Отношение к бороде на Руси менялось неоднократно: порой ее обладателей считали достойными уважения, а иногда заставляли платить штрафы за растительность на лице. До появления современных парикмахерских мужчины прибегали к различным способам ухода за волосами и лицом, включая стрижку горшком и создание сложных причесок искусственными волосами. Интересно также использование огурца в процессе бритья. Рассмотрим подробнее, какими были традиционные методы поддержания внешности на Руси до эпохи специализированных салонов красоты.
Как относились к бородам
Каждый достойный муж должен был иметь на лице густую растительность, безбородыми же изображались только грешники в аду. Но все-таки бывали и в бородатую эпоху исключения, причем на самом что ни на есть высоком уровне: однажды с «голым лицом» появился сам великий князь Владимирский и Московский Василий III
До времен Петра Великого наличие густой бороды считалось признаком достоинства и чести каждого уважаемого мужчины на Руси. Безбородыми же изображались только грешники в аду. Однако даже в этот век почитания бород случались редкие исключения, одно из которых связано с великим князем Василием III.
В середине XVI столетия князь решил удивить всех необычным образом, появившись перед народом гладко выбритым. Причиной этому стало влияние жены Елены Глинской, прибывшей из Литвы, где уже существовала традиция бритья бород по польскому обычаю. Чтобы соответствовать вкусам молодой супруги, Василий специально пригласил личного мастера-парикмахера из-за границы.
Такое поведение князя вызвало настоящий шок среди окружающих. Бояре едва удерживались от падения в обморок, а духовенство активно осуждало новшества. Митрополит Даниил резко критиковал царя, обвиняя его в подражании женщинам и называя подобное поведение греховным и противным Божьей воле.
Однако вскоре ситуация изменилась. Когда страна оказалась под угрозой нападения крымского хана Ислама Гирея, внимание правителя переключилось на защиту государства. Парикмахера снова отправили домой, и бояре вздохнули спокойно. Вскоре Елена Глинская подарила супругу наследника — будущего царя Ивана IV Грозного, известного своей приверженностью традициям и неприятием бритья.
Возможно, эта история о том, как молодая жена Василия III, Елена Глинская, повлияла на его решение сбрить бороду, является лишь красивой легендой или даже мифом. Такие рассказы часто возникают вокруг значимых исторических фигур, чтобы подчеркнуть влияние женщин на мужчин, особенно в контексте брака.
Как изменились стрижки при Петре Первом
В 1698 году царь Петр I издал исторический указ, вызвавший волнение среди населения: теперь носить бороду было запрещено. Те, кто имел длинные и роскошные бороды, столкнулись с серьезными проблемами, поскольку новые правила вступили в силу незамедлительно. Сам император лично продемонстрировал решительность своего намерения, обрезав бороды влиятельным придворным прямо на глазах у публики.
В первый день нового года, отмечавшийся тогда 1 сентября, инициативу продолжил царский шут, ходивший по дворцу с ножницами и наказывающий пощечиной тех, кто пытался сохранить привычную бороду. Австрийский дипломат Иоганн Корб описал сцену, подчеркнув комичность ситуации.
Таким образом, россияне вынуждены были привыкать к голым лицам и отказаться от традиционного образа, обратившись к услугам цирюльников, которые постепенно начали специализироваться именно на бритье.
Новая мода, введенная Петром, касалась и головы. Получили широкое распространение парики, первоначально заимствованные из Европы. Царь и сам любил носить этот аксессуар, создавая новую профессию — парикмахера, название которой пришло из немецкого языка ("Perückenmacher"). Это означало «мастер, делающий парики». В итоге на территории России зародилась собственная индустрия производства париков.
Чем занимались цирюльники на Руси
Цирюльники были специалистами-универсалами: пускали кровь, рвали зубы, боролись с облысением, прикладывая распаренный березовый веник к лысине.
Встарь жители Руси относились к уходу за волосами достаточно просто. Если волосы становились слишком длинными, применяли надежный способ: одевали на голову обычный горшок и отрезали всё, что выглядывало наружу. Это обеспечивало быструю и простую прическу, исключающую необходимость обращаться к специалистам. Только уж если сильно нужно было, прибегали к услугам бродячего цирюльника.
Эти мастера владели широким спектром навыков. Они могли заниматься кровопусканием, удалением зубов и лечением выпадения волос с использованием горячего берёзового веника. Также применяли пиявки для облегчения симптомов болезней позвоночника и избавления от последствий злоупотребления алкоголем, цепляя их за уши и прикладывая к вискам.
Для борьбы с алкогольной зависимостью использовался оригинальный рецепт, состоящий из разбавленного конского навоза, который пациенту нужно было принять внутрь. Организм выворачивало наизнанку, и такая процедура гарантировала полное избавление от тяги к спиртному.
Цирюльники часто распологались на рынках, где громко объявляли о своих многочисленных услугах, привлекая клиентов звонкими криками и обещаниями быстрого решения любых проблем. «Бреем, стрижем бобриком-ежом, лечим паршивых, из лысых делаем плешивых…» - кричали они. Также среди предложений значились услуги по лечению кожных заболеваний, маникюру и педикюру, продаже и чистке париков, установке банок и применению лечебных трав. Устоять было невозможно.
Особое внимание уделялось уровню сервиса. Клиенты могли выбрать класс сервиса, который варьировался от простого мытья лица мыльной пеной до аккуратного бритья с использованием специального инструмента («с пальчиком») или более гигиеничного метода («с огурцом»), что увеличивало стоимость процедуры. Таким образом, каждый мог подобрать услугу по своему вкусу и бюджету.
Как менялись женские стрижки
Представители высшего общества, разумеется, предпочитали обходиться без примитивных методов вроде горшков и овощей. Дамы ещё при Петре Первом оценили прелесть разнообразных укладок, получив свободу посещать общественные мероприятия, где они могли продемонстрировать своё очарование и красоту на балах и ассамблеях.
Эпоха правления Екатерины Великой стала периодом расцвета моды на искусственные шевелюры, что стимулировало развитие индустрии изготовления париков и породило специализированные издания (Библиотека дамского туалета, Модное ежемесячное приложение), посвящённые вопросам стиля и внешнего вида.
Золотой век профессии парикмахера пришёлся на XIX столетие. Мастеров тупейного и парикмахерского дела требовалось все больше. После отмены крепостного права многие аристократы смогли потратить деньги на удовольствия, и московские улицы заполонили французские специалисты, предлагавшие услуги европейского уровня.
Писатель Владимир Гиляровский отмечал, что столичные парикмахерские быстро приобрели французский шик, владельцы которых старались показать себя знатоками иностранного этикета и лексики, несмотря на простоту выражений в обращении с помощниками. Помещики как могли прожигали деньги, полученные за землю и живых людей выкупные.
К концу века возникла тенденция украшать прически накладными элементами, такими как шиньоны и закрученные пряди, создающие эффект объемных форм. Использовались исключительно настоящие человеческие волосы, которые приобретались специальными людьми («резчиками»), путешествующими по деревням и обменивающими ценные косы местных жительниц на дешевые подарки вроде бусинок, ленточек, колечек и недорогих украшений.
Как распространились парикмахерские
Несмотря на сильную конкуренцию со стороны зарубежных профессионалов, в крупных городах России сформировалась своя отечественная школа парикмахерского мастерства. Одним из ярких представителей русской школы стал Александр Агапов, чья парикмахерская находилась в Газетном переулке Москвы. В 1860 году его творческая работа получила признание на всероссийской выставке причесок, заняв почетное первое место.
Во время подготовки к большим торжествам возле заведения Агапова скапливалось столько экипажей, что движение практически останавливалось. Все мечтали создать на своей голове нечто необыкновенно прекрасное. Мастера регулярно выезжали на дом к клиентам, умудряясь ежедневно укладывать до двадцати причесок. Французские коллеги воспринимали успехи русского специалиста весьма болезненно.
Также известность приобрел другой талантливый мастер, работавший неподалеку, известный публике как Базиль, хотя на самом деле его звали Василий Яковлев. Высококлассным мастером считался и Николай Глазов, чьи дорогие заказы позволили ему приобрести целый ряд зданий на Пречистенской улице, благодаря чему переулок получил название Глазовский.
Европейцы высоко ценили творчество Ивана Андреева, бывшего крепостного крестьянина, прошедшего долгий путь от ученика до признанного мастера международного класса. Его специализацией были изысканные королевские укладки, за которые он получал многочисленные награды на престижных выставках. Иллюстрации его работ широко публиковались в известных европейских журналах, а в 1910 году вышла его книга с сотнями рисунков причесок за последние полвека.
Как стригли мужчин
На Страстном бульваре парикмахер Артемьев открыл большой мужской зал с постоянным прейскурантом: «Бритье 10 копеек с одеколоном и вежеталем. На чай мастера не берут»
Парикмахеры высокого класса пользовались спросом не только среди женщин, но и среди мужчин. Например, знаменитым специалистом по обработке усов был Михаил Липунцов, чей салон находился на Большой Никитской улице.
Подобные профессионалы работали преимущественно для обеспеченной клиентуры, ведь цены на их услуги были довольно высокими. Простым людям сложно было позволить себе посещение шикарных заведений, украшенных зеркальными панелями и многочисленными косметическими средствами.
Народ остро чувствовал разницу между дорогими и доступными услугами, отсюда родилась поговорка: «Там не только тебя постригут и побреют, но и карман облегчат». Тем не менее, наступил момент, когда и обычные граждане смогли насладиться качественными услугами.
На Страстном бульваре открылся просторный мужской салон, где услуги выполнялись по фиксированным ценам (бритье стоило 10 копеек), включая обязательную обработку кожи одеколоном после бритья. Клиенты охотно повалили в это заведение, так как качество оказываемых услуг соответствовало доступной стоимости.
Затем произошли значительные изменения в обществе. Революция внесла перемены и в сферу парикмахерского искусства. Популярной стала короткая стрижка, известная как «под Котовского», отражающая новый социальный порядок и настроения революционной эпохи.
Причёски русских мужчин и женщин менялись вместе с эпохами, отражая культурные изменения, политические веяния и социальные настроения. Бороды царских времён уступили место элегантным локонам императорской эпохи, а потом вновь вернулись в форме стиляг и хипстеров наших дней.
История причёсок в России — это отражение её уникального пути развития и самобытности.Спасибо, что прочитали статью до конца! Если вам было интересно и познавательно, пожалуйста, поставьте лайк и подпишитесь на мой канал. Впереди ещё много увлекательных историй и исследований о культуре и традициях нашей родины. До новых встреч!
Спасибо всем, кто поддерживает донатами — вы лучшие!
Читайте также на канале
Почему в XVIII-XIX веках сало кормило бедных, соблазняло дворян и раздражало церковь
Забытые профессии, или Как на Руси плевали за деньги