Попалась мне на глаза социальная драма «Охота на лис» (1980, реж. В. Абдрашитов) по оригинальному сценарию А. Миндадзе.
Двое молодых парней – Вовик Беликов (И. Нефёдов) и Костя Стрижак (Д. Харатьян) – забавы ради напали в ночном парке и избили заводчанина и семьянина Виктора Белов. Белов – человек прямой, он обращается в милицию. После суда Стрижаку назначают условное наказание – адвокат с матерью постарались. А Беликов попадает в колонию.
Услышав подробности жизни Вовика пострадавший Виктор проникается к парню сочувствием. Он ездит к нему в колонию, возит книги, разговаривает, хлопочет об УДО…
При первом просмотре мне показалось, что Вовик – чистейшая сволочь, неисправимый бездушный чурбан, а Виктор всюду молодец. И каким же неблагодарным оказался этот молодой челочек. Я даже пожалела, что цензурой была удалена сцена, в которой Белов избивает парня после ресторана, потому что казалось, только этого он и заслуживает.
Кстати, обе сцены избиения вынесены за пределы фильмы. Думаю, их намеренно не показывают, чтобы не склонять столь примитивно зрителя ни на одну из сторон. Потому что здесь важно другое.
Картина очень современная. Поднимает извечные вопросы о жертвах и охотниках. Фильм сопровождает музыка одного из моих любимейших кинокомпозиторов Э. Артемьева. Правда, я не очень люблю его электронную музыку. Она такая тягучая, тяжёлая, давящая. То ли дело живые инструменты, как в «Рабе любви» или в «Своём среди чужих…».
Пересмотрев фильм ещё, моё мнение о главном герое изменилось.
Виктор Беликов имеет увлечение с символическим названием «охота на лис». Это спортивная радиопеленгация (СРП), группа спортивных дисциплин радиоспорта. В ходе состязания спортсмены с помощью карты местности, компаса и специального координатора с антенной направленного действия должны на заданной территории найти 5 радиопередатчиков («лис») за наименьшее время.
СРП требует от спортсмена физической, технической, тактической и умственной подготовки. Таким образом, Виктор характеризуется, как человек, обладающими всеми этими качествами.
Но если обратиться к истории настоящей охоты на лис, то символизм названия фильма разворачивается во всём своём драматизме.
В качестве традиции, разрешённой законом, охота на лис вошла в историю Англии в 17 веке. Расцвет охоты пришёлся на 19 век, когда это развлечение было приравнено к спорту.
Главная цель – не добыча, а бешеная скачка по пересечённой местности в сопровождении гончих. Важно было настигнуть загнанного зверя и выхватить из своры разъярённых собак.
Охота на лис была узаконена, потому что популяция их была тогда огромна. Лисы – вредители, «лишние» животные, от которых нужно избавляться. Соответственно, охотник – это благодетель, избавитель, санитар природы.
Охотник, которому удаётся выхватить то, что осталось от лисы из пёсьей пасти, становился героем дня. А за вечерним обедом он торжественно поднимал бокал вина за королеву.
С этим видом спорта мне видится множество параллелей. Даже бокал вина в финале «охоты» имеется.
Виктор Белов действует в полном соответствии с законом, по справедливости. Такова его натура, он иначе не может. Сначала он видит справедливость в наказании. Но когда решение суда кажется ему несправедливым, он начинает «спасать» Беликова. Белову очень хочется быть героем, выхватывающим парня из «пасти» колонии.
Юный бандит имеет паразитическую психологию, берёт всё, что дают. У него нет принципов. Он не злой и не добрый, он выживает. Как животное. Володя не обременён муками совести, чувством вины или раскаянием. Ему одинаково приятно и общество Виктора и его отсутствие.
Виктор же видит в парне самого себя. Он говорит: «Я почище тебя был», «Давай и ты на моём примере». На это даже намекают созвучные имена героев: В. Белов и В. Беликов. Но это лишь сублимация взрослого мужчины.
Человека формирует среда и семья. В 18 лет личность уже сформирована и никакие дяденьки с добрыми намерениями этого не переломят. То, что помогло в своё время Виктору, не обязательно поможет Володе.
Я убеждена, что каждый добрый поступок в нашей жизни, каждый хороший человек неизменно оставляют след и добавляют веры в лучшее, но не может отменить прошлого. Увиденного и сотворённого в нём. И без осознанного желания, которое должно вырасти изнутри, жизнь человека не изменится.
То, как легко Вовик переступает через Виктора и уезжает со старыми друзьями, очень показательно. Только это показатель не его непробиваемости, как может показаться. Это, скорее, иллюзии Виктора, который почему-то решил, что спасённая «лиса» решит остаться с ним, а не вернуться в свою стаю.
Для Вовы это естественно, он не видит в таком поступке предательства. Виктор в его жизни отыграл свою роль и больше не нужен. Как ни печально, но в жизни именно так и происходит. Учитель приходит на время, даёт свой урок и уходит. А человеку жить дальше и решать, учесть в будущем этот опыт или снова на те же грабли.
Учитель не всесилен и не нужно заблуждаться, что возможно кого-то спасти, особенно того, кто не спешит спасаться.
Это может показаться жестоким, несправедливым, но это так. Спасённого зверя мы отпускаем на волю. Грустно расставаться с тем, в кого вложены усилия, но выбирать не нам.
Вообще если присмотреться к главному герою налицо сплошь самообман и подмена понятий. Он едет перевоспитывать чужого сына, путь которого был давно предопределён. Безусловно, помощь пропадающему человеку – дело благородное. Но не стоит обольщаться.
У Виктора есть маленький сын Валерка. Как он его воспитывает, как старается уберечь от судьбы, которая задела его за живое? Никак! Он ничего не знает о здоровье мальчика, не проявляет желания и инициативы проводить с ним время. Только по настоянию супруги. Весь его вклад в воспитание Валеры, это постоянно говорить что-то в противовес материнскому мнению, делать что-то из позиции «можно, потому что отец разрешил», и критики. Ни с сыном, ни с женой он не говорит по душам, закрыт и сух с ними.
На супругу вообще не обращает внимания. Зачем-то скрывает от неё свои поездки, хотя видно, что ей важна правда, и она совершенно не против этого жеста доброй воли. Виктор же предпочитает держать жену в неведении, томить подозрениями. Такого дурака включает – по шее хочется дать. На ровном месте делает женщине нервы. Зачем?
Виктору есть о ком заботиться, есть в кого вкладывать силы и время, есть, кого делать счастливыми каждый день. Но он выбирает этого не замечать.
У него есть и другая возможность проявить отеческую заботу, не допустить вырасти парням подонками, избивающими прохожих ногами. Виктору дают учеников на заводе – воспитывай-не хочу. Но нет. Он отказывается с ними возиться. А ведь именно наставник, его авторитет и участие могут предотвратить превращение педагогически запущенного подростка в законченного маргинала.
При этом Виктор постоянно обижает людей, походя, и считает себя правым. Ведь они – препятствие в достижении цели. В ходе опознания он погнался за парнем, сбил его с ног, но, признав, что обознался, не счёл нужным извиниться.
Когда милиционер отказывается пропустить мужчину в колонию, потому что это против правил, Виктор оскорбляет его. Исполнение своих обязанностей милиционером, ущемляет его доблестный порыв по отношению к осужденному.
И вот цель достигнута – парень на свободе. Вовик, приняв в подарок старую шапку Виктора, уехал и даже не оглянулся. Его паразитическая психология осталась при нём. И ждать от него иного неоправданно.
В очередном забеге «охоты на лис» Белов сходит с дистанции. Может это и неплохо? Может, пришло время остановиться и обо всём хорошенько подумать?
Сделал ли он доброе дело для Володи или оказал ему медвежью услугу? Ради чего мы помогаем другим? Чего ждём взамен? На тех ли людей мы тратим своё время? Достаточно ли внимания уделяем тем, кому это действительно нужно? Тем, кто любит, ценит и всегда ждёт.