В статье «Геометрия этики» мы коснулись вопроса ранних значений слов с корнем прав-. Мы говорили, что их рефлексы сохраняются в языке и поныне, хотя в общем и целом значение корня существенно изменилось. Каково же оно было более тысячи лет назад?
В старославянских рукописях встречаются 43 слова с корнем –прав-. Все они обладают семантическим ядром, исходящим из значения «прямой». Да, как это ни удивительно неподготовленному читателю, раним значением слова правый было не «тот, что находится по правую руку», а «тот, что находится прямо перед тобой». Наши предки воспринимали правый путь как наиболее короткий, ведущий прямо к цели. Сегодня, когда мы говорим отправить (например, посылку или письмо), мы не задумываемся о значении «пустить в путь», когда-то характерным для этого слова. Множество приставочных образований утратили всякую связь со своим семантическим ядром: вправить, заправить, переправить, справка, выправка… Другие еще сохраняют ее: выправить, исправить…
Глагол править мы стали использовать для выражения представления об управлении. Собственно, править – выбирать правый, то есть верный, надежный путь. Конечно, ни в топографии, ни мировоззренческом отношении об абсолютно прямой дороге речи не шло, но всегда правый понималось как «быстро ведущий к цели». В религиозном контексте – «ведущий к Богу». Праведник – ведающий путь к Богу. Править – идти правильным путем. Отсюда и Русская правда – свод законов, устанавливающих нормы правильного поведения и ответственность за их нарушение. В статье «Суд и расправа» мы указывали на кардинальное изменение значения слова расправа. Первоначально оно выражало идею установления порядка и справедливости, затем – наказания, применяемого для достижения этой цели, а потом и вовсе стало значить «самосуд», «жестокое наказание» и пр.
Слова право, правда, управление, справедливость (и даже расправа) некогда были связаны единым смыслом. Правили раньше не только верховные правители, но и разные чиновники исправляли свою службу. Задумайтесь о раннем значении глагола править. Когда-то суть правления состояла в вершении суда. Судить и выносить вердикт кто прав, а кто неправ, и было обязанностью и привилегией правителя. Что значит государь правит? Признает за кем-то (утверждает) правду, а кого-то винит. Исправить что-либо, выправить – восстановить справедливость и порядок. Было у глагола править также значение «взыскать с кого-то пошлину, налог или долг». Правеж, доправа – взыскание денег с телесным наказанием.
Мы сегодня плохо понимаем связь справки и правды, а когда-то суд выдавал истцу правую грамоту – выписку, свидетельствующую о его правоте. Именно поэтому различные выписки, выдаваемые уполномоченными органами, мы теперь называем справками. Справиться – сверить с архивными документами, получить справу, справку.
Современными носителями русского языка не ощущается взаимосвязь правого и глагола справляться. Когда-то справить значило «исполнить по правде, по закону, по долгу и совести». Но и сегодня мы еще улавливаем оттенок справиться с чем-либо – сделать так, как надо, чтобы совесть была чиста. В старину о добросовестном исполнителе говорили: Он служит исправно.
Старое значение «прямоты, прямизны» сохраняется в слове правило, но не тогда, когда речь идет о нормах орфографии, а когда мы говорим об инструменте, с помощью которого строитель выравнивает слой жидкой еще штукатурки. Собственно, в старину это значение и было основным. Как древний зодчий прикладывал прави́ло для проверки ровности возводимой стены, так и ученые мужи начали прикладывать некий образец – пра́вило – для проверки правильности умопостроений. Правила применяются не только в науке, но и в этике и религии.
Правило в старину – также и «руль, кормовое весло, с помощью которого управляли кораблем» (см. нашу заметку «Руль & rule»). Вообще, этому простому слову в древнерусском языке приписывалось довольно много значений. В академическом словаре их приведено 13, но на деле их было еще больше.
Сегодня нам кажется, что самым близким по смыслу к слову правда будет истина, но не так было в старославянском языке. Р.М. Цейтлин, изучив древние памятники письменности, пришла к следующим результатам. Слово правда употребляется в одиннадцати старославянских рукописях суммарно около 200 раз в значениях «справедливость» или (реже) «верное, справедливое положение, установление». Лишь в трех контекстах можно предположить значение «истина», но и в этих случаях слово можно толковать как «по правде, по справедливости».
Цейтлин указывала, что в старославянском языке сохранялась живая связь глагола править с «прямой» (о движении). При этом смысл глаголов всегда был положительным: направить (по верному пути), исправить (хорошо устроить), править (поступать по справедливости). Позднее, когда мотивированность многих слов с корнем прав- была утрачена, стали возможны «нейтральные» значения, типа отправить не туда, управлять несправедливо и пр. Цейтлин писала, что в старославянском языке слова́ юридического характера с корнем прав- имели только смысл «правосудие», но не вообще «судопроизводство». Грубо говоря, для наших предков не могло существовать понятия несправедливые законы.
Значение «правильный, справедливый» и прилагательного правый, вероятно, развились из значения «не отклоняющийся от прямого пути». Для наших предков естественной оппозицией были понятия правый – лукавый (т.е. «кривой»). И сегодня мы можем почувствовать это на примере: хватит юлить, говори напрямоту.
В словаре древнерусского языка можно найти такие неожиданные для современного человека дефиниции: правость – прямизна, прямолинейность; правота – прямое направление; правый – прямой; право – прямо, по прямой линии, правильце – линейка. Возможно, проникнув внутрь корневого ядра, можно прикоснуться к мировоззрению наших пращуров: правда - то, что предстает пред тобой со всей очевидностью, что полностью на виду, когда ничего не скрыто и нечего скрывать.