Продолжаем наше удивительное путешествие, которое началось в Казани. О нём читайте здесь:
Здравствуйте.
После знакомства с Казанью Ювента Марина снарядила нас на экскурсию в Свияжск. Это небольшое поселение на острове у слияния Волги, Свияги и Щуки.
Удивительное началось уже на окраине Казани. Автобус подкатил к непонятному сооружению: то ли церковь, то ли мечеть, то ли… Оглядывая здание, мы находили архитектурные признаки нескольких конфессий. Удивительное смешение стилей, символов. Но при всей кажущейся несуразности, здание гармонично, красиво. Разные религии вполне смотрятся вместе. Это и есть храм всех религий. Иначе он называется Международный культурный центр духовного единения.
Дальше путь лежал через леса, красиво укутанные снегом. По дороге мы завернули в город будущего Иннополис. Спутник Казани, он планировался как IT-деревня. Его жители – молодёжь возрастом порядка 31 года, называют себя иннополисяне. Вся жизнь их роботизирована. Например, мы познакомились с «железными конями», доставляющими еду.
Посмотрев, как живут умные, креативные люди, мы двинулись «мимо острова Буяна»… Нет, не «в царство славного Салтана». Скорее Ивана Грозного. Да, на Волге тоже есть остров Буян. С него началось погружение в чудеса истории.
В XVI веке пошёл Иван Грозный на Казанское ханство, которое мешало продвижению на восток. Уж второй поход в 1550 году закончился неудачей. Вздумал царь возвести опорные крепости на подходах к Казани. Одну устроил скрытно в складке между холмами. Облюбовал остров на слиянии рек, где высилась гора Круглая. Повелел государь срезать её верхушку. Но как строить на глазах у неприятеля?
Приказал царь собрать деревянную крепость в Угличе. Потом все брёвна пронумеровали, укрепления разобрали и сложили заново на острове за 28 дней. Назвали град именем его основателя — Иван-город. Потом переименовали. Сперва заменили на Новый город Свияжский, а позже упростили до Свияжска.
По приказу Грозного в крепости построили соборы. В 1555 году архимандрит Герман получил от царя Жалованную несудимую грамоту на постройку Свияжского Богородицкого монастыря. Теперь он внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Постепенно деревянная крепость оделась в камень. В XVI—XVIII веках монастырь стал главным духовным центром на Среднем Поволжье. При этом он остаётся мощным укреплением. Военное значение не утрачивается до XVII века. При этом велико культурное значение монастыря. Кстати, типографию здесь основали раньше, чем Иван Фёдоров в Москве.
Прекрасным белым убором венчает монастырь гору. Защитные стены представляют собой палисад с бойницами. Над арочными вратами встаёт надвратная церковь. Классический мощный восьмерик на четверике делают легче небольшие треугольные крыши, выделяющие грани. Яйцевидный византийский купол украшают надстройки, похожие на бочки, но более сложной формы. Над куполом шпилем вытягиваются два восьмигранных яруса. Всё это завершается золотым луковичным куполом.
Сердце монастыря — Успенский собор, построенный в XVI веке. Он принадлежит к псковско-новгородской школе зодчества. Строили его всё те же Постник Яковлев и Иван Ширяй. В XVIII веке его облик изменили детали в стиле барокко. Это новый купол и узорные кокошники. Они сменяют закомары русского стиля, завершая 3 прясла каждой стены главного объёма церкви. Их форма перекликается с сандриками над окнами и голубец над иконой у бокового входа. Фрески собора, выполненные в XVI-XVII веках, отличает удивительная цветовая гамма.
Рядом на 43 метра взлетает колокольня Никольского храма, украшенная кокошником. Церковь построена в 1555-1556 годах. Колокольня появилась в XVII веке. Для меня особенно интересна оказалась келья святителя архимандрита Германа, первого настоятеля монастыря.
Крутая кирпичная лестница с узкими ступенями ведёт в подземелье церкви. Тяжёлые своды смыкаются над головой. Среди этого безмолвия затерялся островок былой аскетичной жизни. А за оконцами на фоне голубого неба радостно сверкают белизной церкви монастыря.
Однако судьба святыни пронизана болью, горем. Уже в 1918 году здесь был создан один из первых в стране лагерь ГУЛАГа. Тогда по приказу Л.Д. Троцкого здесь расстреляли каждого десятого красноармейца из расквартированных на острове, за то, что они не сумели выбить чехословацкий корпус из Казани. В 1928 году в Успенском монастыре открыли детскую трудовую коммуну. С 1932 года Свияжск стал местом ссылки репрессированных.
В 1936 году коммуну преобразовали в исправительную колонию, где первоначально держали 200 осуждённых. В 1943 году в колонию доставили военнопленных. С 1937 по 1948 год в колонии здесь погибли 5000 осуждённых. С 1953 по 1994 год монастырь преобразован в психиатрическую лечебницу.
А наш путь лежал среди домов с дивным резным декором к Иоанно-Предтеченскому женскому монастырю, основанному на исходе ХVI века. Женским, правда, он был до 1917 года. Сейчас это подворье Успенского монастыря.
Архитектурный ансамбль Иоанно-Предтеченского монастыря открывает Троицкая церковь, которую возвели монахи Троице-Сергиева монастыря. Они пришли сюда с войском князя Петра Серебряного в 1551 году. На земле Казанского ханства это первая православная церковь.
Построена в традициях русского деревянного зодчества без единого гвоздя. Почти. Гвозди были. Причём кованные. Каждая чешуйка лемеха, которым крыли купола, фиксировалась одним квадратным в сечении гвоздём. В самом здании брёвна пригонялись так плотно друг к другу, что дополнительное крепление просто не требовалось.
Архитектурная композиция мало отличается от избы-пятистенки. Вход — широкое крыльцо, которое разделяется на гульбища, охватывающие здание. Внутренняя стена отрезает трапезную от основного помещения. Построенный как шатровый, храм сохранил изначальную высоту 20 м. По традиции это выше главной крепостной башни — Рождественской (13 м). Церковь должна быть видна ото всюду. Храм построен тоже под Угличем, перевезён на остров и собран за 1 день.
Ценность представляет и иконостас, восстановленный по описи Свияжска 1565-1567 годов. Предполагают, что деисусный чин привезли вместе с крепостью в 1551 году.
О зодчестве почитайте здесь:
Закомары, лемех и т.д. найдёте здесь:
Первое каменное здание Свияжска — церковь Сергия Радонежского. Строили тоже псковские зодчие в 1570—1604 годах на месте деревянной, возведённой в 1551 году. Храм из белого тесаного камня одностолпный. Он соединяет трапезную, над которой находится церковь и хозяйственные помещения. Предполагают, что раньше здесь были и кельи монахов.
При довольно сдержанном декоре в глаза бросается кокошник, выделяющий из композиции церковь. Стены настолько толстые, что внутренние помещения кажутся тесными. Предполагается, что в 1551 году привезли сюда икону Сергия Радонежского, т.к. он считается покровителем Свияжска. Внимание к церкви, кроме иконостаса, привлекает древняя фреска ветхозаветной Троицы на западной стене.
В центре монастыря мощным аккордом встаёт собор Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". Четырехстолпный крестовокупольный храм построен из красного кирпича в неовизантийском стиле. Собор заложен в 1898 году.
Роскошные росписи выполнены в 1914 году. По аркам, образованным столпами взбгает вверх орнамент, создавая рамки для фресок. Со светового купола простирает руки над входящими Саваоф. Стены, раковины осеняют сюжеты на библейские темы.
Собор отличает и великолепная акустика, свойственная творениям архитектора Ф. Н. Малиновского, по проекту которого постоен храм.
Солнце уходило за снежные дали. Интересный, насыщенный яркими светлыми впечатлениями день в Свияжке заканчивался. Тепло автобуса после морозца быстро сморило, и я задремала. Когда автобус вдруг остановился, передо мной неожиданно засверкал огнями Раифский Богородицкий монастырь.
Перед ним на площади красовались потрясающие снежные фигуры.
Пустынь основал отшельник Филарет в XVII веке. Следуя совету родителей он постригся в монахи в Чудовом монастыре Московского кремля. Став иеромонахом, Филарет в 1613 году пришёл в Казань. Потом ушёл на Раифское озеро и построил в уединеньи келью. Его окружали одни язычники черемисы (марийцы).
Благодаря им, весть об отшельнике разнеслась по округе. Люди стали селиться вокруг. Образовался скит. Построили часовню. После кончины подвижника основали монастырь и назвали Раифским по аналогии с обителью на берегах Красного моря.
В 1668 году в Монастырь привезли список иконы Грузинской Божьей Матери. Но в 1689 году деревянная обитель погибла в пожаре. Восстанавливать стали в камне. К 1717 году возвели зубчатые стены и башни.
В 1708 году освящена церковь в честь Преподобных Отцев в Синае и Раифе избиенных — первая каменная церковь монастыря. Над братским корпусом воздвигли небольшую Софийскую церковь.
В 1835—1842 годах архитектор Михаил Коринфский построил тёплый собор Грузинской иконы Божией Матери в стиле позднего классицизма. Массивный шестистолпный храм с трёх сторон обрисовывают невысокие треугольные фронтоны. С четвёртой стороны примыкает полуциркульная апсида. Крестово-купольный в плане собор выделяет низкий купол, покоящийся на широком барабане.
В 1833 году классическом стиле архитектор А.К. Шмидта построил каменную водосвятную часовню. В 1904—1910 годах композицию монастыря завершил холодный Троицкой собор, построенный в неорусском стиле с отсылкой к русскому узорочью XVII века.
Вот такой яркий, счастливый день, полный впечатлений подарила нам Ювента Марина. После него нас ждала Ёошкар-Ола.
Спасибо дочитавшим до конца. Для меня важно знать о ваших впечатлениях. До встречи.