Хочу познакомить вас с музеем Этно-кудо, который мы посетили в первый день весны 2026 года в рамках поездки по республике Мордовии. Расположен он на Московской улице, 96, с. Подлесная Тавла, Кочкуровский район, Республика Мордовия.
Музей этот как только не называют - и музей Тавлинской игрушки, и музей Ромашкина (музыканта и этнографа) .
Вместе с нашей экскурсионной группой попробовали разобраться и познакомиться.
Итак, домик из двух комнат с печками и сеней, а также вспомогательными постройками (баней, кухней) принадлежал действительно Владимиру Ромашкину, создателю фольклорного ансамбля «Торама» (это название эрзянской берестяной дудочки).
Домик он приобрел, в нем организовал сообщество таких же энтузиастов, которые любят культуру старинного мордовского народа эрзя.
Собирал в нем народные инструменты, устраивал мероприятия, создал ансамбль свой, а также организовал на территории комьюнити из резчиков по дереву.
Они собирались периодически, вместе изготавливали здесь свои работы, а потом оставляли их на территории в качестве экспонатов.
Так родилось целое выставочное пространство под открытым небом, на которое теперь тоже приезжают посмотреть отовсюду.
Здесь и замечательный конь, на котором можно посидеть.
К сожалению, обильный снег во время нашего пребывания на территории музея, лишил нас возможности подойти к некоторым экспонатам, а иные даже и скрыл частично или полностью.
Но вот женщину-воительницу с хищной птицей разглядеть смогли, напоминает Нарчатку (героиню народных сказок уже другого района Пензенской области, Наровчатского), которая по преданию таскала в фартуке песок и организовала запруду, чтобы уберечь родные места от басурман (их смыло водой).
Парк этот напоминает Парк Легенду (скульптурный парк под открытым небом тоже в Пензенской области, на базе Чистые пруды, где скульпторы уже много лет лепят свои творения на ежегодном фестивале, и оставляют их на память организаторам, писала о нем здесь). Есть еще Никольский музей стекла и хрусталя (Пензенская область, город Никольск), где стеклодувы собираются ежегодно на симпозиум и изготовленные в его ходе работы также становятся экспонатами музея (писала здесь).
Не нужно забывать и о тавлинских традициях резьбы по дереву. Они тоже здесь имеют прямую связь с экспонатами выставки.
Тавлинская деревянная резная игрушка признана одним из 7 чудес финно-угорского мира. Здесь создана школа для юных резчиков, которые обучаются этому искусство под руководством профессиональных наставников.
Кстати, народные традиции изготовления игрушек в нашей страны очень сильны, имеется множество вариантов национальных способов изготовления игрушек (из глины, дерева, других материалов) .
В нашей же Пензенской области село Абашево славится своими глиняными поделками-свистульками (писала о фестивале Абашевские узоры здесь).
А вот, к примеру, в музее игрушек в Сергиевом Посаде имеется целая выставка , посвященная резным игрушкам нашей страны (писала здесь).
Мы потоптались по территории, среди снега имелись дорожки, и зашли внутрь домика.
Здесь вначале в сенях наш ждала большая выставка экспонатов, имеющих отношение к жизни и быту эрзянского народа. Я очень люблю эти национальные выставки, на которых знакомят с традициями и обычаями народов России, дают представление о нелегкой жизни в стародавние времена, а уж детям -то тем более полезно узнать, как были люди во времена без интернета, айфонов, теплых санузлов и кофемашин.
Здесь тоже немало интересного узнали о жизни и быте мордовского народа эрзя (есть еще мокша и шокша).
Например, большой круглый ларь - для каких же целей это сооружение использовалось? Когда в семье нарождалась дочка, отец шел в лес, выбирал липу и устанавливал на ней специальный знак - руну, которая принадлежала только ему. Никто не имел права это дерево пилить/рубить. Когда дочка подрастала, липа спиливалась, выдалбливалась, высушивалась и украшалась специальными значками, которые обозначали какие-то обереги - посылали долгих лет жизни, обильного деторождения и прочих милостей.
В этот ларь девушка перед свадьбой складывала все приданое, которое она готовила и шила себе на протяжении сознательной жизни. И вот с ним-то и шла она в дом своего мужа.
Есть еще много других предметов, назначение которых нам в настоящее время неизвестно и непонятно, а в свое время все они были обязательными участниками повседневных ритуалов. Поднос, на котором несли большой пирог сваты, когда шли сватать девушку. На него же клался другой пирог, уже от родни девушки родне жениха - вот как она готовить умеет, посмотрите.
Прялки, чесалки для шерсти, люльки детские. Всем этим инвентарем пользовались в старину эрнянцы.
Переходим в следующую часть дома, здесь уже имеются работающие печки, используемые по своему назначению.
Тут и национальные посохи, и посуда, и утварь кухонная.
В главном помещении - фото Ромашкина и его семьи, ансамбля, много поделок с проходящих тут мастер-классов.
Показали даже клип с выступлением национального ансамбля. Полное представление о музее, личности основателя и проходящих здесь мероприятиях.
Кстати, все присутствующие еще на входе прошли обряд очищения от злых духов и на память повязали ленточки на заборе.
Немного буддизмом попахивает, такие ленточные деревца и возле Дацанов имеются (про Санкт-Петербургский буддистский храм писала здесь).
Такое хорошее впечатление осталось после этого путешествия в историю. Примерно такие всегда остаются после подобных экскурсий.
В прошлом году были в Козьмодемьянске, там в этно-деревне горных марийцев примерно такое же мероприятие посещали, писала здесь.
В Кижах тоже знакомились с кижской северной культурой в позапрошлом году, писала здесь.
А в Мышкине тоже знакомились с бытом древних мышкинцев, их орудиями труда и обычаями (писала здесь).
В Махачкале есть музей «Дагестанский аул», там тоже можно познакомиться с древней культурой региона (писала здесь) . А с культурой луговых марийцев мы знакомились в 2020 году в рамках железнодорожного тура от РЖД “Яркие выходные в Приволжье” , когда ездили в Йошкар-Олу (писала здесь).
Про 2 монастыря, которые мы посетили в эту поездку в Мордовию, писала здесь.
Про прошлогоднюю поездку в Саранск зимой здесь.