Подборка на этой неделе посвящается такой любимой всеми, ибо неизменно радующей поразительными открытиями, теме, как любительская лингвистика. И честь выступить первым получает уважаемый участник Владимир Иванов, – в многотрудном деле лингвофричества ощущающий себя профессионалом.
Разумеется, как профи, Владимир иронизирует над примитивной «народной этимологией» русских слов, противопоставляя ей изощрённую антинародную, – от арабского корня… Но тоже, неправильную, само собой. «Москатель» вовсе не «малоценка», а «лакокрасочные изделия». В москательных лавках бытовую химию продавали... Происходит слово от персидского «мускус»…
Подход следующего участника не менее основателен. Он пишет о романовском извращении стакана.
На втором скрине дело доходит до учения «словнянинство», требующего составлять все слова из только двух букв («инь» и «янь»), причём этих двух букв тридцать три, а вовсе не сорок девять, как утверждают враги народа «руСкого»… Злоупотребление заглавными буквами – в русле традиций. Но этот ими ещё и в середине слова злоупотребляет… Кстати об извращённых стаканах.
Да. Кстати о них. Третий участник сам в шоке, ибо внезапно обнаружил у азбуки – суть. После чего стал объяснять эту суть жене.
Жир там начинается ближе к концу, когда слово «сэр» начинает происходить от русского с первой «х», а остальные примерно те же. И обозначать библейского Соломона… Что-то мне подсказывает, что и жена тоже в шоке была.
Четвёртый – в конечном итоге – объясняет, почему Англия возненавидела Россию. Оказывается, в 1860 году мы за Индо-Китай вступились, и, – переходя с неизвестных страниц истории на известные, – Вьетнам Франции достался, а Англии только Бирма… Причём, спрашивается, тут лингвофричество?
...А я тоже не понял, причём. Но выделение слога «гос» в нескольких словах намекает, что и без тут него не обошлось. Беда с башкой одна не приходит.
Пятый же участник обращается к корням, – к творчеству Тадеуша Воланского, о котором я писал… как о «дедушке лингвофричесва». Этот кадр первым этрусские надписи начал читать.
...Только не на русском, а на ломаном польском, не кириллицей, а латиницей, и вообще тот ещё русофоб был, – как поляку и положено… Но ещё в середине XIX века Воланского наш родной русский немец Егор Классен на чистую воду вывел, – ерунда всё: этруски по-русски скандинавским футарком писали… Вот, Классен, да – отец. Заговор немецких профессоров придумал. А Воланский, так, – по материнской линии родственник.
Шестой участник сообщает, что русского языка нет, и что, если убрать все заимствования, останется тюркская основа.
Глупости. Если все заимствования из русского убрать, останутся слова, которыми заслуживают быть назваными лингвофрики.
Седьмой переходит к происхождению слова «славяне». Оказывается, от первопредка «Славена»…
С одной стороны, народная этимология со времён древней Эллады так выглядит, – имена нарицательные выводятся от собственных имён мифических персонажей, часто только для объяснения происхождения слова придуманных… Так, словно происхождение собственных имён объяснять не надо… Кроме того, «Славен» всю жизнь Словеном был.
Продолжая тему, восьмой участник проявляет оригинальность. У него «славяне» происходят от «сокола» и от «славы», – причём только славы Христа, – одновременно.
...Но мне больше доставила не тамга, а «более простая расовая конфигурация». Или там надо читать «рисовая»?
Девятым номером идут три скрина разных участников, высказывающих мнения о происхождении слов.
Оригинальнее всего, конечно, «борода», как «бога род»… Но хорош и третий автор. Задавшись целью опровергнуть присутствие в русском заимствований из готского, он идёт путём противным методам лингвофричества, – «созвучий» не ищет отнюдь. В словах «изба» и «топить» не совпадает вообще ни одна буква.
Десятый комментатор сообщает, что действие светила обозначалось у наших мудрых предков корнями. Тут уже с зачина ощущается: ждать можно чего-то исключительного. Ну, раз уж лингвист со словами так явно не дружит.
...И, конечно, «РА». «РА» – наше всё. Куда же без «РА»?
И без «ЯР» тоже никуда.
...Вот, не могу не напомнить, что до XXI столетия славяне не подозревали, что у них был бог Яр. Ярила, – да, известен уже с XIX столетия. Однако он не бог, не солнечный, а персонификация весны неопределённого пола. В зависимости от индивидуальных предпочтений, этнографы описывали его русским крестьянам, либо как юношу, либо как девушку, – едущих на коне, и, в обоих случаях, голых. Но мужикам и бабам это показалось не слишком приличным. Не прижился, обычай, короче.
Двенадцатый участник сообщает, что «лют» это «волк»
...Об этимологии слова «лютый» известно, пожалуй, только то, что она точно не связана с «волком». Ибо тогда словосочетание «лютый волк» казалось бы славянам тавтологией.
Тринадцатый комментатор сообщает, что любая книга с любого языка становится китайской – со временем.
...Тут, по-моему, лавры «Честной Истории» кому-то спать не дают.
В заключение же диалог, отвечающий на многие, часто задающиеся в связи с такими подборками вопросы: