Славяне глазами хейтеров: почему не стоит верить древним «очевидцам»
«Думая, безъ сомнѣнія, что главная красота мужа есть крѣпость въ тѣлѣ, сила въ рукахъ и легкость въ движеніяхъ, Славяне мало пеклися о своей наружности: въ грязи, въ пыли, безъ всякой опрятности въ одеждѣ являлись во многочисленномъ собраніи людей. Греки, осуждая сію нечистоту, хвалятъ ихъ стройность, высокій ростъ и мужественную пріятность лица. Загорая отъ жаркихъ лучей солнца, они казались смуглыми и всѣ безъ исключенія были русые».
(Цитата из первого издания «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина (1816–1818 гг., том 1, глава 3). Оригинальный текст, как он вышел из‑под пера автора в начале XIX века.)
Прочитав этот отрывок, я сразу вспомнил старый добрый принцип: «Врут как очевидцы». Потому что перед нами не научный факт, а типичный взгляд со стороны — да ещё и пропущенный через фильтр Карамзина, который сам жил на тысячу лет позже описываемых событий.
Во‑первых, Карамзин ссылается на греков. А теперь вопрос: почему греки так «видели» славян? Для эллинов, а позже — византийцев, все, кто жил севернее Фессалоник (для византийцев — севернее Дуная), уже были варварами. Для них славяне были «другими», «чужими».
И когда грек пишет, что славяне «неопрятны», это не объективная констатация факта, а культурный снобизм. Представьте, что современный житель мегаполиса попал в глухую деревню и возмущается, что там пахнет навозом. Для крестьянина это запах жизни и «родного очага», а для горожанина — грязь.
Греки мылись в банях и натирались маслом, славяне, возможно, предпочитали баню по‑чёрному или вовсе обходились рекой. Это не грязь — это другой быт.
Далее — о «стройности, высоком росте и мужественной приятности лица». Здесь тоже есть нюанс. Греки сами были невысокого роста, и любой северянин с более светлой кожей и светлыми волосами казался им великаном и красавцем. Это как сейчас среднестатистический европеец едет в некоторые азиатские страны и чувствует себя Гулливером.
Антропология говорит нам, что в те времена рост людей в целом был ниже, чем сейчас. Поэтому выделяться «высоким ростом» на фоне тех же греков вовсе не означало быть баскетболистом. Например, средний рост славянина‑мужчины составлял 165–170 см.
Что касается утверждения «все без исключения были русые», ну, это вообще классика жанра. Греки, увидев толпу людей с волосами, которые не были чёрными (как у них самих), записали их в «русые». На восприятие могли повлиять разные факторы: например, выгорание волос на солнце или элементарное обобщение — если в первом ряду стояло с десяток русых парней, то и всех славян могли счесть русыми.
Антропологи и генетики здесь скажут, что славяне — это огромная группа племен, и внешность у них была разнообразной. То, что мы сегодня называем «славянской внешностью», как понятие, сформировалось гораздо позже.
Ну и главное: откуда мы вообще это знаем? Мы знаем это из летописей врагов или торговых партнеров славян — своих письменных источников у ранних славян не было. Это примерно похоже как сейчас судить о современных россиянах по мемам в интернете из-за границы. Правда будет даже не посередине.
Карамзин, безусловно, проделал большую работу, собрал все, что мог, но получился скорее литературный портрет, чем реальное описание.
«Индейцы» Русской равнины: свободолюбивые краснокожие коренные **********, «дикие» в глазах цивилизаторов
«Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии… Они не отличаются друг от друга внешностью, ибо все они и высоки, и очень сильны, телом же и волосами не слишком светлые и не рыжие, отнюдь не склоняются и к черноте, но все они чуть красноватые».
(Фрагмент из труда византийского историка Прокопия Кесарийского «Война с готами» (книга VII, глава 14, обычно датируется серединой VI века н. э.) в переводе С. П. Кондратьева (серия «Вестник древней истории», 1941 г.) — один из самых вероятных источников цитаты Карамзина, приведённой выше.)
И вот здесь уже интереснее и честнее! Сразу видна разница между литературной обработкой Карамзина и сырым источником. Карамзин, как любой хороший писатель своего времени, слегка приукрасил славян, сделал их благородными дикарями: «стройные, высокие, русые». Красиво, но шаблонно.
А что на самом деле написал Прокопий? Он говорит: «не слишком светлые и не рыжие, не склоняются и к черноте, но все чуть красноватые». И вот тут для меня, как для человека любопытного, сразу возникает вопрос: что значит «чуть красноватые»?
Тут может быть масса вариантов. Первое, что приходит в голову, — это про оттенок кожи или волос после загара. Представьте человека со светло‑каштановыми волосами, который всё время находится под открытым небом. Волосы выгорают и дают тот самый рыжеватый, «красноватый» отлив. Кожа от загара и ветра тоже не розовая и не смуглая, а с немного терракотовым оттенком. Для грека, привыкшего к более смуглым соотечественникам и к северным варварам вроде готов (которых они описывали как очень светлых), этот оттенок мог показаться примечательным — «красноватым».
Или, может быть, Прокопий имел в виду какой‑то конкретный тип внешности, распространённый в конкретном племени. Он же не этнографическую экспедицию по всем славянским землям устраивал, а писал о тех, кто «надоедал набегами» на границе. То есть он видел какую‑то локальную группу.
И самое главное: Прокопий всё равно остаётся греком, который смотрит на чужака. Он пытается описать неизвестное через известное. Для него шкала такая: есть совсем белые (как германцы), есть чёрные (как мавры или эфиопы), есть нормальные греки (посередине). А славяне в эту шкалу не влезают. Он честно пишет: не то и не это. И добавляет это загадочное «чуть красноватые». Это не антропологический факт, а описание впечатления.
Разбирая источник цитаты Карамзина, мы начинаем осознавать не то, какими хотели видеть славян русские историки XVIII–XIX веков, а то, какими увидели их византийцы в VI веке. А это, согласитесь, две большие разницы. Это как сравнить официальный пресс‑релиз и черновик с пометками. Карамзин, как талантливый писатель и историк, немного «причесал» славян под свой вкус — сделал их былинными молодцами. У Прокопия картина выходит куда более живая и интересная («чуть красноватые» — может, после бани? 😄).
Друзья, спасибо за прочтение, не забывайте поставить лайк 🥰, ну или дизлайк 🥺, оставить комментарий и подписаться!
📌 Если вам понравился стиль изложения, вот еще несколько моих статей:
💙 Поддержать канал
Если вам нравится то, что я делаю, и вы хотите, чтобы контент становился лучше, вы можете поддержать проект добровольным донатом. Это поможет в развитии канала!
Ссылка для поддержки канала:
Следующая часть серии «Ранние славяне: внешний вид, обычаи, быт и т. д.»: