, что я сам себя таким не хочу видеть.
Пост для того и нужен, чтобы эти плоды рассмотреть. Не для того, чтобы себя ругать. А чтобы понять: это не я. Это рабство. И из него можно выйти.
Третий вопрос: что я ем на самом деле?
Сейчас пост. И все про еду. Про то, что нельзя. Про то, что можно. Я сам люблю поесть, грешен. И знаю за собой: когда жую - успокаиваюсь. Заедаю тревогу, скуку, усталость. Иногда даже не голоден, а все равно иду к холодильнику.
Павел про таких, как я, написал жестко: «Их бог - чрево» (Флп. 3, 19).
Бог - чрево. Звучит страшно. А если посмотреть правде в глаза - так и есть. Когда еда становится главным утешением, главным способом справиться с жизнью - она становится богом.
И пост ломает это. Не потому, что еда плохая. А потому, что я должен быть свободнее. Не жвачка управляет моим настроением, не кусок мяса или пирожное решают, буду я сегодня спокойным или раздраженным.
Когда читаешь Павла, кажется, что он знал нас лично. И эти его вопросы - не про древних римлян, а про меня сегодня.
Вот три вопроса, которые я себе задаю в этот пост. Может, и вам пригодятся.
Первый: кому я сейчас служу - Богу или своей привычке? Второй: о чем мне стыдно, когда я вспоминаю последние дни? Третий: что для меня стало главным утешением, кроме Бога?
Я не жду, что отвечу на них раз и навсегда. Но хотя бы честно посмотреть - это уже шаг.
Есть одно дело, которое помогает в этих вопросах не утонуть. Когда внутри тяжело, когда в голове каша, когда не понимаешь, где ты, а где рабство, - хорошо бы иметь под рукой слова, которые уже прошли проверку.
Вот одна подборка. Она про то, что близко к нашим трем вопросам. Про смирение, про внутренний мир, про то, чтобы перестать быть рабом своего «я». Сохраните себе:
Подборка молитв о смирении и внутреннем мире (о гордом и строптивом)
Сохрани, что бы не потерять.
Молитва св. Иоанна Кронштадтского
Св. Алексию, человеку Божию
Преподобному Силуану Афонскому
Вообще слово «пост» в славянском языке родственно слову «пустой». Не в смысле «пустой, как холодильник после меня». А в смысле «пустой, чтобы наполнить».
То есть когда мы постимся, мы не просто «не едим». Мы освобождаем место. Внутри себя. Как квартиру, где вещи лежат на всех полках, и новое завезти некуда.
Пост - это вынос мусора.
А теперь самый страшный факт. Древние христиане постились до вечера. Вообще. Воду пили. И ничего. Жили. И не только жили - святыми становились. А я без перекуса через два часа уже злой, как собака. О чем это говорит?
О том, что я не голодный. Я раб. Привычки, желудка, рефлекса «закинуть что-нибудь в рот, лишь бы жевать».
Так что пост - это не про еду. Это про то, чтобы перестать быть коровой. Которая жует, жует, а в глазах - одна тоска.
Жвачка кончилась - и жить нечем.
Пост ломает эту схему. Оставляет пустоту. А в пустоту, если не лениться, заходит Тот, для Кого мы это все затеяли.
А вот еще одна подборка. Когда пост идет, когда пытаешься себя ограничить, а внутри - раздражение, злость, обида. Это тоже рабство. И от него тоже можно освободиться. Не сразу, но можно. Вот молитвы, которые помогают, когда трудно простить, когда накипает:
3 молитвы о ненавидящих и обидящих нас
Сохрани себе молитвы, перешли их тем, кому нужно.
Тропарь, глас 4
Кондак, глас 5
Пред иконой Божией Матери «Умягчение злых сердец»
Пост - это не диета. Пост - это попытка вылезти из собственного плена. Хотя бы на время. Хотя бы немного.
Павел заканчивает эту главу словами, которые я никак не могу выучить наизусть, но каждый раз перечитываю с надеждой: «Ныне, освободившись от греха и став рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная» (Рим. 6, 22).
Освободившись. Став рабами Богу. Звучит как оксюморон - раб и свободен одновременно. Но это правда. Другой свободы просто не бывает.
До 12 апреля еще есть время. Не знаю, как у вас, а у меня вопросов к себе накопилось. Пост - хороший повод на них ответить. Или хотя бы задать.
Интересно знать:
Сильная молитва Николаю Чудотворцу, изменяющая судьбу за 40 дней.
Сильная молитва Николаю Чудотворцу, изменяющая судьбу за 40 дней. Читайте ее каждый день с верой и надеждой, и Вы не поверите, как изменится Ваша жизнь! Эта удивительная молитва уже помогла множеству православных людей, поможет и Вам. Необходимо читать ее ежедневно на протяжении читать продолжение