Индостано-Шри-Ланкийский очаг (Рис. 1) объединяет два высокогорных участка, где могли выжить люди: высокогорную южную оконечность полуострова Индостан и центральную часть острова Шри-Ланка. Шри-Ланкийскую часть мы рассмотрели в предыдущей статье, теперь рассмотрим материковую часть этого очага.
Наиболее вероятным местом, где могли сохраниться и выжить люди на материковой части этого очага во время глобальной космогенной катастрофы, произошедшей около 2700 лет назад, является Нилги́ри («Голубые горы») — горный массив в штатах Тамилнад и Керала на юге Индии, часть горной цепи Западные Гаты на краю плоскогорья Декан (Рис. 2). Самая высокая точка Нилгири — гора Доддабетта (2637 м над уровнем моря). Главный современный населённый пункт региона — город Удагамандалам, расположен на высоте 2200 м. Это такие высоты, на которые здесь гарантированно не могла подняться потопная волна.
Регион Западные Гаты — это очаг биоразнообразия. Здесь обитает большое количество различных видов флоры и фауны, большинство из которых являются эндемиками этого региона. Исторически Западные Гаты были покрыты густыми лесами. Здесь зарегистрировано 645 видов деревьев, из которых 56 % являются эндемиками. Они служили естественной средой обитания для диких животных и местных коренных народов (адиваси) бадага, кота, ирула и тода. В Западных Гатах встречается по меньшей мере 325 видов, находящихся под угрозой исчезновения. В 2012 году регион был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Что касается животного мира (Рис. 3), в регионе Западные Гаты обитает одна из самых многочисленных популяций тигров, самая большая популяция индийских слонов в дикой природе, насчитывающая около 11 000 особей. К другим млекопитающим относятся исчезающие и уязвимые виды, такие как львинохвостая макака, нильгау, леопард, лангур Нильгири, антилопа аксис, гаур, тар и другие эндемичные животные.
Как видно на Рис. 1, в зону мгновенной гибели от асфиксии попала северная часть полуострова Индостан и то, что выше (см. «Как погибла Хараппская цивилизация»). Но южнее этой границы на плато Декан тоже находились древние высокоразвитые цивилизации и погибнуть они могли теперь только от вод Всемирного Потопа. Чтобы понять, как высоко могли подняться его воды, давайте разберём вероятную историю гибели одного из крупнейших исторических памятников древней Индии – Виджаянагара -Хампи (Рис. 4), расположенного на высокогорном плато Декан, в 400 км на север от границы нашего Индостано-Шри-Ланкийского очага.
На самом деле Хампи - это лишь небольшая индийская деревушка, расположенная возле руин древнего города Виджаянагара (Рис. 5), столицы большой и могущественной Виджаянагарской империи, которая, как считается сейчас, правила Южной Индией с 1336 по 1565 год. Город создавался вокруг древнего религиозного центра — храма Вирупакша, заложенного ещё в VII веке, и во времена своего рассвета в 15-16 веках, по мнению историков, насчитывал около 500 тыс. жителей, а его площадь составляла около 30 кв. километров.
Считается, что он был вторым по численности населения городом (после Пекина) в позднесредневековом мире, а по размаху и количеству памятников (1600 объектов) даже превосходил Рим времен расцвета Римской Империи. Но в конце 16 века мусульманские войска коалиции султанатов захватили, разграбили и разрушили город, после чего он быстро пришел в упадок, а вскоре и вовсе был заброшен. Английские колонисты начали изучать Хампи в девятнадцатом веке, сфотографировали его (Рис. 6) и описали как заброшенный город, полный диких животных. С 1986 года руины Виджаянагары включены в список охраняемых ЮНЕСКО объектов всемирного наследия под общим названием «Памятники Хампи».
Такова официальная версия возникновения и заката этого древнего города. Побороть устоявшееся представление об истории этого города (и не только) будет достаточно сложно, но мы всё же попробуем это сделать. А в качестве доказательств, приведём несколько серьёзных аргументов в поддержку нашей версии гибели этого города (и создавшей его цивилизации) во время Всемирного Потопа, произошедшего около 2700 лет назад. И начнём мы с конца официальной истории города, с «мусульманских захватчиков».
Считается, что город и его архитектурные памятники сильно пострадали от рук исламских завоевателей, которые рассматривали поклонение образам Шивы как оскорбление и идолопоклонство и разрушали индуистские храмы. Но давайте посмотрим на разрушения города глазами английских фотографов середины XIX века (см. Рис. 6).
Такие разрушения не характерны для уничтожения предметов чуждого религиозного культа человеческими руками. Для максимального ущерба достаточно было разрушить колонны и здания сами бы рухнули, но их никто не трогал. Как не трогали барельефы и памятники индуистским богам. Так что версия с разрушением храмов захватчиками выглядит несерьёзно. Разрушения, которые мы видим на этих фотографиях могли быть обусловлены природной стихией, какой был ослабевший при подъёме на плато водный поток и, главным образом, временем.
Что же касается самих исламских захватчиков, то само их существование тоже можно поставить под большой сомнение. Арабы, которых «назначили» на роль этих «захватчиков», как мы увидим в следующей статье, являются преимущественно носителями гаплогруппы J1. А на современной территории Индии эта гаплогруппа имеет минимальное распространение, чего не могло быть при длительной оккупации ими этой территории. Так что весьма вероятно, что никакой оккупации и не было, и это всё фантазии колониальных историков, пытающихся заполнить более чем тысячелетнюю лакуну в местной истории своим любимым детищем - захватническими разрушительными войнами, которых на самом деле не происходило.
Другой момент. По мнению некоторых учёных: "На пике славы, около 1500 года, с населением около 500 000 человек и площадью шестьдесят квадратных миль Виджаянагара был вторым по величине городом в мире после Пекина". Но извините, а где же все эти полмиллиона человек жили, не в храмах же. Ведь кроме храмового комплекса жилых построек вокруг не наблюдается, как и других следов жизнедеятельности огромного количества людей. Кругом только храмы, да огромные, словно вылизанные, гранитные скалы и валуны. Конечно, можно сказать, что все они жили в хижинах и укрывались фиговыми листочками, которые за сотни лет сгнили. Но тогда где же так любимый археологами многометровый культурный слой со множеством артефактов, который за более чем 200-летнюю историю полумиллионного города просто обязан был накопиться? Его тоже не наблюдается. Так что, даже если такой город реально существовал, так качественно и бесследно убрать следы пребывания большого количества людей могли только воды Всемирного Потопа.
То, что земная поверхность на этой территории подверглась какому-то внешнему воздействию, можно понять и по проводящимся здесь с 1976 года раскопкам (Рис. 7). Кстати, обратите внимание на элементы полигональной кладки в сохранившейся части городской стены.
Где-то наносов не отложилось, как видно на старых фотографиях на Рис. 6, а где-то отложилось достаточно много, как на фотографии выше. Здесь, на наш взгляд, в аккумуляции рыхлых отложений определяющую роль сыграли мощные и высокие (10-14 м) городские стены, как это было в цитадели Дербента.
А то, что находилось ниже уровня поверхности, вообще было полностью занесено грунтом. В процессе археологических раскопок в 1990-х годах в комплексе Хампи было раскопано 23 колодца и резервуара. Вот пример наиболее хорошо сохранившегося из них (Рис. 8).
Сами «зарасти» грунтом вровень с поверхностью они не могли, мистическим «захватчикам» больше заняться было нечем, как засыпать подряд все колодцы, так что остаётся только один вариант – они были полностью занесены песком и глиной во время прохождения вод Потопа.
То, что на отдельных участках территории были намыты слои грунта, которые не могли попасть туда никаким иным образом, можно определить при сравнении 2-х фотографий царского слоновника: современной и середины XIX века (Рис. 9).
На современной фотографии видно, что площадка перед слоновником выровнена. Такой же ровной, по идее, она должна была быть и во время использования его по назначению, т.е. до Потопа. А на фотографии 150-ти летней давности хорошо видно, что территория перед слоновником покрыта наносами, формирующими полого-холмистую поверхность. Жёлтая пунктирная линия на современном снимке как раз и показывает, каким тогда был уровень поверхности до современного выравнивания. Кстати, обратите внимание, что за 150 лет внешний вид слоновника практически не изменился.
Третий момент – технологии. Здания и сооружения этого комплекса построены из гранита, который без современных инструментов весьма проблематично обрабатывать, а тем более создавать на нём рельефные изображения и делать скульптуры, как, к примеру, статуя Лакшми Нарасимха – одна из самых впечатляющих скульптур, найденных в этом городе. Высота статуи составляет 6,7 метра и создана она была из одного гранитного валуна (Рис. 10).
Кроме того, в процессе строительства древние зодчие использовали элементы полигональной кладки гранитных блоков без скрепляющего раствора (Рис. 11), которую в Средние века при строительстве уже никто не применял, древние технологии были навсегда утеряны.
Ну и наконец, вопросы вызывает и непонятное для нас истинное предназначение некоторых архитектурных шедевров, как например изображённого на Рис. 12, то ли дворца, то ли беседки.
Так что, суммируя сказанное, нам представляется, что водам Всемирного Потопа удалось проникнуть на плато Декан и уничтожить жившие там цивилизации, даже несмотря на то, что их мощности уже явно не хватало на основательное разрушение капитальных объектов. Хампи расположен на высоте 450 м над уровнем моря. Это подтверждает наше предположение, что преодолеть отметку в 1500 метров эти ослабевшие водные потоки уже не могли и в южных высокогорных отрогах Западных Гат люди и животные могли избежать гибели от вод Потопа.
Английские колонисты открыли и начали изучать Хампи только в девятнадцатом веке. А сами индусы до тех пор даже не подозревали о его существовании. И здесь опять повторяется та же история, что и с Египетскими пирамидами, Ангкор Ватом, пирамидами Мезоамерики и далее по списку. Все древние развитые местные цивилизации почему-то дружно прекращают своё существование аккурат к появлению в этих местах европейцев и при этом сразу забывают, что и когда строили и напрочь теряют навыки монументального строительства. А до этого как бы развивались и горя не знали, хотя на самом деле европейцев почему-то встречали лишь полуголые местные племена. Но такую историю нам преподают в школах и университетах, поэтому абсолютное большинство людей до сих пор продолжает верить, к примеру, что Кортес с 60 всадниками завоевал высокоразвитую ацтекскую империю, а на самом деле ему противостояли полудикие племена индейцев, абсолютно не умевшие воевать.
Индия большая и загадочная страна и чтобы докопаться до её истинной истории, точнее о том, кто, что, зачем и когда там строил, потребуются незаурядные усилия. Может быть, когда-нибудь, попробуем забраться в тему её истории поглубже, а пока, экстраполируя полученную по Хампи информацию на другие районы Индии (с учётом рельефа), можем предположить, что большинство уникальных древних храмов и сооружений на её территории были созданы допотопными цивилизациями, то есть не позднее 2700 лет назад.
Одним из признаков захода и затопления водами Потопа плато Декан могут послужить размытые останцы скал, сложенные массивными известняками в местечке Яна в Западных Гатах на юго-западе Индии (см. Рис. 1). В радиусе 3 км там находится около 60 обнаженных останцов, два из которых особенно примечательны своими размерами и известны как Бхайравешвара-Шикхара высотой 120 м (Рис. 13а) и Мохини-Шикхара высотой 90 м (Рис. 13b). (Шикхара означает «вершина»).
Как было сказано в статье «Как образовалась Мамонтова пещера» важным фактом, подтверждающим образование пещерной системы посредством разового размыва мощным водным потоком, могут послужить гребешки, наблюдаемые на её стенках (Рис. 14а). Похожие гребешки можно наблюдать и на стенках скал Яны (Рис. 14b), что также свидетельствует о прохождении здесь мощного водного потока, причём не одного, а сразу двух, прямого и откатного.
Перейдём к теме постепенного расселения людей из нашего очага по Индостану. Одним из явных признаков этого расселения могут служить многочисленные дольмены, как отдельные, так и их скопления, в подавляющем большинстве своём сосредоточенные в южной части Индии (Рис. 15).
Представляется, что большинство из этих дольменов строились первыми «переселенцами» из района Голубых гор, пустившихся в путь через определённое время после катастрофы. Возможно, что какие-то навыки мегалитического строительства у людей в первых поколениях после Потопа ещё оставались, и они могли строить дольмены для временного проживания (укрытия от ночного холода) и защиты от хищников. Причём располагались они преимущественно на возвышенных местах, наименее пострадавших от Потопа. По мере истощения местных ресурсов, они уходили дальше в поисках лучшей жизни, пока природа и растительность, которую можно было использовать в качестве строительного материала, полностью не возродилась и необходимость в них отпала. Всё-таки эти маленькие домики были неудобны для проживания больших семей.
Часто дольмены встречаются целыми группами (Рис. 16). В местечке Малласандрам (штат Тамилнад) находится около 200 дольменов, относящихся ко времени между III в. до н. э. – III в. н. э. В Хиребенакал (штат Карнатака) примерно 400 этих мегалитических памятников, возведённых приблизительно в период между 800–200 гг. до н.э. Местоположение этих объектов показано на Рис. 1. Кстати Хиребенакал находится всего в 10 км на север от древнего города Хампи. Посмотрите, разве не похожи эти группы дольменов на небольшие жилые поселения?
Официальная наука с каким-то маниакальным упорством продолжает считать эти сооружения гробницами, предназначенными для захоронения знатных или важных людей или использования в непонятных культовых или религиозных целях. Однако человеческих остатков, за редкими исключениями, в дольменах не было обнаружено. По информации крупнейшего советского специалиста в этой области В.И.Марковина, из 1800 обследованных им дольменов только два имели останки людей, да и то попавшие туда случайно. Вокруг дольменов захоронения встречаются, но это характерно для любых человеческих поселений. А найденные там артефакты являются обычными предметами быта, не более того.
По свидетельству Р. Брубэкера [1]: «Дольмены, построенные из плит или валунов и увенчанные каменной плитой, по форме похожи на гробницы, причем основным отличительным признаком является то, что дольмены строились на поверхности земли, а не под ней. В целом, архитектурное сходство между гробницами и дольменами достаточно выражено, поэтому случаи, когда погребальная камера расположена частично над землей, а частично под землей, обычно называются в литературе дольменоидными гробницами». На Рис. 17. приведена карта мест нахождения дольменов и гробниц на территории Южной Индии на 1994 год. На этой карте хорошо видно, как по направлению с юга на север идёт постепенное затухание дольменного строительства, что, по нашему мнению, связано с восстановлением древесной растительности, и переход на строительство хижин.
Большинство исследователей считают, что дольмены в Индии строились и использовались вплоть до раннего исторического периода в интервале 500 г. до н.э. – 500 г. н.э. Это как раз тот случай, когда датировка историков совпадает с нашей хронологией развития событий. Через несколько сотен лет после катастрофы начался исход людей из высокогорного очага с расселением по прилегающим территориям и этот процесс растянулся на тысячу с лишним лет, пока не была вновь заселена вся территория Индостана вплоть до Гималаев. Они не могли быть построены раньше, так как эти достаточно хлипкие конструкции не устояли бы перед водами Потопа. Да и в Ведах (сборнике священных текстов индуизма), которые появились в Древней Индии в конце II — начале I тысячелетия до нашей эры, никаких упоминаний о подобных сооружениях нет.
К интереснейшей теме дольменов мы возможно в будущем ещё вернёмся, а пока давайте посмотрим, как наши рассуждения по поводу расселения соотносятся с данными Y-ДНК генеалогии.
В Южной Азии доминируют четыре гаплогруппы Y-хромосомы — H, L, R1a и R2 (Рис. 18). (По данным сайта «Indo-European.eu» карта распространения гаплогруппы R2 ещё не создана).
Гаплогруппа H. Носители этой гаплогруппы представляют наиболее раннее население Индийского субконтинента. В настоящее время она широко представлена в Индии (в среднем 27 %), особенно на юге Индостана, где составляет существенную долю населения. Видимо, она сохранилась от палеолитического местного населения, поскольку в некоторых поселениях достигает 35 %, но в высших кастах встречается реже (около 10 %). Также встречается у калашей (20,5 %), курдов из Туркмении (6 %), сирийцев (5 %). В наибольшей степени (до 60 %) встречается у цыган, о причинах миграции которых мы поговорим чуть позже.
Что касается палеогенетики, то эту гаплогруппу обнаружили у древних неолитических представителей из следующих регионов: Испания, Иерусалим, Грузия, Сицилия, Нормандия (Франция), Ирландия, Туркмения, Иран. Это свидетельствует о её широком допотопном распространении. Но после Потопа она видимо смогла сохраниться только в этом очаге и потом распространилась на всю Индию и немного дальше.
Гаплогруппа L (M20). Одна из самых редких. Мировая концентрация гаплогруппы приходится на Южную Азию, но составляет лишь 11,2% от всего населения региона. Частота L не превышает 10-20% практически ни у одного народа мира с населением более 1 млн человек, что делает это мужское потомство одним из самых редких на земле.
Наибольшая частота L-M20 приходится на Южную Азию, охватывая соседние Памирские горы Центральной Азии. Пики концентраций L обнаруживаются у популяций Пакистана, Индии и Таджикистана, проживающих в высокогорных долинах в близости от Гималаев и Тибета.
В Индии чаще всего встречается среди дравидийских каст (около 17-19%) (Рис. 19), Может достигать 68% в некоторых племенах и кастах Карнатаки, 38% в некоторых кастах Гуджарата, 48% в некоторых кастах Тамилнада.
Драви́ды — народы, населяющие главным образом Южную Индию и говорящие на дравидийских языках. Антропологически дравиды настолько отличаются от остального населения Индии, что многие исследователи выделяют их в отдельную расу - дравидийскую, или южноиндийскую. Дравидийские народы являются основными создателями одной из древнейших и самых развитых мировых цивилизаций - Хараппской цивилизации, в культуре и мифологии которой довольно чётко прослеживаются дравидийские элементы.
Гаплогруппа R1a. Эта гаплогуппа имеет широкое распространение, как в Европе, так и в Азии (см. Рис. 18). Но в Южной Азии распространена исключительно её азиатская ветвь (маркер азиатской ветви — Z93 и его синонимы) (Рис. 20), которая в Европе практически отсутствует .
Наиболее высокая концентрация R1a-Z93 - до 65% - наблюдается на стыке границ Киргизии, Таджикистана и Северного Афганистана. В Индии и Пакистане R1a-Z93 составляет от 15 до 50% генетического материала у населения в зависимости от региона, этнической группы и кастового сословия. R1a-Z93 наиболее часто представлена на Северо-Западе Индийского субконтинента, менее часто - на юге - Тамил, Керала, Карнатака, Андхра-Праде, Бенгалия. Более 70% браминов, высшей касты в Индии, несут в себе значительную часть R1a-Z93. Также гаплогруппа R1a-Z93 была найдена у нескольких южно-индийских дравидийских племён адиваси.
Гаплогруппа R2. Более 90% носителей гаплогруппы R2 проживает в пределах индийского субконтинета. Частота этой гаплогруппы среди населения Индии и Шри-Ланки составляет 10-15%. Среди населения Пакистана эта гаплогруппа встречается с частотой 7-8%. В группе цыган-синти, являющихся выходцами из Индии, гаплогруппа R2 выявлена с частотой 53%, что ещё раз свидетельствует об их первоначально индийском происхождении. На других территориях частота встречаемости не превышает первых процентов.
Раз уж речь зашла о цыганах (Рис. 21), давайте попробуем предложить свой вариант побудительных причин этой удивительной и загадочной миграции.
В статье про Юго-Восточно-Азиатский очаг мы говорили, что там побудительным мотивом миграции людей была ограниченность территорий и продовольственной базы. В отношении цыган этот мотив явно не подходит. Согласно письменным источникам, предки цыган начали покидать Индию в конце 1-го тысячелетия новой эры (Рис. 22). К этому времени природа уже восстановилась, а площадь самого Индостана весьма обширна и места для комфортного проживания там хватало всем. Сейчас там проживает 1.5 млрд жителей и это не предел. На наш взгляд, причины этой уникальной миграции имеют социально-религиозные формы. Зарождавшийся в то время брахманизм, с его жёстким делением населения на касты, вызывал неприятие у свободолюбивой части населения и эта «оппозиция» была либо выдавлена за пределы государства силой, либо сама покинула этот субконтинент в поисках новых территорий для вольной жизни. К этому можно добавить опыт долгой миграции с юга Индии по самому континенту, во время которой люди привыкли к кочевому образу жизни.
Продолжим создание карты «Великого Послепотопного Расселения Народов» (Рис. 23). Миграции из этого очага были не такими впечатляющими, как из Юго-Восточно-Азиатского и ограничились главным образом Индийским субконтинентом и его горным обрамлением. И это вполне объяснимо. Территория Южной Азии весьма обширна, климат тропический и субтропический, поэтому природа должна была восстановиться достаточно быстро, основные виды животных и растений сохранились. К тому же он ограничен с южной стороны водами океана, а с северной высокогорными массивами. Так что людские миграции здесь происходили почти исключительно в пределах субконтинента и по его горному окружению. Исключение составляют, пожалуй только цыгане, но их мотивация к такому длительному и протяжённому передвижению была объяснена выше.
И в заключение, опять лишь в качестве информации к размышлению, приведём карту распространения индуизма в мире (Рис. 24).
Использованная литература
1. Brubaker, Robert. “Aspects of mortuary variability in the South Indian Iron Age.” Bulletin of the Deccan College Research Institute 60 (2001): 253-302.
2. Underhill, P. et al. The phylogenetic and geographic structure of Y-chromosome haplogroup R1a. Eur J Hum Genet 23, 124–131 (2015). https://doi.org/10.1038/ejhg.2014.50