Многие помнят, как бабушки строго следили, куда поставлена кровать. Они запрещали ложиться ногами к двери, ведь именно так из дома выносят покойника. Спать напротив зеркала тоже считалось опасным, так как оно воспринималось как граница. Сам сон понимался как состояние, близкое к смерти, когда тело неподвижно, а душа временно теряет привязку. В этот момент зеркало могло «перехватить» её и лишить человека сил, поэтому его старались убирать из спальни или завешивали тканью на ночь. Ещё существовало менее очевидное табу: постель не размещали под окном. Сегодня это объясняют сквозняками или уличным светом, но у наших предков причина была иной. Какой? Расскажем в этой статье.
Нечистые зоны в избе
Жизнь человека в прошлом подчинялась строгой системе запретов. Дом не считался полностью безопасным пространством, даже родные стены делились на «чистые» и «нечистые» зоны. Сон воспринимался как пограничное состояние: человек будто на время выходит из жизни и теряет контроль, а значит, становился лёгкой добычей для всего, что живёт по ту сторону. Поэтому наши предки запускали в новый дом кошку и следили, куда она ляжет. Место, которое выбирало это животное, которое испокон веков связанное с магией и нечистой силой, попадало под запрет.
Спальные лавки старались ставить вдали от дверей и потолочных балок. Последние могли из-за обветшалости рухнуть на человека. Окно тоже было уязвимым местом в избе, но объяснение у этого табу менее рациональное. Наши предки верили, что через окно входит не только свет, но и внешний мир: холод, звуки, тени, а главное, то, что не обладает телесной формой. Ночью окно превращалось в границу между человеческим пространством и тем, что находилось снаружи: полем, лесом, дорогой, кладбищем, водой.
Мёртвый свет луны
Лунный свет, падающий прямо на спящего, воспринимался как вторжение. Считалось, что он способен «вытащить» душу, напугать ребёнка, наслать болезнь или лишить человека сил. Всё потому, что в народной картине мира солнце и луна не были равными светилами. Солнце связывалось с теплом, жизнью, ростом, урожаем и продолжением рода. Луна, холодная, и переменчивая, росла и убывала, исчезала и возвращалась, словно повторяя цикл жизни и смерти. Лунный свет называли «мёртвым», ведь он не грел, не питал и не давал жизни.
Существовало верование, что луна связана с миром умерших. Она представлялась местом, где находятся души, не нашедшие покоя, или пространство, близкое к загробному. Поэтому спящий под её светом как бы оказывался между мирами. А если душа уйдёт слишком далеко, она может не вернуться. Особенно строго следили за детьми. Колыбели никогда не ставили у окна, ведь луна может испугать младенца, сделать его больным или помутнить разум. Если ребёнок плохо спал, кричал по ночам или чах, это нередко объясняли тем, что на него «попала луна». На окно часто ставили сосуд с водой, чтобы та впитала в себя свет и защитила хозяев жилища.
Когда просыпается нечистая сила
Лунная ночь считалась временем активности потусторонних сил. По поверьям, в этот период выходят водяные, русалки, лесные духи, бродячие мертвецы. Свет луны не отгоняет их, а наоборот, привлекает и помогае. В народных рассказах русалки выбирали лунные ночи для плясок и заманивания путников. Лунный свет использовался и в колдовских практиках: заговоры, произнесённые при ней, были действеннее. Знахарки даже лечили бородавки, «отдавая» их царице ночи: они обводили наросты сучком, на который попадал её свет. Но то, что могло помочь, могло и навредить. Поэтому спать под луной означало добровольно отдаться влиянию тёмных сил.
Сон вне защищённого пространства тоже был опасным, особенно на меже – границе между полями. Здесь, по поверьям, жил полевик – дух-хозяин поля. Его представляли как маленького старика или как тень. Считалось, что если человек уснёт на меже или прямо в поле, полевик может «навалиться». Человек просыпался с ощущением тяжести, удушья, невозможности пошевелиться. Сегодня это состояние называют сонным параличом, но в народе его объясняли тем, что дух придавил. Под лунным светом полевик видел лучше, и спящий становился уязвимее. Поэтому в поле старались не спать, а если приходилось, закрывали лицо, отворачивались от света, клали под голову обереги.
Покойники и Каин
Также наши предки не спали рядом с покойником, который находился в доме три дня и три ночи, то есть до тех пор, пока душа не покинет тело. Гроб обычно ставили в «красном углу», зеркала завешивали. Самого мертвеца никогда не оставляли без присмотра, рядом дежурили близкие, которые следили за тем, чтобы он не поднялся. Спать рядом было опасно, так как умерший мог «позвать» и забрать с собой. Лунный свет делал его сильнее, поэтому в домах старались зашторивать окна.
С приходом христианства древние представления переплелись с библейскими образами. В народных легендах, записанных в разных регионах, рассказывается, что именно Каин, первый убийца, был не просто изгнан с земли, а вознесён на луну. Там он обречён вечно скитаться, наблюдая за тем, как люди повторяют его грех. По одной версии, Каин бежал, неся тело убитого Авеля, туда, где луна касается земли. По другой, оба брата оказались на луне, и тёмные пятна на её поверхности – это следы их скорби. Эти сюжеты подробно анализировал Александр Афанасьев в труде «Поэтические воззрения славян на природу».
Продолжайте чтение:
Книги о жизни и верованиях наших предков:
- «Средневековье на Руси. Кощеево царство, народные поверья, колдовство и женская доля», Наталья Серёгина, Надежда Адамович
- «Колдовство на Руси», Денис Хрусталев
- «О повериях, суевериях и предрассудках русского народа», Владимир Даль
- «Приметы на каждый день», Наталья Серёгина