Арт-ликбез: Иконопись. Часть 1
На Стоглавом соборе 1551 года были определены требования к иконописцам, которые включали не только их художественные способности, но и моральные качества. В частности, было решено, что художник должен быть скромным, кротким, благоговейным, воздержанным в словах, не склонным к шуткам, не сварливым, не завистливым, непьющим, не склонным к грабежу и не убийцей. Эти нормы основаны на догмах христианской церкви, а их воплощение в искусстве является традицией и каноном. Однако важно отметить, что икона сама по себе не служила оберегом и не создавалась с целью накопления чудодейственной силы святого. Её предназначение — быть напоминанием о святом, к которому обращались во время молитвы.
Иисус Христос
Для начала необходимо определить ключевую фигуру композиции. В иконах наиболее значимым и узнаваемым персонажем всегда является Иисус Христос. Если у вас возникают сомнения в его идентификации, учитывая, что многие святые изображались по «образу и подобию» Христа, обратите внимание на следующие особенности:
• буквы IС и ХС (греч. 'Indoûc Xplotóc) — сокращённое написание имени Иисуса Христа;
• крест, вписанный в нимб, на котором могут быть также три греческие буквы OwN (или греч. Ó wv «Сущий») из фразы книги Исход «Я есмь Сущий»;
• хитон вишнёвого цвета (чаще всего синий гиматий и клав, нашитый на хитон);
• правая рука (если она видна) в определённом жесте.
Андрей Рублёв в своих изображениях Бога вышел за рамки традиционного образа ветхозаветного творца. На его иконах Иисус представлен в виде ангела, как, например, на «Троице», или даже как человек. С этого момента русская иконопись начала отходить от византийского канона.
Богородица
Богородица занимает второе по значимости место в иконографии. Её можно легко распознать по следующим признакам:
- буквы МР и ОУ (греч. Μήτηρ Θεοῦ — «Матерь Бога»);
- изображение младенца на руках (хотя иногда его может и не быть);
- туника и мафорий, которые, как правило, окрашены в синий и пурпурный цвета соответственно;
- часто она изображается с тремя звёздами (одна на лбу и две на плечах). Эти звёзды символизируют тройное девство Богородицы: до рождения, во время родов и после них она остается девственной. Это одно из основных положений христианства.
Существует более 800 видов икон Богородицы. Наиболее часто встречаются следующие образы:
Оранта (от лат. oranta — «молящая»). На этой иконе Богородица изображена без Младенца, с поднятыми в молитве руками.
Одигитрия (от греч. εὐοδότης, что означает «путеводительница»). Название происходит от константинопольского храма Одегон, где находилась эта икона. На ней Богородица держит Младенца на левой руке, а правой указывает на него в молитвенном жесте.
Елеуса, или Умиление (от греч. ἐλεούσα — «милующая»). На этой иконе Богородица прижимает Младенца Христа к своей щеке. Она может быть изображена сидящей, в полный рост или по пояс. Младенец может быть на правой или левой руке. В одном из вариантов Богородица играет с Младенцем, и Он рукой касается её щеки.
К редким иконографическим типам можно отнести изображения Богоматери со свитком в руках в молении Богу, её с Младенцем в большой чаше или держащую Младенца перед собой на руках.
Ангелы
Ангелы занимают важное место в иконописи. Их называют «посланниками» или «вестниками». Они могут быть как ключевыми фигурами, как в «Троице», так и второстепенными элементами композиции. Их роль варьируется: они могут исполнять волю Бога, как в «Благовещении», или, оказавшись падшими, становиться врагами Всевышнего, как на «Страшном суде».
На иконах ангелы изображаются:
- без бороды и усов,
- с нимбом и крыльями,
- в светлых, струящихся одеждах,
- с лентой, украшенной драгоценными камнями или орнаментом, обвивающей голову или одеяние,
- с различными атрибутами в руках: жезлом, шаром, кадилом, трубой, рипидой, хоругвью или ветвями.
Иногда у ангелов можно увидеть оружие, такое как мечи или пики.
Михаил и Гавриил — одни из самых известных и почитаемых ангелов, а точнее, архангелов. Они выполняют самые важные поручения Бога. Михаил, именуемый «вождём воинства Господня», возглавляет борьбу с дьяволом. Его часто изображают в доспехах, с мечом и щитом. Гавриил приносит благие вести, например, о рождении Иисуса и Иоанна Предтечи, который позже крестил Христа.
_______________________________________________
Чтобы определить, что на иконе изображено значимое событие, а не просто собрание святых, следует обратить внимание на расположение фигур. В иконописи существует несколько стандартных композиций, которые помогают понять происходящее. Например, диалог часто символизирует передачу Благой Вести, поэтому фигуры на иконе обычно обращены друг к другу.
В иконографии часто встречается сюжет, в котором зрителю показывают явление святого, который олицетворяет собой образец для подражания. Именно он — объект молитвы и почитания. Данный сюжет лежит в основе большинства иконографий.
Сцена трапезы и общения с Богом символически воспроизводит алтарное пространство храма и литургию.
Шествие олицетворяет путь страждущих в Царствие Небесное.
Композиционные техники, применяемые в чистом или смешанном виде, известны с эпохи Средневековья. Иконографические сюжеты часто изображаются в формате клейм, которые благодаря своей сложной структуре позволяют расширить повествование о святом, включая сцены из его жития или добавляя образы других библейских персонажей. В центре таких икон располагается главный герой, а дополнительные эпизоды представлены в виде миниатюрных "окошек", которые следует рассматривать слева направо и сверху вниз.
На иконе пространство, в отличие от времени, не имеет границ. Это особенно заметно на пейзажах: здесь могут быть показаны все эпизоды события, происходившие в разное время и разных местах. Мир иконы не подчиняется земным законам, и многое из изображенного имеет двойное значение. Изображение дома или храма может обозначать саму Церковь или напоминать о доме Бога — отца Иисуса. Отсутствие передней стены означает, что действие происходит внутри.
Икона Страшного суда позволяет безошибочно различать праведников и грешников. Праведники будут стоять по правую руку от Христа, а грешники — по левую. Эта традиция основана на убеждении, что левая сторона ассоциируется с дьяволом, а правая — с божественным началом. Именно поэтому мы крестимся справа налево, символизируя победу над злом.
На иконе отсутствуют второстепенные элементы, однако присутствует иерархия, важная в Царстве Божьем. Эта иерархия выражена через размеры фигур: чем крупнее фигура, тем больше её значимость. Например, Георгий Победоносец значительно превосходит по размерам своего врага Змия.
Цель изображения на иконе — напомнить зрителю о библейском событии, но оно не претендует на историческую точность. Поэтому на одном полотне могут быть изображены персонажи, которые в реальности не могли находиться в одном месте и времени.
Иконы отличаются от других живописных произведений своей характерной цветовой палитрой, хотя и весьма ограниченной. Первоначальные иконописцы выбирали цвета, основываясь на натуральных ингредиентах, которые были дорогими и сложными в производстве. Позднее эти оттенки стали каноническими и приобрели символическое значение. Серый цвет не используется в иконописи, потому что он является результатом смешения чёрного и белого (зла и добра) и символизирует неясность и пустоту, что недопустимо в божественном мире иконы.
На иконе отсутствуют явные источники света. Даже божественное присутствие, которое по логике должно освещать пространство иконы, не выделяется из общей цветовой гаммы и не излучает свет самостоятельно. Фигуры обретают необходимую выразительность благодаря следующим элементам:
- фон, часто выполненный в золотом цвете, символизирует божественную благодать, наполняющую мир;
- пробелы и оживки, создающие блики и высветления для придания объёма изображению;
- ассист, техника, при которой одежда, волосы и предметы выделяются тонкими золотыми, серебряными или белыми лучами и бликами, что символизирует присутствие божественного света.