Наша группа единомышленников, которую собрало турагенство "Ювента Марина", продолжает экскурсию по Казани. Начало её вы могли прочитать в статье
Вечером нас поджидала изящная девушка-экскурсовод. Её имя с татарского языка так и переводится — Изящная. В полной гармонии со своим именем она, невзирая на мороз, легко и увлекательно начала наше знакомство с Казанским кремлём. Здравствуйте.
Краткую информацию об основании города найдёте здесь:
Немного истории
Заложенный ещё в начале Х века, Казанский кремль не сохранил письменных свидетельств об этом времени. Однако даже раскопки не примирили споры учёных о датировке. Есть утверждения, относящие кремль к XII веку. Но на холме археологи находят следы заселения эпохи мезолита. В любом случае, несомненно, что люди облюбовали эту местность в незапамятные времена, благодаря прекрасным географическим условиям.
Первые укрепления в северной части возвышенности построили булгары на рубеже Х-ХI веков. Деревянную стену с воротами окружали ров и земляной вал. К XII веку это уже был город. До середины XIII века крепость сохраняла значение форпоста Волжской Булгарии.
В это время Булгария входит в состав Золотой Орды. Старые укрепления рушатся, возводятся новые. Казань становится центром Казанского ханства. В кремле вырастают ханский дворец, мавзолеи, мечети. Здесь мирно сосуществуют жители разных национальностей и религий. Иван Грозный изменил ситуацию. После захвата Казани татары были выселены за границы кремля и образовали новое поселение.
Разрушенную крепость отстраивали зодчие Постник Яковлев (или просто Иван Постник) и Иван Ширяй. Последнего отождествляют с Бармой, который вместе с Постником возводил собор Василия Блаженного. Легенда об их ослеплении возникла позже, уже в XVII веке. О строительстве летопись гласит:
Стены градные разбитые и горелые государь назидати повеле, [для чего псковским старостам] да с ними церковному и городовому мастеру Постнику Яковлеву да каменщикам псковским Ивашку Ширяю со товарищи к весне в Казани новый город Казань делати, прибрати двести человек псковских каменщиков, стенщиков да ломцев, сколько будет человек пригоже.
Деревянные укрепления были по возможности сохранены. Их заменили каменными в XVII веке.
Кремлёвские укрепления
Вошли мы в кремль через четырёхъярусную Спасскую башню. В её архитектуре просматриваются татарские мотивы. Вроде бы вполне русский восьмерик на четверике. Нижний четверик прорезает арочная проездная арка. Восьмигранники достроены в XVII веке. Нижний выделяют часы, а верхний — звонница с арочными проёмами, которые придают ей лёгкость, спорящую с массивным нижним ярусом. Венчает сооружение шатровая крыша. Но видимо не детали конструкции, а соотношение пропорций создаёт ощущение веяния мусульманской архитектуры.
Спасская башня не всегда была проездной. В XIX веке она соединялась со Спасской церковью. Но в 1917 году революционные вихри снесли и этот храм. А с ним и памятник Александру II на площади перед башней. Сейчас на этом месте стоит монумент Мусе Джалилю.
Из всех башен наиболее напоминает Псков Юго-западная. Массивная, круглая, слегка сужающаяся вверху, она создаёт впечатление полной неприступности. Шатровая деревянная крыша, раскрывающаяся козырьком, придаёт башне сходство с богатырём в дозоре.
Прясло стены разделено на два яруса. Нижний, толщиной до 5 м имеет ниши-каморы со сводчатым потолком, прорезанные пушечными бойницами. Верхний ярус имел галерею с двускатной деревянной крышей и узкими бойницами в стене.
Интересна Преображенская башня, построенная псковичами в конце XVI века. В плане она имеет квадратную форму. Разделяя прясла западной стены крепости, она служила проездом к Преображенскому монастырю. Кубическое массивное здание с арочными воротами укрепляют широкие приземистые контрфорсы. Сверху из-под козырька крыши обозревают окрестности пять бойниц.
Завершает композицию смотровая башенка. До 1734 года над башней находилась церковь Св. Сергия, поэтому она называлась Сергиевой.
В кремле сохранилась Тайницкая башня, в которой был тайник. Ранее она называлась Никольской по церкви Николы Чудотворца. Законсервированы руины Шестиугольной и Пятиугольной, проездной Дмитриевской башен. Где были Татарские ворота, встала Острожная башня.
Казанский кремль входит в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Мечеть Кул-Шариф
От древних стен экскурсовод привела нас на площадь к ярко освещённой мечети Кул-Шариф. Её предшественница была построена в XVI веке, но она разрушена. Новая мечеть начала строиться уже в ХХ веке. Имя йё дал имам и поэт, духовный наставник хана Кул Шариф. Он погиб в бою во время взятия Казани Иваном Грозным.
Долгое время в кремле не было мечети. Для Татарстана это по меньшей мере странно. Наконец небо Казани пронзили четыре стройных минарета.
Им вторят высокие стрельчатые окна, украшенные витражами. Они прорезают восьмиугольное здание, которое в плане составляют два квадрата под углом 45 градусов друг к другу. Это имитация знака благословения Аллаха.
Архитектура комплекса отсылает к разрушенной в XIII веке мечети аль-Кабир в городе Булкар. Высота основных минаретов символизирует одно из имён Аллаха — Аль-Кабир переводится как "Большой", "Высочайший". Перетекание куполов мечети — имитация Казанской шапки Ивана Грозного, которую для него изготовили по случаю взятия Казани.
О царских шапках читайте здесь:
На большим куполом мечети высится ещё один, отдалённо напоминающий православный. Ощущение раразрушают окна в виде тюльпанов на его барабане. Тюльпаны — символы Аллаха. На арабском языке начертание именни Аллаха и тюльпана похожи, состоят из одиних букв. Вплоть до того, что изображением цветка иногда заменяли имя.
На первом этаже мечети находится музей ислама. Вход в него обрамляют псевдоминареты. В центре вестибюля находится макет Кул-Шариф из золота, серебра и драгоценных камней.
Первое же помещение, куда попадают посетители, при всей своей лаконичности, радует красотой. Стены, ниши, отделанные уральским гранитом и мрамором, украшают шамаили, аяты — стихи из Корана. Арабская вязь вокруг панно — суры.
Арабской вязью можно завить написание выдержки из Корана в виде того, о чём в ней говорится. Согласитесь, интересно смотрится.
Молельные залы для мужчин, отдельно для женщин находятся выше. Их можно увидеть при подъёме на смотровую площадку. Они наполнены светом и свежестью, которую обеспечивает цветовая гамма.
Благовещенский собор
По дороге из мечети мы обошли бывшее юнкерское училище, Пушкарный двор и оказались рядом с Благовещенским собором. Резкий переход от одной религии к другой показался естественным. Мне вспомнилось, что в Беларуси на одной площади строили христианские храмы, мечети и синагоги. Люди разных конфессий не только не воевали друг с другом, а напротив, поддерживали и помогали соблюдать обряды соседей.
Благовещенский собор строили в 1561–1562 годах по указу царя Ивана Васильевича. Это пятиглавый, шестистолпный крестово-купольный храм. Пять апсид обрамляют его алтарную часть.
О типе планировки читайте здесь:
Пять апсид — громко сказано. Есть три основные и две маленькие, больше похожие на приделы. Центральные апсиды разделены тонкими лопатками, которые образуют арочные ниши. В них углубляются узкие окна, напоминающие бойницы.
В придельных апсидах окна крупнее и украшены бровками. Барабаны куполов украшают привычные в русском зодчестве поребрик и бегунец. Усиливает впечатление аркатурный пояс. Центральный золотой купол символизирует вечность. Голубые купола означают небесную твердь и обращены к Бородице, а звёзды на них — символ Вифлеемской звезды.
Ласкают глаз крылатое крыльцо на южном фасаде и келья архиепископа Гурия Казанского. Они отсылают воображение к русским теремам.
Первые известные фрески собора появились после пожара 1694 года. Они сохранились лишь частично. В 1815 году храм долго стоял без росписей. Лишь в 1869-1872 годах их сделал Поставщик Двора Его Императорского Величества, потомственный иконописец из Палеха Николай Михайлович Софонов.
Башня Сююмбике.
Если вам хочется увидеть падающую башню, сосем необязательно ехать в Пизу. Достаточно сделать несколько шагов от Благовещенского собора. Пред вами предстанет башня Сююмбике. Это проездное сторожевое сооружение, которое наряду с мечетью Кул-Шариф — архитектурный символ Казани. Башня отклоняется от вертикали почти на 2 м.
Где-то около 1521 года у ногайского мирзы Юсуфа бин Мусы родилась дочь. Её назвали Сююн, что в переводе с татарского значит "Любимая". Добавление к имени "бике" она получила позже. Оно преводится как "госпожа". О красоте девушки говорили, что нет ей равных на российских землях. Но судьба не благоволила царевне. Первый её муж был убит.
Она вышла замуж за любимого хана Сафа-Гирея и родила сына — царевича Утямыш-Гирея. Но в 1549 году Сафа-Гирей скончался. Сююмбике стала регентом при сыне и фактически правила Казанским ханством. Её ждали изгнание, пленение, насильственное замужество за крымским ханом. А имя овеяно легендами. Нам рассказали самую красивую из них.
Легенда о Сююмбике
Иван Грозный пленился красотой казанской царицы и решил жениться на ней. Но гордая красавица отвергла притязания жестокого царя. Не видя возможности избежать ненавистного брака, девушка поднялась на башню и бросилась вниз. Правда, башня построена через 100 после смерти Сююмбике. Постройку относят к XVII – XVIII векам. Но легенда всё равно красивая.
Архитектура башни Сююмбике
Конструкцию 58-метровой башни составляют 3 постепенно уменьшающихся четверика. На них установлены 2 восьмерика, которые продолжает высокий восьмиугольник, сужающийся кверху. Он вытягивает башню, делая её стройной. Шатёр плавно переходит в изящную смотровую башенку, которая завершается высоким шпилем.
Строение отличается от прочих укреплений кремля, построенного псковскими зодчими. На ней сказывается влияние московской архитектуры. Это прежде всего использование большемерного красного кирпича глубокого обжига.
С высотой и окна меняют форму. Они выходят из квадратных ниш, приобретают выраженную арочную форму. На шатровой части окна круглые. Въездные ворота "День-ночь" ориентированы на восток. Кроме небесных светил, их украшают знаки зодиака.
В 1977 году при проведении раскопок на территории кремля казанские археологи нашли ханскую усыпальницу. Ранее возникали гипотезы о нахождении мавзолея, но точных данных не было. Археологи нашли не только останки ханов, но и множество артефактов, подтверждающих статус погребённых и рассказывающих о Кзанском ханстве.