«Мать драконов», – так шутливо назвал мой город приятель из Питера, объяснив это тем, что, если Санкт-Петербург – город львов, по меткому выражению персонажа из комедии Рязанова «Невероятные приключения итальянцев в России», из-за обилия статуй и барельефов сих грозных кошек, тогда Казань определенно – город драконов. Хоть упомянутых мифических существ на наших улицах и не так много, но некий смысл в предложенном названии есть, ведь дракон занимает почетное место аж на гербе самого города. Почему так получилось?..
А всё дело в легендах об основании Казани. В разных версиях преданий жил да был дракон или змей Зилант на, соответственно, Зилантовой горе (ныне в Кировском районе города). Всячески третировал окрестности, девушек похищал, скот угонял, крепость строить не давал. В общем, вел себя крайне неприлично, как и подобает всякому уважаемому дракону. Естественно, нашелся богатырь – Батыр, который сие недоразумение решил исправить и бился с этим драконом не на жизнь, а насмерть. В итоге в разных версиях легенд либо оба погибли, либо дракона изгнали, либо договорились, что дракон будет охранять новый город. В последней версии – охранял он город до взятия крепости Иваном Грозным, в результате чего дракон ушел на дно озера Кабан со всеми сокровищами Казанского ханства. Так он и попал на герб как хранитель Казани, одного из необычайных городов России.
Казань – это своеобразный перекресток миров: волшебного, дивного Востока и прагматичного, стального Запада; сурового Севера, с его древними духами и бескрайними снегами и знойного юга с ароматами дальних аравийских садов. Это перекресток религий, обычаев, народов, языков, искусства и архитектуры. Даже сама природа этого места – такой же перекресток. Перекресток великих рек – Волги и Камы, граница природных зон – вековечная тайга встречается здесь с безбрежной великой степью. Здесь температуры от минус 30 с горами снега до плюс 30 с изнуряющей жарой – привычное дело. Здесь, на перекрестке миров, и родился этот уникальный город.
А появился он тысячу с лишним лет назад как пограничная крепость государства Волжская Булгария. О ней я уже рассказывала в предыдущих статьях (ссылку оставлю под этой публикацией). Повторюсь лишь, что это была торговая страна на перекрестке волжского пути из Азии в Европу, и камского – из Сибири на восток и запад, а также самая северная страна, исповедующая ислам. В 12 веке ее со всеми городами уничтожили монголы, и вот тогда же, по преданию, уцелевших булгарских царевичей спасли, увезя на север – в крепость Казань. После были еще восстания против монголов, покорение оными всего края, и в конце концов Казань вошла в состав Золотой Орды, где и стала развиваться уже как полноценный город.
После бурных столетий Золотая Орда распалась на несколько ханств и орд, одним из которых стало Казанское ханство, организованное одним из наследников Чингизхана Улу-Мухаммедом – соответственно, первым ханом Казанского ханства. Оно, ханство, было средних размеров: чуть больше Франции, чуть меньше Германии, примерно, как Испания, побольше многих русских княжеств, но мельче Московского и Новгородского. По своему политическому устройству от золотоордынского не особо отличалось. Есть Хан – он главный, есть диван – он мягкий… Шутка. «Диван» – это совет знати, собираемый для решения важных вопросов. А для самых важных есть курултай: там и мусульманское духовенство, и землевладельцы, и военные, и другие официальные лица.
Казанское ханство просуществует не многим более 100 лет, на троне сменятся 13 ханов. По своей внешней политике и экономике оно не сильно отличалось от золотоордынской схемы. Всё так же ходили в набеги на Москву, по пути грабили княжества помельче, заходили в Новгородское и Рязанское, воевали под Суздалем. Получали ответные визиты стальной вежливости от русских дружин и новгородских ушкуйников. Иногда объединялись против кого-либо, но долгой дружбы с княжествами не получалось, недолгие годы перемирия и торговли вновь сменялись войнами. Были походы и на восток, Казанскому ханству покорились удмурты, мордва и некоторые другие народы. Границы постепенно расширились до Урала.
Кроме золотоордынского образа жизни, то есть набеговой экономики, в Казанском ханстве были живы и традиции цивилизованного оседлого жития, доставшиеся от Волжской Булгарии. То есть всё замечательно было и с земледелием, и с ремеслами. Строились города. И еще одно наследие булгарского периода – грамотность. При мечетях функционировали школы –медресе, писали там арабской вязью, читали Омара Хайяма и персидских классиков. Сильны были внешние связи с Персией и Турцией.
Была в Казани и своя «мать драконов», как и в популярном сериале, – царица Сююмбике. Причем события ее жизни по накалу страстей не уступали нашумевшему фэнтези. Всё те же «Игры престолов», но на татарский лад. За престол Казанского ханства в середине 16 века воевали две политические партии. Одна была за крымских ханов и независимость от Москвы, другая, соответственно, за сближение с Москвой. Власть попеременно была то у одних, то у других, и одним из политических инструментов в этой борьбе стала дочь ногайского хана – Сююмбике.
Сначала двенадцатилетнюю ногайскую принцессу выдают замуж за промосковского хана, а после его гибели – за хана Сафа Гирея, представителя крымской династии ханов. А потом, после смерти и этого мужа, Сююмбике сама становится фактической правительницей Казанского ханства, точнее, регентшей при малолетнем сыне, которого возвели на престол. Для мусульманского государства это было необычно, но не то чтобы впервые.
Царица Сююмбике продолжает антимосковскую повестку последнего мужа, но… весы опять качнулись в другую сторону, и в 1551 году к власти приводят дружественного Ивану Грозному хана Шах-Али. Сююмбике в третий раз выдают замуж, уже за Шах-Али, и новый муж отправляет жену подальше от Казани – в Касимов. Дальнейшая судьба царицы неизвестна, вероятно, вскоре там она и умерла...
Вообще такая путаная и грустная история у этой принцессы – вовсе не сказочная. Никакого волшебства и фей, сплошные малознакомые принцы и полная тыква вместо золотой кареты. Зато от этой истории нам осталась красивая легенда, одна из любимых моим народом, – про знаменитую башню Сююмбике, кстати, одну из немногих «падающих» башен мира. По легенде, ее возвел Иван Грозный после взятия Казани от большой любви к царице Сююмбике, а она, не желая выходить за него замуж, сбросилась с нее, превратилась в лебедя и улетела. Красивая легенда, не имеющая отношения к реальности, так как башню построили как дозорную в 17-18 веках, то есть минимум через сто лет после смерти Сююмбике...
В 1552 году Иван Грозный вместе с Шах-Али, кстати, возьмет штурмом Казань, и ханство прекратит свое существование – начнется новая история в составе государства Российского. Но со взятием Казани возникнет еще множество легенд и сказаний. Например, о несметных богатствах на дне озера Кабан, о шапке Мономаха, венчающей Русских царей на царство и являющейся, по легенде, шапкой казанских ханов.
Само взятие Казани стало поворотной точкой в истории России. Согласно утверждению австрийского историка Андреаса Каппелера «взятие Иваном Грозным Казани является началом истории России в качестве многонациональной державы, поскольку впервые под русским господством оказалась ранее самостоятельная государственная структура, обладающая собственной исторической традицией, легитимной правящей династией и общественной элитой, которая была иноязычной и принадлежала к другой мировой религии и высокой культуре». Россия открыла для себя путь на восток, получила возможность осваивать земли за Волгой, а затем и Урала с Сибирью.
Именно поэтому Грозным в честь взятия Казани был построен храм Василия Блаженного на Красной площади Москвы. И если продолжать тему архитектуры, то, несмотря на тысячелетний статус города, в самой Казани архитектурного средневековья не встретить. Так как в старину было в основном деревянное строительство, многое было уничтожено пожарами. А немногие каменные строения в Кремле разрушили при взятии Казани, например, Ханский дворец и Соборную мечеть. Ныне самые древние объекты датированы 16 веком, и они располагаются на территории Кремля. Привычный образ Казани с его белокаменными стенами, со Спасской башней и православными храмами – всё это дело рук псковских зодчих, на работу их сюда отправил Иван Грозный после завоевания Казани. Кстати, Казань еще и самая восточная точка распространения псковской архитектуры.
Из тех же стародавних времен уже всероссийская легенда – об обретении в Казани Казанской иконы Божией матери. По легенде, маленькой девочке, дочери стрельца, во сне явилась Пресвятая Дева Мария и указала искать на пепелище икону. И ее действительно нашли – самую почитаемую икону России. Правда, от нее остались только списки в разных городах. Настоящую икону похитили в начале 20 века еще при Российской империи, и, возможно, похитители ее сожгли как улику. В пепле найдена – в пепел обращена... Однако верующие надеются, что это неправда, и икона однажды будет вновь обретена. Нынешняя же икона в Казанском храме – это список иконы 19 века, возвращенный из… Ватикана. Вот такие неожиданные повороты в истории Казани – обыденность.
А теперь о знаменитом Коте Казанском. Есть множество легенд о нем как о спасителе хана. О возникновении его в связи с Петром I и лубочной культуры 18 века. Но самая милая легенда всё же о другом коте, вернее, кошках. По легенде, в зимнем дворце Елизаветы житья не было от мышей, и, прослышав о казанских котах – знатных крысоловах, она выписала себе из Казани партию то ли в 30, то ли в 300 хвостов, по числу лейб-гвардейцев императрицы. И эти хвостатые гвардейцы с честью выполнили свою задачу, довольно быстро избавив дворец от мерзких грызунов. Хотелось бы верить, что нынешние коты Эрмитажа ведут свою родословную от тех самых казанских котов😊.
Золотая карета, коей не было у Сююмбике, в Казани всё же есть. Она стоит в музее, это карета Екатерины II, оставшаяся от посещения императрицей Казани в 1767 году. Оставалась и галера «Тверь», на которой Великая приплыла в Казань, но, к сожалению, галера сгорела в 20 веке от неосторожного обращения с огнем. Саму императрицу татары любят, по-доброму называют Эби-патша (бабушка-царица). Связано всё это с ее реформами, давшими толчок к развитию национальной культуры и свободы вероисповедания. В частности, самые старые казанские каменные мечети – это ее заслуга. Всем известно, что со взятием Казани Иваном Грозным здесь происходила насильственная христианизация "инородного" населения, поэтому возведение мечетей было запрещено. А Екатерина II своим высочайшим указом разрешила строить каменные мечети в черте города. С тех пор, кстати, в Казани началось бурное строительство в различных стилях: русское барокко, готика, арабский стиль, классицизм – всё смешалось в причудливом, сказочном мире.
На нынешней пешеходной улице Баумана (представляющей собой казанский «аналог» Арбата) стоит интересное старинное здание Государственного банка России – с ним тоже связана легенда (фото – ниже в галерее). Вернее, быль, превратившаяся в легенду. Дело в том, что в Первую мировую войну именно в Казань перевезли на хранение золотой запас Российской империи, разместив его в подвалах этого банка. Так у нас он и хранился вплоть до гражданской войны. А далее Колчак или белочехи вывезли его, и что случилось с этим золотом, с большей его частью, никто точно не знает. Но существует легенда, что вывозили его не только поездом, но и машинами, и что одна из автомобильных колонн так и не уехала за пределы Татарстана, и где-то под Казанью всё так же хранится часть этого золота...
Но не только сказками и легендами знаменита Казань – город студенческий, академический с огромной научной базой и традициями. Но об этом я расскажу в одной из следующих своих публикаций…
Мои статьи по теме: