Дорогие братья и сестры, продолжаем рассматривать одну из основных греховных страстей - любодеяние. Сегодня предлагаю рассмотреть методы борьбы с этой страстью.
Методы борьбы отличаются в зависимости от того, в каком положении находится человек.
1. К первой категории можно отнести людей, которые находятся в любодейной или прелюбодейной связи. Таким следует прервать такие связи.
Если человек не в браке, следует либо вступить в законный брак, либо начать жизнь одинокую, воздержанную от греха.
Если человек в браке, следует прервать внебрачные отношения и налаживать свою семейную жизнь.
Для тех, кто думает, что находится в безвыходном греховном положении, священники советуют молиться от сердца Богу, и Он поможет найти выход. Так, любодейная связь может перерасти в брак или может возникнуть конфликт в отношениях, так что любодейная связь будет разорвана. Прелюбодеев Церковь призывает разорвать греховную связь и восстановить любовь в браке.
2. В другом положении находится человек, который одержим рукоблудием. Эту страсть тоже следует оставить. Стоит искренне каяться в грехе и молить Бога, чтобы Он избавил от греховной привычки. Со временем привычка ко греху уйдёт и появится отвращение к нему.
Естественно страдающему этим грехом следует научиться хранить свой взгляд от срамных изображений и видео. Не следует распускать взгляд на улице, рассматривая окружающих, которые могут вызывающе одеваться.
Также надо перестать нежить тело: долгоспание может разжигать похоть, как и нежение в ванной.
Не следует думать, что разжигающие похоть мечтания и какие-то способы удовлетворения телесной похоти без участия рук - это что-то другое. Это все то же пристрастие.
Рукоблудием могут страдать не только небрачные, но и в браке, когда не могут удовлетвориться брачными отношениями. Для победы над грехом стоит развивать способность к воздержанию и чистой жизни.
3. В третьем положении находятся те, кто не совершает греха делом, но подвергается нападениям греховных помыслов. Страсть любодеяния требует объекта вожделения. Потому для преодоления страсти важно устранить источники искушений.
Если кто-то из знакомых, например, коллега по работе, склоняет ко греху, следует прекратить общение с таким человеком.
Если какой-то человек запал в сердце, даже если он сам в этом не виноват, стоит прервать общение.
Так, некий мужчина подвергался подозрениям от жены в том, что он имеет связь с одной из коллег. Та коллега, действительно, имела виды на мужчину. В один из моментов мужчина рассердился на жену, измучившую подозрениями, и совершил прелюбодеяние: "раз ты уверена, что я изменяю, то я так и сделаю". Впоследствии тот мужчина сильно раскаялся в грехе. Он очень любил свою жену и помнил свою вину до последних дней жизни. Но этого бы не было, если бы он послушал жену и перестал общаться с искусительницей. Никакая дружба не может быть важнее семьи.
"С глаз долой, из сердца вон" - эта удивительная фраза известна в нашем народе. Она противоречит другой фразе: "сердцу не прикажешь". Православная Церковь учит, что не сердце должно повелевать человеком, а ум. Те чувства, которые мы испытываем к некоторым людям, на самом деле не такие глубокие, как нам кажутся. Вспомним фильм "Любовь и голуби". Главный герой влюбился. Ему казалось, что с другой женщиной он найдет жизнь, полную счастья. На деле это оказался лишь призрак. Разочаровавшись в новой избраннице, узнав ее по-настоящему, герой фильма понял, что так, как его любила законная жена, его не может любить никто.
Господь Иисус Христос учит: "всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём" (Мф.5:28).
Потому, чтобы не попасть в ситуацию, когда внезапно разгорелась любовь не к супругу, а к кому-то еще, христианам стоит наблюдать за собой: как мы смотрим на того или иного человека?
При первых признаках искушения стоит уходить. "Если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну" (Мф.5:29).
Тут, конечно, не идёт речь о членовредительстве, а об устранении от объекта искушения. Кроме взгляда, следует контролировать и другие чувства, наблюдать, как ко мне прикасаются, как со мной говорят - нельзя допускать вольности в общении ни со своей стороны, ни со стороны других.
Для безбрачных симпатия должна либо перерасти в законный брак, либо ее следует прервать, как искушение на грех.
И, конечно, недопустимо безбрачному строить отношения с тем, кто уже в браке. На чужом несчастье своего счастья не построишь.
Часто смотреть на сторону вынуждает охлаждение отношений в семье. Нехватку любви человек надеется исправить, вступив в новые отношения. Но если не выяснить причину охлаждения отношений, новые отношения не станут спасением. В новых отношениях, спустя время, начинаются те же самые проблемы, которые разрушили первый брак. От этого возникает миф, будто любовь длится только три года. Но дело-то совсем не в этом. Просто-напросто одни и те же причины разрушают любовь, спустя время, когда брак доходит до некоторого этапа своего развития. Выяснение причин охлаждения любви - может быть ключом к восстановлению любви в браке. Тогда не придётся разводиться и вступать в новый брак.
Способность к половому воздержанию нужна не только безбрачным. В семейной жизни есть периоды, когда супругам приходится воздерживаться от интимных отношений. Я тут даже не говорю о времени поста, про которое Апостол сказал: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1Кор.7:5).
Не воздержанный человек увидит в этой фразе, в первую очередь, повеление не уклоняться от брачных отношений, в то время как святые отцы указывают на необходимость воздержания, ради упражнения в посте и молитве. Но есть и другое время воздержания в браке: это дни женского очищения, месяцы беременности, а также время болезни супругов и время вынужденных расставаний (например, по причине командировки). Те супруги, которые не привыкли к воздержанию, в такие моменты могут сильно искушаться, и часто именно в командировках случаются прелюбодейные связи, разрушающие семьи.
Потому существует понятие о целомудрии не только вне брака, но и в брачных отношениях. Подробнее об этом я расскажу в следующей статье.
Иван.
Об основах святоотеческого христианства. Часть 8
Об основах святоотеческого христианства. Часть 7