Самый интересный персонаж книги и фильма «Чучело» (1983) – вовсе не Лена Бессольцева со своим Димочкой-мажорчиком и уж точно не мадемуазель Шмакова. Наиболее всех удивляет Миронова по кличке Железная Кнопка. Давным-давно я уже писала, что действия Кнопкиной компашки – с ритуальным сжиганием «именного» чучела в стенах разрушенной церкви – это нечто сектантское.
Сегодня захотелось поговорить о самой Мироновой. Что у неё за правда и супротив кого она сражается? Девочка ратует за тотальную честность – это хорошо. Однако же некто (Ленка или Димка – неважно) сообщил Маргарите Ивановне истинную суть прогула – не стал молчать, делать вид, что запутался, а именно выложил всё, как есть.
Тем не менее, чистую правду Миронова трактует, как предательство. Паззлы не складываются. Ты или за тотальную беспорочность, или – за некий клановый интерес с кучей оговорок. По идее Миронова, если она прямая как шпала, вообще не должна была идти с ребятами в кино, и сама доложить всё Маргарите.
В общем-то девчонка и не хотела в кино – её там буквально вынесли, не обращая внимание на протесты. Она могла бы потом гордо уйти, но для неё важнее быть с коллективом и рулить его настроениями, иной раз даже подчиняясь общей воле. Почему же Кнопочка сочла такую правду Сомова / Бессольцевой – предательством?
Школьница ведёт себя, как подпольщица в оккупированном городе. Кто же оккупант? Миронова яро ненавидит мир взрослых. Они для неё – вражеская сила, имеющая права, но недостойная их. Как Миронова отзывается о своей матери? «Вы все как мама моя. Лишь бы всё было шито-крыто. И ничего ни с кого не спросится. И вы такие же! Все! Все!» - кричит разочарованная жизнью отроковица.
Кто её мать, мы не знаем. Нам являют лишь силуэт, описанный Шмаковой: «Вчера видела твою маму… Идёт в синем жакете под цвет глаз. Я отпала». Дескать, ухоженная красотка и наверняка с возможностями. Я бы даже предположила, что Миронова-старшая трудится в хозяйственной сфере, где можно было поиметь доступ к всеразличным благам.
Дочь всё понимает или догадывается. Остальных взрослых она видит через ту же призму – вокруг лжецы, мечтающие о шмотках. Как одевается Миронова, в отличие от своей приятельницы Шмаковой или той же Мариши, уже интересующейся юными курсантами? В типовую курточку из детского мира - синенькую в цветочек.
И это нарочитое презрение к вещам – ещё одна грань бунта. Одноклассницы уже пытаются фасонить, хотят нравиться, в курсе тенденций и стилей, а Миронова всё это отрицает. И здесь не только отрицание моды – шестиклассница демонстрирует, что она не желает …взрослеть, то есть принадлежать к миру, где всё «шито-крыто» и ни слова истины.
Кстати, это приближает её к персонажам Владислава Крапивина, которые тоже боролись с ложью и подлостями старших поколений. Как-то читала исследование, повествующее о крапивинских мальчишках, словно бы мечтающих «застыть» в том возрасте, когда манят каравеллы, плащи да шпаги, романтика и – честь.
Миронова – из этих, разве что девочка. И – злая. Так сказать, тёмная крапивинская юница. Больше того, она начиталась об инквизиции, сочтя аутодафе - верным способом. иначе, откуда все эти эффектные фантазии? Сейчас Кнопке далеко за 50 – представляю, как трудно ей живётся, ибо такие люди не меняются.
Зина Корзина ©