Есть у нас и еще один цикл историй, связанных с овнами. Это греческие мифы. Одна история, рассказывает о полете Фрикса и Геллы на баране из Беотии в Колхиду. Гелла (древнегреческая Элла) гибнет при этом в пучине вод. А баран вместе с Фриксом перемещается от греков к грузинам. Фряками, кстати, в русских летописях называли крестоносцев. На Кавказе этого барана приносят в жертву, оставляя только шкуру - Золотое Руно.
А позднее эту шкуру похищают и увозят в греческую провинцию Фессалию аргонавты под предводительством Ясона.
Могут ли эти мифические перемещения быть связаны с изменениями в изображении агнца, о которых писал Н.В. Покровский (см. Иерусалим. Часть 1. Престол Агнца. https://dzen.ru/a/aUKDt2n0PGPT4LC0)?
И может ли это быть связано с политическими событиями, которые меняли представление о том, где находится Центр мира? Может и крестовые походы были связаны с борьбой за атрибуты этого Центра мира? Гроб агнца Христа и его Золотое руно - это не об одном и том же?
Я понимаю, что согласно официальной хронологии мифы «Древней Греции» не могли быть написаны в V-VII веках нашей эры. А то и позже. Но.
Эдем
Первое изменение в изображении Агнца по Покровскому – его изображение в окружении четырех рек. Об этом же библейская Книга бытия, стих 10-14:
«Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат».
Попробуем предположить, что это связано с перемещением Агнца вместе с Фриксом от Бараньего Лба Тавриды (где, кажется, сходились в одну точку три древних материка – Европа, Азия и Ливия) в Колхиду.
Сделаю отсылку к книге Иоганна Шильтбергера «Путешествия по Европе, Азии и Африке с 1394 года по 1427»[1], где он рассказывает о виденном и слышанном им, в том числе, и в Причерноморье, и на Кавказе.
Рай для жителей того времени, судя по его рассказам, был чем-то совершенно привычным и обыденным. Например, в письме в Рум, текст которого приводится в этой книге, султан Малек-Ашраф называет себя среди прочего «владетелем рая и вытекающих из него рек, орошающих принадлежащую нам Каппадокию». Видимо, это все тот же аналог Рая Небесного на Земле.
Слова Каппа-докия и Гиппа-нис (см. о Кубани в https://dzen.ru/a/aTSLTrtzKFXfWJ0_) очень схожи. Тем более что Каппадокия понимается сегодня как «Страна прекрасных лошадей».
Иоганн Шильтбергер пишет:
LXII. Об Армении.
Я также провел много времени в Армении. По смерти Тамерлана, попал я к сыну его, владевшему двумя королевствами в Армении. Этот сын, по имени Шах-Рох, имел обыкновение зимовать на большой равнине, именуемой Карабаг и отличающейся хорошими пастбищами. Ее орошает река Кур (chur), называемая также Тигр (tigris), и возле берегов сей реки собирается самый лучший шелк.
То есть река Кура, орошающая Карабах, в его представлении - это река Тигр. А Евфрат в этом случае? …Арагви? Такое Междуречье, пожалуй, больше похоже на родину земледелия.
Об этом же пишет венецианский купец, дипломат, путешественник Иософат Барбаро в «Путешествии в Тану»[2] в 1436 году:
«§ 62. Теперь остается сказать кое-что о Грузии. Она примыкает к странам, о которых только что шла речь, и граничит с Мингрелией…
В этой стране высокие горы и много лесов. Есть там город, по названию Зифилис, перед которым протекает река Тигр. Это хороший город, но он мало населен. Есть там также замок, называемый Гори».
Он также Тигром называет реку Куру, протекающую недалеко от Тифлиса.
А вот как толкует это место книги Бытия епископ Виссарион (Нечаев)[3]
(1823-1905г.г.) – российский богослов, основатель и редактор журнала «Душеполезное чтение»: «Из рек, которые называет бытописатель для указания местоположения рая и страны Едемской, доселе известны под тем же названием только две – Тигр, бывший на границе Ассирии и Евфрат, из-за которого перешли в Палестину предки Евреев. Обе реки в настоящее время имеют исток в недальнем расстоянии друг от друга в Арменском плоскогории. Весьма вероятно поэтому, что рай находился около верховьев Тигра и Евфрата в нынешней великой Армении. Другие две реки, упомянутые Моисеем, теперь неизвестны под тем же именем, но можно догадываться, что «Фисон» есть известный древним «Фазис» или ныне Рион, впадающий в Черное море. Земля Евилатская (точнее «Хавила»), которую обтекает Фисон, это древняя Колхида, еще у древних славная обилием золотых приисков».
От себя добавим, что четвертая река Эдема Ге-он - это, по всей видимости, Ги-пан(-ис) - Кубань, которую Иоганн Шильтбергер, в своем сочинении называет Нилом (АН-эль).
- Так мог Эдем располагаться на Кавказе?
- Видимо, там и располагался. В месте, откуда вытекали реки с современными названиями Кура (Тигр), Арагви (Евфрат), Риони (Фисон) и Кубань (Геон).
- А где тогда здесь Центр Мира? Где было Золотое руно?
В работе З.Ж. Кудаевой «Мифопоэтическая модель Адыгской словесной культуры»[4] читаем:
«Горизонтальная структура вселенной у адыгов, как и в большинстве культур, предстает четырехчленной. Наиболее отчетливо представление о горизонтальной структуре пространства находит выражение в мифо-ритуальном комплексе: растягивание шкуры (вместе с головой) жертвенного козла на кресте, символизирующем, в том числе, и четыре направления; четыре столба или шеста, устанавливаемых в соответствии с четырьмя направлениями света во время общественных молений и связанных с ними жертвоприношений».
- Похоже на Золотое руно, как символ обжитой части Земли?
Правда, козел, а не баран.
И у нее же уже о вертикальной организации мира: «Дерево в адыгских мифо-эпических воззрениях служит воплощением категорий вертикальной организации пространства, различных космических зон: верх - небо, середина - земная поверхность, низ - подземный, «иной» мир. Дерево выступает в функции сакрального Центра мира... С Богиней-Деревом связан еще один космологический символ - плод, божественное «солнечное дитя», рожденное от божества кузни и властителя подземного огня, которое указывает нартам Млечный Путь, как горизонтальную координату Космоса».
У слияния рек Кура и Арагви расположена первая столица Грузинского царства Мцхета, в которой главный храм называется Светицховели – Животворящий Столп. Здесь рос когда-то огромный священный кедр, из которого и был создан позднее этот Животворящий Столп. Обратите внимание, что животворящий здесь Столп, а не крест еще.
Что интересно, в христианстве этот храм считается местом захоронения мантии (хитона) Христа. А может здесь был не хитон Христа, а шкура Агнца - Золотое руно? А христиане, в чем их часто упрекают, в который раз подменили изначальные рассказы достаточно путанной и малоправдоподобной историей об очередных своих святых мучениках, заменив шкуру Агнца на мантию Христа?
А погибшая в пучине вод Гелла (Элла) - это Эллада, погибшая в Великом потопе?
Карабах
Кстати, интересное слово КА-РА-БА-АХ. Слог Ра можно предположить, что Солнце. Но душа по-египетски: Ка, Ба и Ах.
Ка - это некая божественная идея, которая воплощается в каждом человеке. И идея эта строго индивидуализирована - она как бы уже содержит в себе представление о каждом конкретном человеке, содержит его прообраз и его черты. Ка - это персонифицированный божественный замысел. И не только человека. Скульптуры в храмах египтяне устанавливали не самим богам, а их Ка. Идеям этих богов.
Ба - переводится египтологами как энергия или сила. Это то, что наполняет душу человека жизнью: эмоции, чувства, переживания. После смерти человека Ба, также как и Ка, отделяется от тела и продолжает жить на небе. В виде птицы.
Но лишь одна сущность достойна пребывания в загробном мире - это Ах.
"Это то, к чему стремился каждый египтянин. И состояние это возможно достичь лишь после смерти и лишь тем, кто вёл праведный образ жизни. Ах - это личность, в которой слился божественный замысел Ка и собственная воля человека.
Так не в этой ли долине была когда-то душа Солнца?
А еще есть слово кабак (Ка-Ба-Ах). Где душа человека расцветает и раскрывается :)))
И есть слово кубок. Те же Ка-Ба-Ах.
[1] Сайт «Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада»
https://vostlit.info/Texts/rus3/Schiltberger/frametext1.htm
[2] Сайт «Восточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада» https://vostlit.info/Texts/rus9/Barbaro/text2.phtml?id=13374
[3] https://azbyka.ru/otechnik/Vissarion_Nechaev/