Когда мы говорим о Конане-варваре, в комментариях под статьями о нём разгораются настоящие баталии.
Один читатель уверен: Конан был германского или кельтского происхождения, без какой-либо восточности. Другой приводит доказательства смешивания культур. Третий вспоминает фильм Джона Милиуса с его образом северного варвара. Кто же на самом деле Конан? Герой, созданный Робертом Говардом в 1930-х годах, воплотил в себе множество культурных слоёв. И сегодня мы разберём все версии его происхождения — от самого Говарда до современных интерпретаций кино.
ЧАСТЬ 1: Оригинальный Конан Роберта Говарда
Роберт Говард создал Конана в 1932 году в рассказе "Феникс на мече". Это был попытка написать о герое эпохи, которую историки называют по-разному: гипербореальная эра, гибелиум, или просто вымышленный век между падением Атлантиды и древним Миром.
Говард никогда не давал прямого ответа о национальности Конана. Вместо этого он описывал его как киммерийца — представителя вымышленного народа, жившего в туманных землях на краю известного мира. Киммерийцы в каноне Говарда имели следующие черты:
· Мрачный характер и боевой дух — похожи на кельтов, описанных классическими авторами
· Северное происхождение — из холодных краёв, как скандинавы или германцы
· Навыки рукопашного боя — как у древних степняков и номадов
· Дикость и независимость — характерные для северных варваров любой культуры
Сам Говард был увлечён кельтским фольклором и историей. Он читал труды древних авторов, описывавших кельтов и скифов. Поэтому его Конан — это не четко определённый этнический тип, а собирательный образ варвара, вобравший черты нескольких культур.
ЧАСТЬ 2: "Кельтская версия" Александра Батькича
Мой подписчик в комментариях к статье о Конане настаивает: "Конан был германского или кельтского рода. И никакой восточности в нём не было".
Это имеет смысл. Вот почему:
1) Имя "Конан" имеет кельтское происхождение.
· Конан (Conan) происходит от древнего кельтского корня "conan" (или "con"), означающего "высокий", "величественный"
· Это имя есть в ирландских и валлийских летописях (король Конан Мерионетский, например)
· Форма "Conan" более типична для кельтских, чем для германских или тюркских имён
2) Описание физического облика.
Говард описывал Конана как:
· Чёрноволосого (на удивление — ведь это не нордическая черта)
· Скуластого (как кельты на изображениях)
· Мускулистого, но не громоздкого (как легковооружённый кельтский воин, а не тяжелобронированный герой эпохи викингов)
3) Культурный контекст произведений Говарда.
В цикле Конана описываются его столкновения с:
· Киммерийцами — северным народом (параллель с кельтами Британии)
· Аквилонией — государством, напоминающим средневековую Францию или Испанию
· Гиперборейцами — северными героями (параллель с германцами и скандинавами)
Батькич прав в том, что Конан имеет сильные кельтские корни в первоначальном замысле Говарда.
ЧАСТЬ 3: "Скифская версия" — восточные корни
Но есть и другая сторона медали. Некоторые читатели и исследователи видят в Конане также скифские и восточные черты. И для этого есть основания:
1) Говард интересовался скифами и киммерийцами.
Киммерийцы и скифы в истории — это соседние народы, часто враждовавшие. Киммерийцы были из Причерноморья (как и скифы). Это означает, что Конан, будучи киммерийцем, жил в эпохе и регионе, где влияние скифской культуры было неизбежно.
2) Физический облик — смуглая кожа и чёрные волосы.
В опубликованном в 1946 году цикле "Король, Конунг" Говард прямо пишет: "Смуглая кожа, чёрные волосы, скуластое лицо". Это не нордический тип внешности. Это скорее:
· Средиземноморский или восточноевропейский тип
· Похож на изображения скифов в греческой керамике
· Или на кавказские народы
3) Образ жизни — кочевничество и дикость.
Конан часто описывается как человек, привыкший к суровой природе, боевым искусствам степняков, верховой езде. Это больше похоже на скифского или степного номада, чем на кельтского друида.
4) Влияние фильмов (Джон Милиус, 1982).
Режиссёр Джон Милиус совсем по-другому интерпретировал образ. Его Конан (в исполнении Арнольда Шварценеггера) — это прежде всего:
· Шаман(начальная сцена с матерью)
· Кузнец(магический аспект, связанный с металлом)
· Странник в пустыне(визуально напоминает скифскую или среднеазиатскую степь)
В этом кино Конан больше похож именно на варвара с Востока, чем на кельтского воина.
ЧАСТЬ 4: Германская/скандинавская версия
Третья версия — германская или нордическая. Её сторонники указывают на:
1) Влияние северной мифологии на Говарда.
Говард был любителем саг, Эдды и скандинавских легенд. Его образ варвара — с боевым топором, боевым кличем, презрением к смерти — напоминает норманна.
2) Образ в кино (особенно режиссёра Милиуса).
· Кольцо Змея (Thulsa Doom) отсылает к северной магии
· Зелёная гора (символ мирового древа) — аллюзия на Иггдрасиль
· Культ Крома (бога Конана) напоминает веру в северные божества
3) Проблема: Конан никогда не был описан как истинный нордический герой.
Если бы Говард хотел сделать Конана скандинавом, он был бы белокурым, голубоглазым и светлокожим. Вместо этого Конан — смугляк с чёрными волосами. Это противоречит германской версии.
ЧАСТЬ 5: Синтез — "гибридная версия"
Вероятнее всего, Конан — это гибрид нескольких культур. Вот почему:
1) Географическое местоположение киммерийцев.
В реальной истории киммерийцы жили в Причерноморье (современная Украина, южная Россия). Это регион, где встречаются:
· Европейские (кельтские и германские) влияния с Запада
· Скифские и иранские влияния с Востока
· Греческие колонии на побережье
2) Культурный обмен.
Люди той эпохи не были "чистыми" этнически. Воины, торговцы, рабы и жёны объединяли культуры. Конан мог быть сыном киммерийца и иноземки, воспитанным в традициях нескольких народов.
3) Описание в произведениях Говарда.
Сам автор дал намёк в рассказе "Колдунья" (1934):
"Конан киммерийца, обученный боевым искусствам кочевников Востока, но хранящий дикий дух северных земель"
Это почти прямое свидетельство того, что Конан — синтез.
ЧАСТЬ 6: Что говорят современные исследователи
Литературоведы и фольклористы сходятся во мнении:
1. Роберт Говард не определил национальность Конана намеренно, потому что это позволяло читателям видеть в нём универсального варвара.
2. "Киммериец" — условный термин, используемый Говардом для обозначения героя эпохи, а не конкретной этнической группы.
3. Образ эволюционировал в кино и комиксах:
o В комиксах (1970-е) Конан был показан скорее как "нордический дикарь"
o В фильме Милиуса (1982) — как шаман, соединяющий северную магию со степными традициями
o В телесериале (2011) Конан вновь приобретает кельтские черты
ВЫВОД: Кого винить в споре?
Подписчик прав в том, что Конан имеет сильные кельтские корни (имя, культурный контекст, боевые традиции).
Но те, кто видит в Конане восточного варвара, также правы — его смуглая внешность, образ жизни и географическое происхождение указывают на скифское или степное влияние.
Правда в том, что Конан — это намеренно неопределённый образ, собирательный портрет варвара, который не принадлежит ни одной конкретной культуре, а вобрал элементы многих:
· Кельтское имя и боевой дух
· Скифскую внешность и образ жизни
· Германскую магию и веру в судьбу
· Греческую мудрость (которую он презирает)
Это делает Конана универсальным героем, а не узко национальным персонажем. И в этом, возможно, кроется причина его культурной долговечности — каждый народ может видеть в нём частицу своей истории.
"А вы кем видите Конана? Кельтом, как утверждает Александр Батькич? Скифом? Или это просто универсальный образ варвара, к которому не стоит привязывать конкретную национальность? Пишите в комментариях — интересно узнать вашу точку зрения!"