Дорама «Нефритовая чайная косточка» — яркий пример того, как пропаганда может быть изящной и гармоничной (мягкой силой), сочетаясь с высоким искусством и мастерством киноделов.
«Нефритовая чайная косточка / Юймин с чайными косточками»
Продолжительность: 36 серии по 45 мин.
В главных ролях: Гулиначжа (Гулиназар Бахтияр), Хоу Мин Хао
Режиссёры: Ма Ши Гэ, Чжан Чжи Вэй, Го Хао
Студия: Манго и Хунань
Игра на выбывание: поиск идеального жениха
В эпоху поздней Мин (условно) наследнице богатейшей чайной империи Жун Шань Бао (Гулиначжа) настало время выбрать себе жениха, чтобы стать полноправной главой семейного дела. От выбора зависит не только ее личное счастье, но и судьба всего клана, столетиями выращивающего чай. На кону будущее сотен и тысяч чайных мастеров и мастериц, тут методом тыка и чувствами ничего не решить, так что со всей империи приглашены лучшие из лучших кандидатов на роль будущего супруга. Им предстоит доказать в жесткой борьбе, что именно они достойны руки и сердца самой желанной невесты Китая.
Волей случая на отбор попадает пусть и талантливый, но все же малозначительный мелкий уездный чиновник Лу Цзян Лай (Хоу Мин Хао). С самого начала сюжет подсказывает, что именно он станет избранником, и 36 серий зрителю показывают, почему Лу Цзян Лай самый достойный из всех. И да, чувства имеют значение.
Мне дорама понравилась, строго рекомендую. Пусть тут нет «вау-эффекта», всё простенько, но за счет баланса компонентов качества дорамы и продуманного сюжета дорама смотрится всю дистанцию.
Про качество картинки и эстетику можно не говорить, прилагается по умолчанию как китайский стандарт, а вот что действительно заслуживает упоминания, так это второй план. Очень много проработанных персонажей за спиной главной пары, со своими тайнами, психологией и нестандартными поступками. Вообще, на психологию сюжет не поскупился, здесь и раскрытие слой за слоем, и местами трансформация из плохих в хороших. Приятно, что о внутреннем мире действующих лиц не рассказывают в длинных мотивирующих монологах или пустых диалогах, а раскрывают через поступки и события. Минимум радиоспектакля, нужно смотреть и визуально считывать смысл происходящего, что придает дораме глубину на все серии.
Хоу Мин Хао с ролью не очень повезло, по сути, он придаток (но очень симпатичный) к героине, и ему приходится всю дораму играть только одно — преданность. Частенько похож на домашнего питомца, которого воспитывают, чтобы радовать хозяйку. У главной героини Жун Шань Бао (Гулиначжа) шикарная роль: помимо умения плести многоходовые интриги, ей постоянно приходится делать выбор между хорошим и плохим, хорошим и правильным, плохим и очень плохим, и она нигде не ошибается. При этом образ «снежной королевы» не позволяет зрителю из прямой речи узнать ход ее мыслей, понимание приходит из оттенков актерской игры, поступков героини и реакции окружающих. Обожаю такое.
В целом, как и любая дорама, «Нефритовая чайная косточка» не для всех, но лично я посмотрел ее с удовольствием от первой до последней серии. Были, конечно, и слабые куски, где сценаристы откровенно подыгрывали основной линии сюжета, но в целом спираль сближения главных героев закручена лихо. Финал особенно порадовал, не стали менять главный посыл, кто в паре главный. Рекомендую.
Официальная линия партии
Студия Манго радует уже вторым дорогущим проектом, вслед за дорамой «Песнь Водяного Дракона».
Но здесь коллаборантом в создании выступил не денежный мешок Тэнцэнт, а региональный государственный телевещатель Хунань, и можно считать, что в дораме так или иначе отражены воззрения китайской партии и на культуру, и на историю. С чайным культурным наследием всё понятно, зритель шаг за шагом узнает о традициях: от выращивания чайных кустов до церемонии чаепития. И чтобы было понятнее важность этой темы, после титров многих серий добавлялись небольшие исторические или научные вставки, подтверждающие значимость чая и в истории, и в культуре Китая.
(самый богатый человек 19 века сделал свое состояние на торговле чаем)
А вот то, что в основу сюжета положили матриархальный уклад некого выдуманного клана, весьма необычно. Китайский Минкульт ой как не любит всякое выдуманное и противоречащее традиционным ценностям, а матриархат если и был в истории Китая, то либо очень давно, либо у народов на задворках империи. Так почему же цензоры пропустили «выпячивание» главенства женщин в историческом костюме? Мне думается, в этом был посыл для китайского общества от КПК. Иногда задаю себе вопрос, насколько понимание Китая собственной истории изменилось, и из дорамы «Нефритовая чайная косточка» напрашиваются следующие ответы.
Во-первых, КПК подтверждает, что по-прежнему поддерживает равноправие мужчин и женщин, и никто не мешает придумывать дорамы о женских кланах.
Во-вторых, Китай официально признает ошибочное понимание конфуцианской традиции роли женщины в обществе. Более того, считает целесообразным разъяснять ошибки широким слоям населения, в том числе используя дорамы. Это называется просвещение. Финальная часть дорамы целиком построена на конфликте между конфуцианскими традициями и современным мировоззрением, выраженным в речи главной героини.
В-третьих, следуя из второго, делается вывод, что никто не должен оценивать человека по гендеру или традициям, а по его роли в обществе. На протяжении всех серий, особенно в финале, подчеркивается, что клан Жун пользуется привилегиями не потому, что женский, а потому, что внес огромный вклад в становление и развитие империи.
Возможно, надумываю, но у меня есть все основания полагать, учитывая, как бережно нынешнее правительство Китая относится к культуре, что в дораме представлена официальная линия партии.
А был ли матриархат в Китае?
Официально заявляю, что в истории Китая такого богатого и влиятельного женского клана как показано в дораме «Нефритовая чайная косточка» не было. Но местами в Китае матриархат появлялся. Да, что там появлялся. Он и сейчас есть.
Некоторые историки полагают, что во времена династии Шан существовал полуматриархат. Женщины владели землей, участвовали в войнах и командовали войсками. Как жрицы, они наравне с мужчинами выполняли роль первосвященников культа предков. Но то дела давном минувшего, канули в лету без остатка.
Есть в Китае несколько этносов легко относящихся к праву женщины на близкие отношения. В Тибете процветала полиандрии (одна жена на всех братьев) с правом самой выбирать с кем провести ночь. Сейчас это официально запрещено, но где-то далеко в горах возможно.
Этническая группа иче (20 тыс., Юньнань) поддерживает право девушки как до брака, так и после на дополнительных мужчин. Но только до рождения ребенка. Женщины иче — ценная рабочая сила, и они любят хвастаться здоровьем, показывая крепкие ноги в коротких шортах. А еще любят разводиться, потому что с каждым последующим сватовством сумма выкупа невесты удваивается. И еще женщины иче разрешают трогать свою грудь, но только правую, на праздник девушек (Гунианг) или на горной тропе, как приветствие. Они говорят, левая — мужу, а правая — остальным.
Но это не матриархат, а скорее вольности в отношениях.
А вот у народности Мосо (Сычуань, у озера Лугуху) самый настоящий матриархат. Домом правит старшая женщина в семье, обычно бабушка, и весь род ведет свою историю только по материнской линии. Мужчина в дом женщины может прийти по приглашению только на ночь, а днем возвращается в дом матери. Сколько мужчин приходят в гости, никого не интересует, но обычно девушки предпочитают постоянного партнера, так что отец знает о рождении своего ребенка и участвует в его воспитании по праздникам. Считается, что мужчина днем должен бездельничать и набираться сил, но на практике они ходят на рыбалку и помогают по дому.
Несомненно, уклад жизни клана Жун, показанный в дораме «Нефритовая чайная косточка», вдохновлен матриархатом народности Мосо.
А на сегодня все...