Заповеди православия

Тема покаяния — одна из самых важных в христианской жизни. И в то же время одна из самых трудных. Многие люди, ходящие в храм, рано или поздно задают себе вопрос: а можно ли определить, что я уже достаточно покаялся? Что сделал уже, что нужно? Есть ли у покаяния какая-то мера, после которой можно сказать — «я исправился»? Что такое покаяние на самом деле Мы часто понимаем покаяние слишком узко: пришёл в храм, рассказал батюшке грехи, получил разрешительную молитву — всё, покаялся. Но Церковь говорит намного глубже...

Есть тема, от которой многие стараются уходить, но которая, увы, касается почти каждого, кто хотя бы раз переступал порог храма. Речь о той самой «болезни церкви» — о грубости, резкости, а иногда и настоящей жестокости отдельных прихожан. Чаще всего это те самые строгие бабушки, которые будто бы чувствуют себя хранителями порядка. И почти каждый может вспомнить момент, когда пришёл помолиться с чистым, светлым настроением — и в ответ услышал неприятное, жёсткое слово. Было ведь такое? Я часто слышу...

В жизни каждого из нас бывали моменты, когда в наш адрес звучали тяжелые слова. Иногда это просто грубость, сказанная на эмоциях. Иногда — целенаправленное злословие. А бывает, что человек слышит прямо сказанное «проклятие» и начинает бояться: вдруг сказанное действительно подействует? Православная традиция не закрывает глаза на эту тему. Церковь прямо говорит: есть слова, которые ранят, а есть слова, которые не могут причинить вреда. Важно научиться различать одно от другого. Когда проклятие может ранить...

Тема бездетности всегда болезненна. Кто-то мечтает стать родителями годами, кто-то принимает свой путь спокойно, а кто-то стоит перед серьёзным вопросом: может ли отсутствие детей быть причиной для развода? Если коротко — да, Церковь допускает такую возможность. Но если смотреть глубже, ситуация намного сложнее. И главное — в центре христианского брака стоит не желание «наплодить детей», а нечто более важное — любовь. Любовь — больше, чем материнство и отцовство В обществе часто звучит мысль: семья обязательна должна иметь детей...

Почему в Ветхом Завете мы видим праведников, у которых было по несколько жен, а в Новом Завете Церковь говорит о единобрачии? Неужели Бог поменял мнение? Или люди стали другими? Ответ оказывается гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Он связан не столько с культурой древности, сколько с тем, как Бог постепенно открывал людям Свою любовь и раскрывал суть отношений между Собой и человеком. В Ветхом Завете люди ещё не могли представить, что Бог настолько любит человека, что Сам придёт на землю, станет одним из нас и заключит с нами союз любви...

Зависть — чувство, которое знакомо почти каждому. Мы видим, как кто-то живёт лучше, успешнее, богаче, и внутри будто начинает скрести: «Почему у него есть, а у меня нет?» Но если честно, зависть никогда не приносит облегчения. Она только крадёт радость и делает нас слепыми к тому, что уже даровано Богом. В Священном Писании сказано: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тим. 6:8). А ведь довольство — это и есть внутренний мир, который мы теряем, когда сравниваем свою жизнь с чужой. Причина проста: нам кажется, что у других жизнь легче, красивее, интереснее...

Вопрос про животных после смерти звучит очень часто. Люди спрашивают: «Батюшка, а моя кошечка будет в раю? А пёсик? Мы ещё увидимся?» И в этом вопросе чувствуется любовь, нежность и боль. Мы привязываемся к своим питомцам: они встречают нас у двери, радуются нам, когда другим до нас нет дела. Но здесь есть один важный момент, о котором стоит честно сказать. Почему нас так волнует, что будет с животными, но гораздо меньше — что будет с нами самими после смерти? Апостол Павел пишет: «Страшно впасть в руки Бога живаго» (Евр...

Если спросить любого христианина, кто такой Антихрист, то чаще всего вспоминается книга Апокалипсис — та самая мистическая, сложная, символическая книга, которую многие начинали читать, но редко кто доходил до конца. Она действительно трудная для восприятия. В православном богослужении её почти не читают вслух именно из-за насыщенности образами и пророческими видениями. Но, несмотря на это, Апокалипсис — книга богодухновенная: откровение, которое Господь Иисус Христос дал Своему ученику и возлюбленному апостолу Иоанну...

Тема явления демонов во сне — одна из самых древних в христианском предании. Многие люди, даже далекие от веры, хотя бы раз переживали странное, тяжёлое сновидение, когда будто бы «давит», «пугает», «парализует», или кажется, что рядом стоит что-то тёмное. И неудивительно, что такие переживания вызывают множество вопросов: почему это происходит? Связано ли это с грехами? И что делать, если такое случилось? Первое, что важно понимать: такие сны могут случиться с любым человеком — и с грешником, и с праведником, и даже с ребёнком...

Панихида — это не просто «церковный обряд», как иногда говорят.Это живая, сердечная молитва о тех, кто уже перешёл из земной жизни в вечность. Православный человек приходит на панихиду не только «по традиции», а потому что верит словам Христа: «Бог же не есть Бог мёртвых, но живых» (Мф. 22:32). Для Церкви нет «бывших» людей. Все наши ушедшие — живы у Бога, и мы можем им помочь своей молитвой. На панихиде мы вспоминаем не только самых близких — родителей, супругов, детей. Часто мы поминаем тех, с кем когда-то пересекались в жизни: коллег, соседей, учителей...

Когда мы провожаем близкого человека в последний путь, хочется сделать всё правильно: соблюсти традиции, проявить уважение и любовь, сохранить память. Но очень часто в народе укоренились обычаи, которые с православной точки зрения не имеют никакого смысла. Например — класть в гроб усопшему вещи, символы его профессии, любимые предметы, а иногда и деньги или предметы «для загробной жизни». В 12-й главе Евангелия от Луки Христос рассказывает притчу о человеке, который решил собрать свои богатства, выстроить большие житницы и жить без забот...

В православных форумах и социальных сетях периодически всплывает утверждение, что якобы в Номоканоне — сборнике церковных правил — содержится строгий запрет носить вместе с крестом ладанку или икону. Более того, говорят, что святитель Василий Великий будто бы установил трёхлетнее отлучение от причастия за ношение таких вещей. Звучит сурово и пугающе, но… является ли это правдой? Если открыть Номоканон и внимательно прочитать его, то ничего подобного там нет. Нет такого правила ни у Василия Великого, ни у других известных отцов Церкви...