Итак, как уже говорилось, современное население Кацкого стана является потомками мигрировавших сюда славян около 1000 лет назад. До этого на данной земле проживали меряне – один из финно-угорских народов. По неизвестным причинам смешение между этими племенами здесь не произошло. Согласно генетическим исследованиям – меряне смешались со славянами немного севернее – в бассейне реки Сить, а с Кадки они ушли. Однако многие географические названия сохранили свое мерянское происхождение, в особенности реки, коих в Кацком стане насчитывается 22: Кадка, Норша, Нерга, Шишинка, Пойга, Позда, Сика и др.
Первым и долгое время единственным славянским городом в Верхневолжье был Углич, впервые упомянутый в 937 году, отстоявший от Кацкого стана примерно в 50 км. Вероятно, уже тогда эта местность стала подчиняться Угличу. Интересно, что в административном отношении Кацкий стан относился к Угличу аж до 1777 года, пока не был образован отдельный Мышкинский уезд, которому досталась и Кадка.
Однако Кацкий стан долгое время имел пограничное положение, т.к. на левый берег Волги в этих местах претендовал Новгород, а Углич, стоявший на правом берегу, относился к Владимиро-Суздальскому княжеству. Так что данная земля испытала все прелести эпохи феодальной раздробленности. Наиболее убедительное упоминание Углича относится к 1148 году и связано как раз с боевыми действиями объединенных сил Киева, Новгорода и Смоленска против суздальского князя Юрия Долгорукого. С 1216 года Кадка вошла в состав небольшого удельного Углицкого княжества, которое принадлежало князю Константину Всеволодовичу и его потомкам. В 1238 году это княжество, как и вся Русь пережило нашествие хана Батыя. Младший брат Константина Всеволодовича – Юрий, семья которого была полностью уничтожена монголо-татарами при взятии города Владимира в феврале, в начале марта сразился на реке Сити с корпусом темника Бурундая. Русские войска были окружены и полностью разбиты. Князь Юрий погиб, его голова была отрублена и преподнесена в дар Батыю. Но углицкому князю Владимиру Константиновичу, старшему сыну Константина Всеволодовича, удалось спастись и его род был продолжен. А память о благоверном князе Юрии сохраняется в Верхневолжье и поныне. Так, в Богоявленском храме города Нового Некоуза, расположенного недалеко от места сражения, до сих пор торжественно отмечают день его памяти (17 февраля), там же хранится и почитаемый образ князя-страстотерпца.
Кацкие краеведы, разумеется не смогли пройти мимо столь грандиозных событий, происходивших совсем рядом с их родиной, и не раз писали, что Бурундай с войском шел на Сить именно через Кадку и даже вступал здесь в мелкие сражения с разрозненными отрядами русских. На это указывают некоторые названия местности: село Голыханово, Труфаново, Кровавый ручей и т.п., а также фамилии некоторых коренных жителей. Однако данную гипотезу сложно подтвердить или опровергнуть – убедительных доказательств пока не нашли. Татарское происхождение некоторых топонимов может быть объяснено и более поздней историей взаимодействия Орды с Русью.
Углицкое княжество еще не раз подвергалось татарским набегам в конце 13 века. В начале 14 века князь Александр Константинович продал княжество московскому князю Ивану Калите и с тех пор оно стало передаваться потомкам московских князей. Углич продолжал иметь важное значение и в составе стремительно разрастающегося Московского княжества. Обычно оно доставалось младшим братьям и сыновьям великих московских князей, часто претендующим на престол. В середине 15 века здесь правил князь Дмитрий Шемяка, который участвовал в продолжительной междоусобной войне за московское княжение с Василием Темным. Как известно углицкий князь был смертельно отравлен в 1453 году и Углич перешел московскому князю. Как раз в правлении Василия II в духовной грамоте от 1461 года впервые была упомянута Кадка, как отдельное владение: «А у сына своего у Андрея у Большого из удела даю своей княгине… Кадку».
Феодальные пережитки еще долго мучили Великое Московское княжество. По-видимому, Мария Ярославна, супруга Василия Темного, после его смерти в 1462 году сразу же отказалась от Кадки в пользу своего сына Андрея Большого, брата Ивана III. Как известно, Иван Васильевич активно укреплял свою самодержавную власть, притесняя удельные княжества, в том числе и те, которые принадлежали его младшим братьям. Мать как могла, ограждала своих младших сыновей от нападок старшего сына. В 1478 году она постриглась в монахини, а в 1484 году умерла. Смерть матери окончательно перестала сдерживать Ивана III. В 1491 году гостившего в Москве князя Андрея арестовали и посадили в тюрьму, где он и умер в 1493 году. Также большую часть жизни в заключении провели его малолетние сыновья Иван и Дмитрий. В политической борьбе часто страдали и местные жители. Так, московский князь часто обвинял угличан в измене, за что в наказание их выселяли в другие уделы. Затем наступал очередной спокойный период, когда княжество управлялось напрямую из Москвы, до вступления во владения следующего младшего сына великого князя. Последним более-менее самостоятельным углицким князем был третий сын Ивана III – Дмитрий Жилка, умерший в 1521 году. После него правил бездетный глухонемой младший брат Иоанна Грозного - Юрий Васильевич. Естественный недуг избавил этого князя от преследования своего старшего брата. Юрий был женат на Ульяне Дмитриевне Палецкой. В качестве свадебного подарка он дал жене на прожиток Кацкую волость. Единственный их сын Василий умер в младенчестве. После смерти мужа в 1564 году Ульяна постриглась в монахини. Ее смерть вызывает споры у историков. По одним сведеньям она умерла естественной смертью в отдаленном Горицком монастыре, стоящим на реке Шексне, куда она сама сбежала от страха перед опричным террором, по другим – ее утопили в Шексне по приказу царя.
Конец Углицкого княжества оказался весьма плачевным. Последним номинальным князем Углицким стал царевич Дмитрий – младший сын Иоанна Грозного, который в 1591 году в 8 лет умер при загадочных обстоятельствах. Затем Кадка, как и вся остальная Русь пережила невиданный голод и нашествия иноплеменников в эпоху Смутного времени, что опустошило и без того малонаселенный бассейн реки Кадки. О наступившем здесь голоде можно судить по приходным книгам Новодевичьего монастыря. Если в 1601 году с села Хороброва с деревнями было получено оброку «19 рублей 28 алтын и 2 денги», то за два последующих 1602 и 1603 года вместе было собрано только «11 рублей 20 алтын 1 денгу». Были описаны и причины такого недобора: «...на охудалых крестьянех оброку не взято для того что они обнищали, ходят по миру...», «пашни не пашут», «погорели», «збегли». В 16 веке в Кацком стане имелось 9 сел, 8 погостов, 17 селец и 123 деревни. Всего 157 населенных мест, с примерной численностью 2-2,5 тысячи жителей. Интервентами было уничтожено 2 села, 6 погостов, 9 селец и 86 деревень всего более 100 населённых пунктов.
Сложное политическое положение удельных княжеств в эпоху укрепления центральной власти вынуждало их правителей искать поддержку у своих бояр и служилых людей, в связи с чем князю приходилось отдавать свою землю либо во временное кормление, либо в вечное пользование в награду за верную службу. Таким образом, Кацкая волость уже в правление Андрея Большого стала переходить крупным феодалам. В духовной грамоте Дмитрия Жилки от 1521 года уже упоминались некоторые кацкие помещики. После административной реформы 1575 года Кацкая волость была переименована в стан с центром в селе Хороброво, просуществовав без каких-либо серьезных изменений до 1777 года.
Одним из крупных землевладельцев оказалась и Церковь. В то время у князей и крупных феодалов существовал благочестивый обычай отдавать землю Церкви «за упокой души» по завещанию на смертном одре или постригаясь в монахи, или за долги, а иногда монастыри сами покупали землю. Первым монастырем, владевшим кацкими землями, стал Покровский Угличский еще в правлении Андрея Большого. Это следует из сохранившегося договора 1476 года об обмене землями между монастырем и князем. Отдельные земли монастыря, разбросанные по разным краям волости, обменивались на более удобные в нижнем течении реки Кадки с селами Ордино и Ильинское. Покровским монастырем на Кадке были основаны 10 селений, 6 из которых были населены монастырскими служилыми людьми. Княгиня Ульяна Дмитриевна, постригшись в 1564 году в монахини Новодевичьего московского монастыря, отдала ему село Хороброво с деревнями. Село Рождествено принадлежало Троице-Сергиеву монастырю.
Монастырские крестьяне, как правило, жили лучше, чем помещичьим. Все монастырские земли на Кадке без особых изменений дожили до 1764 года и после секуляризации стали государственными, как и крестьяне, на них проживающие.
Продолжение следует.
С первой частью можно ознакомиться здесь:
Похожие статьи собраны в отдельной подборке.