Желая царь воздать за исцеленье добром святителю Христову Спиридону, велел открыть казну и дать Святому монет златых без счёту и без меры. Святитель же, пытаясь отшутиться, ответствовал: “Не должно, император, платить за дружбу ненавистью скрытой! Я сделал это всё не ради денег, но по внушению любви Христовой. Любовь - не деньги - позвала в дорогу. Любовь велела дом родной оставить. Любовь вела через шторма морские, чтоб в утлом корабле тебя достигнуть. Так как же, царь, ты ныне предлагаешь мне за любовь платить презренным златом: источником растленья и соблазна, которое стремится уничтожить всё доброе - к чему ни прикоснётся? Ведь коль я царское присвою злато, то как смогу себя не обвинять я, что на словах учеником Христовым слывя, на деле пользуюсь источником порока?”
Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 429, 1864. Готовится к изданию
Но не из тех Констанций оказался, кто уступал, хотя бы и святому!.. Когда святитель говорил всё это, с удвоенным упорством император настаивал, чтоб взял святитель деньги. Кто знает? Может царь считал постыдным не отплатить добром за исцеленье? Иль уступать считал не царским делом? Так или иначе, но спор он подытожил: “Принять повелеваю царский дар я, а хочешь - передай кому нужнее, меня не оскорбит поступок этот”.
Ну что же, коли так, принял Святитель мешок с монетами, смиренно поклонился, и тут же выйдя из дворца, немедля раздал всё до последнего народу, что вокруг дворца толпился, всем показав, как поступать с богатством тем, кто действительно желает быть свободным. Ведь Вы согласны, дорогой читатель, что тот, кто подчинил себя стяжанью не может быть свободным человеком - несчастный раб, невольник добровольный?
Как только царедворцы сообщили царю, что сотворил с его Святитель златом, задумался Констанций самодержец и произнёс: “Отнюдь не удивляйтесь - кто так живёт воистину свободно тот раб Христов и именем способен Его и чудеса творить и исцеленья”.
Настолько впечатлен был император Святителя евангельским поступком, настолько был Святого наставленьем перерожден, что с дня того всецело обратился к делам Христова человеколюбья. Сиротам, вдовам, беднякам, бездомным царь помогал без устали и скуки. Текли потоки человеколюбья от царского дворца больным, несчастным, голодным - всем кому помочь он способен был как царь.
И, наконец, великий самодержец, считая неуместным чтобы слуги Небесного Царя платили подати царю земному освободил всё духовенство от налогов и этим благо сотворил для Церкви.
При императоре Констанции II (317-361) был издан ряд законов, укрепляющих положение христианского духовенства: клирики и их сыновья освобождались от обязательной государственной службы, им предоставлялись налоговые льготы, распространявшиеся также на их слуг и семьи. От налогов освобождались церковные земли (но не личные владения духовенства), а епископы выводились из-под юрисдикции светских судов. Эти меры отражают системную государственную политику поддержки Церкви в IV веке.
Констанций был сыном Святого Константина Великого и правил Римской империей (сначала как соправитель, затем единолично) с 337 по 361 год.
Описываемое чудо произошло в Антиохии, вероятно, около 340-345 гг.
Продолжение следует. Подписывайтесь, чтобы не пропустить.
Наши книги на Вайлдберриз
Наши книги на Озон
Электронные и аудио книги святого Паисия Святогорца на Литрес
