Судя по всему, мы действительно немного знаем о том, что происходило раньше XVII века. И очередная находка экспедиции, раскапывающей городище пеньковско‑городецкой культуры, похоже, снова изменит наше видение того, что происходило на рубеже Античности и раннего Средневековья до основания.
А речь идёт ни много ни мало о курганной находке в археологических слоях начала V века костей мамонта, и остатков упряжи для него. Собственно, самой находке на данный момент уже почти шесть лет, и представляет она собой захоронение неизвестного знатного человека. Но изначально археологи, наткнувшиеся на кости гигантского млекопитающего, находящиеся в том же кургане, неверно датировали их, посчитав культурный слой, в котором их нашли, значительно более ранним, а захоронение, расположенным над ним боле поздним археологическим объектом. Однако исследования предметов материальной культуры, найденных там же, показали, что эта странная находка относится к концу IV — началу V века.
Последующий радиоуглеродный анализ, проведённый в конце февраля 2026 года, подтвердил предположения учёных, что животное действительно погибло на рубеже IV и V веков. А дополнительные исследования костной ткани показали, что на обеих передних и правой задней ногах мамонта присутствуют прижизненные повреждения, нанесённые копьями, идентичные тем, что мы видим на находках костных останков рыцарских дестрие более позднего периода. И это прямо говорит нам о том, что мамонты в этом регионе с большой вероятностью не просто были одомашнены славянскими племенами, но и использовались ими в бою. Точно так же, как и их южные сородичи, слоны, воевавшие в азиатских, индийских и европейских армиях до самого XIX века.
Это же предположение подтверждают находки отдельных элементов упряжи, часть из которых выполнена из металла и, похоже, является элементами защиты или крепления кожаной брони животного. Вообще, если учитывать высочайшую ценность металла, особенно в условиях земель, на которых развивалась пеньковско‑городецкая культура, можно уверенно говорить о том, что данная сопутствующая находка слишком дорога для обычного верхового или тяглового животного. И с большой долей вероятности является частью похоронных даров знатному воину или вождю, где мамонт исполнял роль верхового или, даже, возможно, боевого животного.
Привлечённые к исследованиям специалисты Новосибирского Медико‑Биологического Университета со своей стороны заявили, что на данный момент границей последнего массового вымирания мамонтов считается отметка в 3,5 тысячи лет назад. Однако учёные допускают возможность выживания биологического вида в холодных, замкнутых, отдельно расположенных биомах. Особенно в одомашненном виде. И вот на этом месте огромное множество фактов встало на свои места.
Во‑первых, многочисленные изображения слонов в ранних русских летописях. Причём слоны эти с анатомической точки зрения всегда были изображены лучше, чем в манускриптах средневековой и раннесредневековой Европы. Так-же необходимо отметить что на огромном количестве таких рисунков слоны были не серые (хотя и такие тоже присутствовали), а тёмно‑коричневые и "волосатые", вернее, "мохнатые". Вообще мастерство изображения слонов в этих летописях так высоко, что современные исследователи утверждают, что, не видя перед собой оригинал, нарисовать подобное было бы невозможно.
Во‑вторых, в некотором количестве синхронных источников мы видим буквально изображения мамонтов, несущих в бой многочисленных наездников. И если где‑то их можно ещё принять за слонов, то, например, в Суздальско‑Московской летописи V века этих волосатых зверюг со слоном спутать в принципе невозможно. И в отличие от более поздних изображений европейских источников, мы можем говорить с большой долей уверенности, что это не иллюстрации историй про Александра Великого или любого другого древнего героя, просто потому, что к рубежу IV–V века все эти истории земель пеньковско‑городецкой культуры не достигли.
Также становится очевидным причина появления слов "слон" и "хобот" в древнейших русских письменных памятниках вроде «Слово о полку Игореве» и множестве былин, относящихся как ко времени догосударственной эпохи славянских вождеств, так и к более позднему периоду домонгольской Руси.
- Того стараго Владиміра нельзѣ бѣ пригвоздити къ горамъ Кіевьскымъ: сего бо нынѣ сташа стязи Рюриковы, а друзіи Давидовы; нъ розно ся имъ хоботы пашутъ. ("Слово о полку Игореве").
- Выходит тут змея было проклятая, О двенадцати змея было о хоботах: «Ах ты, молодой Добрыня сын Никитинич! Захочу я нынь Добрынюшку цело сожру». (Былина "Добрыня и Змей").
Да и большая часть былин, особенно их часть о чудовищах, участвующих в бою, сразу становится понятной и объяснимой. Если посмотреть на былинных "змеев", то мы видим буквальное описание мамонта: страшный вой, огромные зубы, роль которых выполняли бивни, хобот. Когда такое чудовище идёт, вокруг содрогается земля. В общем, практически точное попадание в приручённого и обученного для схватки мамонта, каким он видится противнику на поле боя.
И пусть вас не смущает то, что во всех ранних источниках животное называют "слон". Определение "мамонт" — заимствование, проникшее в русский из мансийского языка. И в таком виде оно появляется в источниках только в XVI веке. До этого момента всё, что ходит на четырёх ногах и имеет хобот, называлось в русских летописях "слон". Вернее, так оно называлось с X века, когда наши предки заимствовали его из тюркского. Как назывались мамонты до этого момента, мы не знаем.
А ещё становится понятным, почему гунны, сдвинувшие лавину "Великого переселения народов", обошли стороной земли славянских племён. На самом деле боевые слоны, вернее, боевые мамонты, поддержанные стойкой лёгкой пехотой, воюющей в рассыпном строю, были, наверное, единственной силой, способной остановить большие массы лёгкой конницы. Точно так же, как это происходило во время Второй Кельтиберийской кампании или в 281 году, в сражении при Аскулуме.
И, кстати, с лёгкой пехотой у славян в то время всё было великолепно. Собственно, вся их пехота в то время была лёгкой, воевала вне строя и массово использовала метательное оружие наподобие дротиков и метательных топоров. И вот, столкнувшись с такой армией застрельщиков, сгруппированных вокруг обученных для боя с конницей мамонтов, даже очень большим массам лёгкой кавалерии противопоставить что‑то подобной связке было почти невозможно. Особенно если столкновения эти происходили на границе Великого Леса и Степи.
И, кстати, в отличие от лошадей, чрезвычайно зависевших от погодных условий и количества запасённого корма, мамонты отлично себя чувствовали даже в значительно более суровых условиях.
Таким образом, принимая во внимание новые находки, обнаруженные и исследованные в 2021–2026 годах ЦРИ РАИ, а также совместные исследования НМБУ, проведённые 31 февраля этого года, а также последующие уточнения известных синхронных изобразительных источников, мы можем с высокой долей вероятности заявить:
В период конца IV — начала V века как минимум некоторые славянские племена использовали мамонтов как ездовых, вьючных, а также, с большой долей вероятности, и как боевых животных. Также, опираясь на корпус русских летописей и былин, можно с осторожностью предположить, что отдельные попытки использовать боевых мамонтов на поле боя продолжались до начала X века.
Вот так иногда случается: одно неожиданное открытие меняет прошлое настолько сильно, что все историки и археологи мира и представить себе не могли. Не забывайте, что в действительности всё не так, как на самом деле. А наука — это не только сложившиеся факты, но и непрерывные исследования, каждое из которых невероятно важно, потому что даже самое незначительное из них иногда способно изменить целый мир.
#история
#средневековье
#античность
#юмор
#загадки_истории