К обсуждению... В порядке кухонной гипотезы...
Легенда о происхождении чувашей
По легенде чувашская нация появилась тогда, когда некоторая часть местного населения отказалась принимать новые правила игры, навязываемые имущими (ресурсоконтролирующими) слоями.
Часть, принимающая решение изменить старым правилам, вынуждена объявить неправильными другую часть, оставшуюся верной старым правилам. А если кто-то объявляется неправильным, не значит ли это, что его приговаривают к ограблению?
Ненависть к воровству
Чуваши с некоторой особливостью ненавидят воровство. Не умеют этого делать. Страдали они от этой бесталанности всю свою историческую дорогу. Не могли подъехать к чужой деревне и увести коня. Не умели торговаться на рынках, не будучи способными перенимать передовые рыночные технологии дружественных торговых племён. Ни банду сколотить, ни скотину увести. Не было таких талантов.
Само по себе воровство не есть что-то невероятное и заведомо недопустимое. В ряде племён воровство возведено в ранг официальной нациеобразующей идеологии - начиная от уважаемых имперских море-пиратских племён до третируемых оседлых горно-набеговых и кочевых сухопутно-конекрадских.
Чуваши не соглашаются жить в большем достатке, если этот достаток отсутствует не только у большинства соплеменников, но и у соседних плёмен. С точки зрения чувашей - любое преимущество в достатке может возникнуть только в результате воровства.
Это характерная черта чувашей (особенность национального бытования). За эту черту современные воры в частном порядке называют чувашей завистливыми.
Только сами чуваши выбирают тех, кто достоин жить в большем достатке. Более того, чуваши требуют, чтобы лучший из них жил лучше. Чувашам неудобно, когда лучший живет хуже (не лучше). Когда чуваши строили ворота лучшему представителю деревни, они эти ворота делали чуть шире. Будущий хозяин ворот сопротивлялся (ему неудобно), поэтому односельчане делали это тайно.
Чуваши не терпят самозванцев - тех, кто сам (незаконно) объявляет себя лучшим. Лучший для чувашей - это тот, кто делает жизнь других лучше (умный, образованный). И без воровства. Чуваши не позволяют себе жить за счёт других и реко негативно относятся к тем, кто пытается их купить. Чуваши не потерпят, если кто-то решит сделать их жизнь лучше за счёт других племён. Чуваши с недоумением относятся к воровским племенам и к тем редким чувашам-ворам, продающим чувашей воровским племенам.
Быть чувашом - значит быть скромным. Но есть некоторое количество чувашей, которые воруют. Но их очень мало. В семье не без урода. Их презирают, но именно им современные чуваши предоставляют право управлять (территорией, но не чувашами).
Почему так происходит? Хороший вопрос.
Неприятие вождей
Вообще, чуваши один из народов, которые существуют без вождей (духовных наставников, лидеров мнений и т. п.). Что-то похожее есть у русских. Русские также - народ, не нуждающийся в вождях. Все-таки - главы русского государства - это не столько вожди, а скорее уполномоченные по внешним сношениям и ситуативные военные лидеры. Когда нет войн, русские как будто бы особо и не нуждаются в царе.
Русским не нужны и духовные лидеры, которым безоговорочно подчиняется повально каждый. Не случайно, отдельные наблюдатели подчеркивают, что у русских не сильно развито почтение к старшим. Русских иногда даже пытаются пристыдить этим. Русский уважает не столько старость, сколько полезность (ох как необходимую в условиях средней полосы, близкой к суровому северу). Полезным в суровых непляжных условиях бытия может быть только человек заведомо превосходящий человека, чей уровень знаний связан только с количеством прожитых лет. Что-то похожее есть и у чувашей, которые резко контрастируют с остальными восточными народами, у которых подчеркнуто развит культ старчества. Чуваши стариков уважают (жалеют), но не возлагают на них абсолютно все интеллектуальные обязанности.
Если русскому не нравится начальник (самозванный вождь) - он уходит дальше на Восток (тем самым приращивая государство российское). То же самое делали чуваши - тем самым расселившись далеко за пределами Горной стороны и став народом с широким разбросанным заселением. Причем чуваши не заселялись на новых местах, отнимая рынок у местных, а селились в пустующих местах, становясь добрыми соседями (не паразитические диаспоры, а равное соседство); не переезд туда, где лучше и сытнее (где местные всё уже создали), а уход для жизни с нуля. Чуваши никогда не уезжали с мест, где тяжело, но уходили с мест, где появлялось сумасбродное начальство. Чуваши не уходили с мест, где новая власть заставляла впредь трудиться и жить честно - как раз это их никогда не пугало. Чуваши никогда не эмигрировали.
Чуваши отвергают самозванных (воровских) вождей, предлагающих предать большую Родину - большую Россию. В Чувашии не приживались идеи особливости в ряду братских народов - не приживались идеи суверенизации (налоговых привилегий, особого статуса и т. п.), как бы не пытались купить самозванных чувашских вождей деятели Великого Турана.
Чуваши никогда не признают в качестве своего национального лидера вора - вождя, который покупает народ за счёт ограбления чужих народов (нацизм) или за счёт участия в ограблении чужих народов в составе воровского интернационала. Точно так же у чувашей никогда не получится кичиться богатством, полученным за счёт нечестного (предательского) заигрывания с врагами России или за счёт шантажа в виде игр в независимость.
В то же время современные малочисленные чувашские воры получили некоторую поддержку со стороны могущественного воровского интернационала. Похоже, что воровство официально стало идеологией. Однако, это признание современные чувашские воры используют только для личного (кланового) обогащения. Современные чувашские воры приняты в воровской интернационал на второстепенных ролях - под условием, что им предоставляется право (возможность) безнаказанно грабить свой народ и делиться награбленным со старшими ворами (это что-то вроде членского взноса в воровской общак).
Национальный типшар
Согласно легенде, чуваши, когда не способны справиться с возникшей проблемой, часто совершают акт самоубийства. Скорее всего, значимость этой легендарной черты характера чувашей несколько преувеличена.
Перед чувашами сегодня стоит проблема - согласиться с навязываемым воровским образом жизни. Чувашам предлагают стать или вором или воровской периферией.
Чуваши не соглашаются быть вором, но и быть воровской периферией тоже нет желания (хотя на деле именно этот вариант оказывается участью чувашей). Поставленные перед таким выбором чуваши отказываются быть чувашами, объявляя себя... Чуваши не знают - кем себя объявлять...
Не в силах бороться с могущественным воровским интернационалом, чуваши просто перестают быть чувашами - они просто (легендарно-традиционно) самоуничтожаются... И просто перестают разговаривать на чувашском языке... Потому что в ситуации, когда чуваши фактически загнаны в воровскую периферию, чуваши вынуждены мимикрировать под представителей чужой культуры, максимально стараясь не выдавать себя.
Чувашский язык не приспособлен к воровской коммуникации. Чувашский язык стал не нужен, как не нужен любой другой язык, не используемый в полезных коммуникативных практиках.
Смысла в продолжении жизни чуваши не находят (прекращается смысл быть чувашами). На чувашском языке говорят лишь тогда, когда воровство не является официальной идеологией... Когда в официальную идеологию в качестве ценностей вернут гармонию культур и соцветие языков, приоритет личного неэксплуатационного труда, тогда чуваши и вернутся. Если к тому моменту выживут...
А пока в Чувашии (в чувашском мире) сегодня уже нет мест, где разговаривают на чувашском языке... Есть только места, где еще разговаривают на смешанном (безобразном) чувашско-русском языке... Но это не считается...
Чуваши появились, не желая быть ворами. И уходят, не желая быть ворами...
...погружаясь в подполье (подводье) под новым названием - произошедшие (происходящие) от чуваш... И восстановиться они смогут только тогда, когда... Когда? Как выглядит эта энергия, которая восстановит? А она нужна? Может быть так и надо - слиться с русскими... Почему бы и нет? Великий народ.
Продолжение следует...
См. др. спорные статьи на тему: