ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Это эссе не против терапии, а против скрытой формы потребительства. Я знаю немало людей, которым терапия очень помогла. В отличие от них, в вашем окружении наверняка найдётся кто-то, кто ходит к терапевту годами... и им просто становится хуже. Возможно, они возвели фасад из словесного мусора, который озвучивают, чтобы казаться "нормальными", — но в глубине души они заперты в циклах стресса, паралича действий и сожалений, которые разрушают их духовный рост.
СЛИШКОМ МНОГО психологического анализа ведет к психологическому разрушению. Лучиан Блага писал: "Склонность к самоанализу, я заметил, чрезмерна именно у людей, имеющих тайную склонность к самоубийству". Многие древние тексты предостерегают нас от чрезмерного оглядывания назад, от отношения к терапии как к абонементу в спортзал.
В Новом Завете Иисус подчеркивает устремленность вперёд: "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия". (От Луки 9:62)
Для стоиков слишком большое оглядывание назад рассматривалось как отвлечение от своего прогресса и цели. Сенека предостерегал от слишком долгого оплакивания смерти, и в Письме 78 он писал о ворошении былых страданий.
Такие фигуры, как Орфей и жена Лота, служат предостерегающими примерами. Орфею, которому было запрещено оглядываться, когда он выводил Эвридику из подземного мира, оборачивается и навсегда теряет её. Жена Лота появляется в библейской истории о разрушении Содома и Гоморры. Когда она и её семья бегут из города, Бог велит им не оглядываться, но она ослушивается и оборачивается посмотреть, что происходит. В результате она превращается в соляной столп, становясь символом (калечащей) привязанности к прошлому.
ОДИН НЕДОСТАТОК, присущий всем людям, заключается в том, что мы постоянно откладываем на потом вкус и волю к полному погружению в настоящий момент. Культура бесконечного саморефлексирования и терапии отвлекает нас от жизни в искрящемся настоящем и запирает в переоценённом прошлом. Прошлое действительно значимо, но не критично. Мы чувствуем себя живыми только после того, как решаем, что нам больше нечего ждать!
"Мы обманываем себя, заставляя поверить, что, пока наша голова не окажется в "нужном" месте, мы не можем двигаться вперед. Мы не можем уйти с той работы, или построить тот проект, или тусоваться с тем человеком, который нам нравится, пока не избавимся от того, что, по нашему мнению, нас сдерживает. А время будет идти, пока вы ждёте создания "идеальной" среды, чтобы наконец сделать шаг". — Крис Уильямсон
Один мой (симпатичный) друг начал встречаться с девушкой. Через пару месяцев отношений она сказала ему, что они больше не могут видеться, потому что у нее слишком много "проблем", которые она должна выявить и исправить с помощью своего терапевта, прежде чем вступать в "нормальные" отношения. Солгала она ему или нет, неважно; важно то, что она — и многие молодые люди — считают это приемлемым, даже благородным оправданием, чтобы откладывать и переназначать любовь.
"Навязчивое желание познать себя само по себе является патологией. Ты исцеляешься не тогда, когда полностью понимаешь себя, а когда ты перестаёшь иметь значение для самого себя. Ты исцеляешься, когда осознаёшь, что должен бороться за нечто большее, чем ты сам: ты борешься за любовь; ты борешься за свою семью; ты борешься за искусство; ты борешься за смысл. Может быть, ты борешься за политические изменения или, возможно, ты фанатичный писатель или ученый. Настоящая цель психоанализа парадоксальна; она как раз в том, чтобы освободить тебя от самого себя; до такой степени, что ты наконец сможешь забыть о себе и работать ради высшего дела". — Славой Жижек
Что я узнал с помощью Ницше и Шпенглера, так это то, что если большое количество людей увлекается историей — особенно историей своей собственной культуры — это является симптомом декаданса. Ностальгия сигнализирует о культурном упадке и безнадёжности, уходящих корнями в духовную нищету настоящего момента. Творческий импульс, жар и бред более сочного, более живого будущего обмениваются на пьяное погружение в ретроспекцию. Как только культура исчерпывает свою творческую энергию, она начинает отдаляться от самой себя, создавая иллюзию возвращения через изучение истории. Думаете, строительство соборов или пирамид родилось из любви к прошлому или из настоящего, полного экстаза и безумного видения будущего? Творческая наивность укоренена в будущем; история призвана питать вдохновение, а не перегоняться в ностальгию.
Слишком много психологического анализа — будь то психоанализ, терапия, оглядывание назад или самоанализ — это форма паралича действий, маскирующаяся под контроль качества. Вера в то, что вы можете "истинно познать себя", в значительной степени иллюзорна, поскольку ваша идентичность всегда нестабильна и изменчива. Если вы не робот, скорее всего, вы сложны, фрагментированы и противоречивы. Эта тайна на самом деле является отличной новостью: это означает, что вы полностью человек. Чем больше вы ищете — в какой-то момент (пожалуйста, не используйте мое эссе как повод теперь вообще отказаться от психологического анализа) — своё "истинное я", тем больше вы попадаете в бесконечную нарциссическую петлю. Это не помогает вам делать ничего, кроме как пялиться в бездну массово произведённых личных проблем, которые были чрезмерно разрекламированы, упакованы, переупакованы, промаркированы и перемаркированы. Эмиль Чоран считал, что люди не так проблемны, как утверждают психиатры, и что — в любом случае — отсутствие страданий и разнообразных психологических проблем является признаком духовной посредственности.
Это перевод статьи Визи Андрея. Оригинальное название: "Against Excessive Introspection".