Заповеди православия

Я заметил за собой странную вещь. Выхожу из гостей или после долгой встречи - и чувствую пустоту. Вроде ничего плохого не сказал, никого не осудил. А внутри - гадко. Потом понимаешь - говорил слишком много. И не потому, что было важно. А потому что паузу боялся. Тишину. Апостол Петр писал о «нетленной красоте кроткого и молчаливого духа». Не просто молчаливого, а кроткого. Без злобы, без обиды, без желания перебить. «Буду обуздывать уста мои». Не закрывать наглухо, а обуздывать. Как лошадь - когда надо, остановить...

Кто-то верит в судьбу. «Так на роду написано». Отец Димитрий Смирнов отсекал это сразу. Судьбы нет. Есть Пресвятая Троица. И есть воля Божия. Которая действует всегда. Даже когда нам кажется, что все рухнуло. Мы не знаем замыслов. Но можем доверять. Особенно тяжело, когда уходит человек внезапно. Не покаялся. Не причастился. Родные в панике. «Неужели погиб? Что теперь делать?» Церковь не берет на себя суд Божий. Но она дает нам молитвы. Специальные. За скончавшихся внезапной смертью. Их читают не для того, чтобы «отмазать» или «обмануть» Бога...

Мы привыкли искать виноватых. Войны от политиков. Ссоры от соседей. Проблемы от начальства. А старец Фаддей Витовницкий говорит иначе. Всему виной - наши мысли. Злые, тревожные, раздраженные. «И добро, и зло начинаются с помысла», - пишет он. То, что мы носим в голове, рано или поздно становится реальностью. Мысленная война всегда предшествует физической. Сначала люди внутренне воюют. Потом начинают уничтожать друг друга. Пришла к старцу женщина. Жалуется «Не люблю сноху. Терпеть не могу. Сын женился - и я потеряла его»...

В апостольские времена не было записок. Люди приходили в храм и сами громко произносили имена своих близких. Они участвовали. Они любили. Они переживали. Если ты не знаешь, крещён человек или нет - молись как за крещёного. Лучше погрешить в избытке любви, чем в её недостатке. Совесть не осквернится. Но если ты точно знаешь, что он не крещён - подавать на проскомидию нельзя. Это грех. Молись о нём сам. Дома. Своими словами. Можно подать сорокоуст - это устное поминовение, оно допустимо. Но частицу не вынимай...

Смерть - это не грязь. Смерть - это таинство. Переход. Дверь. Каждый из нас пройдет через нее. Бояться ее - естественно. Но считать, что после умершего в квартире поселилась «нечисть» - это суеверие, а не христианство. Осквернение происходит не от того, что кто-то умер. Квартиру оскверняют наши грехи. Когда мы ругаемся. Когда осуждаем. Когда злобимся. Когда годами не ходим в храм. Когда дети не звонят родителям. Вот тогда в доме действительно становится «нечисто». Потому что душа грязная. А грязь душевная - она материализуется...

Сон - это естественное состояние. Тело отдыхает, душа продолжает жить. Но не каждый сон - откровение. Большинство снов - просто эхо прошедшего дня. Если вы скорбите о матери, если мысли постоянно возвращаются к ней - ничего удивительного, что она приходит ночью. Но за этим стоит нечто более глубокое. Когда нам снятся близкие, это прежде всего колокол. Напоминание, что земная жизнь - краткий миг. Смерть - не конец, а рождение в вечность. «Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрет, оживет»...

Имя Иисуса особенное. В нем сила. В нем присутствие. Не магия. Не заклинание. А встреча. Когда ты произносишь «Иисус», ты не просто говоришь слово. Ты впускаешь Того, Кто это имя носит. Как ребенок кричит «мама!» в темноте. И мама приходит. Так и Господь. Он рядом. Ему нужно только, чтобы Его позвали. В русском языке слово «помилуй» часто понимают как «прости грехи». На самом деле оно шире. «Помилуй» от слова «милость». Божественная энергия. Жизнь. Здоровье. Защита. Когда мы говорим «помилуй меня», мы просим «Прикоснись ко мне...

Кожа трескалась. Лопалась. Жидкость сочилась из тела. Каждый вдох - боль. Каждый поворот - крик, который никто не слышал. Она была христианкой. Ходила в храм. Свечки ставила. Но когда болезнь пришла, она закричала: «Господи, за что? Я же верила!» Мы думаем: если я верю, Бог обязан меня исцелить. А если не исцеляет - значит, я плохой. Или Он меня не слышит. Или Его нет. Но однажды ночью ей приснился сон. И в этом сне к ней пришел апостол Павел. Тот самый. Которого гнали, били камнями, который «трижды молил Господа удалить жало из плоти» и услышал: «Довольно для тебя благодати Моей»...

Мы часто думаем о Боге как о судье. С весами. С перечнем грехов. «За что?» спрашиваем мы, когда случается беда. А отец Алексей Осипов говорит иначе. Бог - врач. Врач не наказывает пациента за простуду. Он назначает лекарство. Горькое. Больно уколоть. Но чтобы вылечить. Бог смотрит на душу человека. И выбирает ту «терапию», которая может помочь. Иногда это болезнь. Иногда потеря работы. Иногда плохой начальник. Мы кричим: «За что?» А Он отвечает: «Чтобы ты очнулся». Не надо ждать голоса с неба. Не надо искать «знамений»...

В православной традиции есть короткое ежедневное благословение. Я привожу его не как «магическую формулу», а как образец. Попробуйте каждый вечер, перед сном, стоя над кроваткой (даже если ребенок уже спит), произнести: «Да благословит и сохранит тебя Бог. Да призрит на тебя Бог светлым ликом Своим и помилует тебя. Да обратит Бог лицо Свое на тебя и дарует тебе мир». Почему три фразы? Не случайно. Как человек состоит из духа, души и тела - так и благословение охватывает всё: здоровье, мысли, защиту...

Знаете, что я замечал в гостях чаще всего? Икона – на шкафу. Прямо под потолком. Или за телевизором. Или вообще на холодильнике, прилепленная магнитиком. А потом хозяева жалуются «Молитва не идет. Рассеянность. Не чувствую благодати». Я не буду говорить, что Бог не слышит из-за неправильного угла. Он-то слышит всегда. Но если вы относитесь к святыне как к обоям – не ждите, что душа откликнется. Икона – не картина. Это окно. Через него вы смотрите в вечность. И если это окно стоит в туалете или завалено счетами, извините, ничего вы там не увидите, кроме собственной небрежности...

Самая ошибка, которую делает каждый второй. Протоиерей Андрей Ткачёв называет это «духовным актерством». Мы приходим на исповедь и начинаем играть роль монахов-столпников. А надо просто быть собой. Представьте, что вы пришли к врачу и говорите «Доктор, я плохо себя чувствую. Во мне нет бодрости. Нет хорошего самочувствия». Врач спросит «Что именно болит?» А вы «Просто нет гармонии». Вас бы вывели из кабинета. С исповедью то же самое. Фразы «у меня нет смирения», «я не люблю всех людей», «моя молитва нечиста» - это не покаяние...