О трудной, уродующей тело и душу, жизни чувашей, когда Россией правила царская династия Романовых, имеются множество свидетельств.
Так, в 1904 в книге «Кама и Вятка. Путеводитель и этнографическое описание Прикамского края» этнограф Дмитрий Константинович Зеленин сообщает ряд сведений о чувашах:
«Одежда вообще сходна с русскою. Красотою чуваши не отличаются: выдавшиеся скулы, узкий разрез глаз и покатый назад лоб. Глаза всегда как будто заспанные. Женщины еще некрасивее мужчин. В характере чувашей отмечают скупость, робость, неприхотливость».
Романовский царизм - это такой тип общества, где абсолютное меньшинство поддерживает в себе человеческое достоинство (внешний облик, поведение и психику) за счёт ограбления абсолютного большинства населения России, не исключая и русских. Уровень санитарии, питание, образовательный и культурный уровень, бытовые условия незначительного процента населения Российской империи - аристократии (их сиятельств и превосходительств) - существенно отличались от того, чем приходилось довольствоваться остальным (низам-простолюдинам, которых их сиятельства расистки нарекали такими эпитетами как: хамы, подлый люд, недочеловеки, кухаркины дети, отребье и т. п.).
К концу XIX века прогрессивные представители образованных слоёв населения России (народники) предприняли попытку ведения просвещенческой работы среди низов. В ответ на это царизм издал циркуляр о кухаркиных детях, заложив основы возникновения в начале XX века фашизма. Фашизм - технология сдерживания низов - фактически был впервые испробован именно в последние годы существования романовщины.
В 1913 в романовской Российской империи была распространена трахома. В Чувашском крае – этой болезнью страдали до 50% жителей. Бедность (нищета), антисанитарные условия быта, слабость организации медицинской помощи, характерные для романовской России, способствовали сохранению проблемы и её обострению.
В Чувашском крае, как и во многих иных губерниях Российской империи, обычным - как природное явление (как дождь и снег, как засуха и саранча) - считался голод, также коверкающий организмы и душевное состояние не только чувашей, но и большого количества других жителей России.
Тем не менее, в чувашской столице - в современных Чебоксарах - обнаруживаются странные личности, которые прославляют правление царской династии Романовых и особенно Николая II Кровавого. Некоторые из этих странных блаженных - цельные историки с высокими званиями.
Романовская мразота - Николай II Кровавый, ему подобные предшественники, его окружение - считала людьми только себя и себе подобных. Им и в голову не приходило, что каждый рожденный в человеческом облике - это человек, который должен быть окружен заботой всего общества через направление на его развитие общественных ресурсов. Для удержания своей власти Романовы возбуждали ненависть одних народов России против других народов. Свою родину они видели не в России. О развитии культуры и образования местного населения они думали только в той мере, в коей это позволяло удерживать свой контроль над ресурсами России. При этом под ресурсами они подразумевали также людей.
Мерзость романовской группировки заключалась также в том, что они считали необходимым поддерживать среди населения так называемые социальные болезни (трахома и т. п.) в целях демонстрации своего расового превосходства. На одной стороне - санитарно-чистые Романовы и их обслуга, на другой стороне - народы России, зачастую живущие в условиях, близких к скотским. Все ресурсы, которые могли послужить для просвещения народов, для их образования, для того, чтобы у простых людей имелось время и знания для соблюдения гигиены, романовская клика направляла на свои развлечения, для приобретения роскоши, для поддержания себя в расово-превосходном виде и т.п. Поскольку все ресурсы Романовыми изымались для личных нужд, население оставалось без возможности заботиться о своем здоровье, о своей гигиене, о повышении культурного и образовательного уровня.
Жизнь чувашей началась меняться к лучшему только при большевиках. Только при большевиках чуваши получили возможность лучше питаться, получать образование, заботиться о своём здоровье, улучшать свои жилищные условия.
Только при большевиках чуваши стали на 100% грамотными, причем эта грамотность не предполагала просто умение читать и писать (как при позднем царизме). Из числа чувашей впервые в истории народа выдвинулись лица, получившие известность далеко за пределами не только Чувашского края, но и за пределами СССР.
За Советское государство, которое предоставило чувашам такие возможности, чуваши дрались яростно, оставив на полях боевых действий Великой Отечественной войны больше, чем иные малые народы СССР.
Большевики стали спасителями народа. Численность чувашей увеличивалось все годы существования СССР. Культурный уровень чувашей поднялся на невероятно высокий уровень. Появились чувашские театры, чувашское книжное издательство, чувашский хор, чувашский ансамбль песни и танцев, чувашские детские книжки, чувашские вузы, чувашский космонавт...
С разрушением СССР чуваши - как нация с определенным типом бытия - фактически потеряли свою Родину, которую защищали их отцы и деды, и стремительно уменьшаются в численности. И, по всей видимости, скоро исчезнут полностью, если не случится спасительная энергия.
Продолжение следует...
См. др. спорные статьи на тему: