Признайтесь, кто из нас в детстве не заслушивался поэтической сказкой Маршака «Кошкин дом»?!
Тётя, тётя кошка, выгляни в окошко!
Ты пусти нас ночевать, уложи нас на кровать.
Если нет кровати, ляжем на полати...
А на какие такие полати намеревались улечься котята?
Мать начинала нам долго объяснять про этот элемент деревенского русского быта, но потом отправляла к бабушке Матрёне, которая застала их в пору своей молодости. И та начинала свои воспоминания о деревенском житье-бытье в начале прошлого века. Рассказчицей она была удивительной, и хоть в грамотности была несильна, но сдабривала свои повествования такими яркими, нигде не встречавшимися доселе оборотами и выражениями, что позавидует любой сказитель!
Часто в таких посиделках разговор заходил о деревенском быте. Поскольку в её семье (с моим дедом Василием они поженились в 1913 году) было 9 детей, найти место для сна в деревенской избе такому большому семейству было непросто: это ж столько кроватей предстояло бы запихнуть в обычный непятистенный дом примерно 6х6 метров (где ещё печь, стол, лавки, утварь). И как тут разместить такую ораву?!
В условиях такой тесноты и дискомфорта выход был найден простой. Если для взрослых членов семьи мастерились широкие деревянные кровати или использовались обычные лавки (к тому же, добавьте сюда и русскую печь, на которой спали старики), то для детворы были придуманы полати, значительно функционально увеличивавшие традиционно небольшие избы. Это такие деревянные нары, обустраиваемые вровень с верхом печи под потолком (типа антресолей), служившие общей спальней.
Они устанавливались настолько близко с печкой, что, по сути, их можно было считать единым целым. И знакомое нам с детства насмешливо-пренебрежительное выражение «С печи на полати на кривой лопате!»- лишнее подтверждение тому, что даже ребёнку перебраться туда-сюда не составляло особого труда.
В этом месте сидевшая у топящейся печки бабушка Матрёна указывала рукой на угол в прихожей, где размещались полати, и объясняла суть этого деревенского изобретения: рядом с печным углом крепили массивный столб, от которого к стенам тянулись прочные деревянные брусья. Оставалось лишь настелить на них доски да поставить невысокое ограждение из дощечек, которое не позволяло детям скатываться на пол. На этом обустройство полатей завершалось. Её муж Василий (мой дед) к своим 40 годам был мастером на все руки: знатным башмачником, плотничал, знал кузнечное и шорное дело… Так что, для него не составляло особого труда обустроить деревенскую избу.
Спать на них было комфортно, поскольку находящаяся под боком печь долго хранила поднимающееся вверх тепло. В старину деревянные полы были лишь у зажиточных крестьян, у основной же массы они были земляными и без фундамента (утепление осуществлялось за счёт завалинки снаружи). Конечно же, в таких условиях спать было лучше повыше, и полати становились выходом из положения.
Детям стелили, как правило, и на печке, и на полатях. Если на первой становилось слишком жарко (а топили её в морозные зимы от души!), то они перебирались с неё на полати. Столько было на них сказано-рассказано! И было счастье на тех полатях: там, под потолком, всегда было уютно, тепло и весело - книжки, сказки, игры, да и просто уединение от деревенской суеты.
В зимнее время детвора, умаявшись на улице, с удовольствием оккупировала эту территорию душевности и подолгу предавалась эмоциям от дневного времяпровождения. Тут же и засыпала под сказки бабушки, которая лежала рядышком - на печи. А как здорово было утром просыпаться на них под дразнящие запахи пирогов!
Летом, когда печь не использовалась для обогрева дома и многие домашние спали на сеновале, полати всё равно не пустовали: на них сушили и хранили дары огорода и леса - грибы, лук, а также одежду и валенки.
Полати выполняли ещё одну функцию - наблюдательную: обзор сверху отличный, всё видно и слышно. Во время многочисленных деревенских праздников и свадеб печь и полати становились для ребятишек поистине вожделенным местом (ещё бы, ведь сверху всё видно и не мешаешь никому!), за которое разгорались нешуточные страсти, заканчивавшиеся, как правило, подзатыльниками со стороны взрослых или угрозой применения ими ремня. С любопытством наблюдая за происходящими внизу процессами, разморённые детишки понемногу друг за другом засыпали, и потом родители вытаскивали их с полатей по одному: кого - на печку, кого - по кроватям…
Зато взрослые при наличии в доме такого чуда-изобретения были абсолютно спокойны: полати были обколочены со всех сторон узкими досочками- штакетником (даже дверцы имелись) - с таких никак нельзя было упасть!
Да и взрослые члены семьи не упускали возможность на них расслабиться минутку-другую после нелёгких трудов крестьянских, не забывая при этом поговорку «На полатях лежать, так и ломтя не видать!».
Полати настолько сильно отложились в сознании русского человека, что окончательно исчезли из советского деревенского быта лишь в середине прошлого века одновременно с уменьшением в семьях количества детей.
Но мода на старое постепенно возвращается, и сегодня молодые родители нередко устанавливают их в детских комнатах. Правда, в большинстве своём, это всего лишь дизайнерский приём, привносящий элементы уюта в дом. Хотя иногда полати - вынужденная мера, обусловленная нехваткой свободных площадей в небольшой городской квартире...
Вместо послесловия.
В мои школьные годы такие полати имелись в родительском доме, только сооружены они были отнюдь не для функционала, а лишь ради любопытства и деревенской экзотики. Хотя и спали мы (трое детей) тогда на них иногда по очереди. Но как-то быстро к ним охладели и потом забирались просто так или играя...
Эх, если бы сегодня «деревенский дед» постоянно жил в деревне, то непременно соорудил бы полати, которыми ему не посчастливилось вдоволь насладиться в своём детстве! И пусть нам завидуют те, кому такое деревенско- полатное счастье не досталось!
Читайте мои последние публикации на канале:
Уважаемые читатели, проявляйте уважение к автору и друг к другу, воздерживаясь от откровенных оскорблений, хамства и мата в комментариях!