Из лекций С.В.Стахорского
Месопотамия, или Двуречье, — регион Западной Азии, расположенный между реками Тигр и Евфрат, где в десятом — четвертом тысячелетиях существовала высокоразвитая культура неолита. Здесь строили глинобитные дома, впервые применили плуг и начали практиковать плужное земледелие. Здесь изобретен гончарный круг, послуживший прообразом колеса, а затем появилось и само колесо. Повозка на колесах стала первым в истории средством передвижения.
Архаические цивилизации Месопотамии, сменявшие друг друга, — Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия.
Города шумеров образовались на рубеже четвертого и третьего тысячелетий — тогда же, когда номы Египта. Раньше всех на юге Месопотамии возник город Эриду, вслед за ним в дельте Евфрата появились Ур и Урук, восточнее на берегу Тигра — Лагаш, севернее — Умма, Ниппур и Киш. В городах проживало до 50 тысяч: на тот период это самые крупные поселения Земли.
Шумеры имели письменность. Как и египтяне, применяли письмо двух типов — пиктографическое и иероглифическое. В отличие от египтян, писчим материалом которых служил папирус, шумеры использовали клинопись на глиняных табличках. Такая техника преобладала у всех народов Месопотамии.
Из текстов, ныне расшифрованных и прочитанных, известно, что Шумер не был централизованным государством, подобным Египту, номы которого объединились под властью фараона. Шумер состоял из независимых городов. Между ними случались войны. Одна из них отражена в литературном произведении «Плач о разрушении города Лагаша».
Около 2330 года Шумер был завоеван пришедшими с севера кочевыми племенами Аккада под предводительством Саргона. На покоренных землях образовалось Аккадское царство.
Шумеры и аккадцы говорили на разных языках. Шумерский не имеет родства ни с одним из языков древнего мира, тогда как аккадский относится к обширной группе семитских языков. Проживая на одной территории, бок о бок, шумеры и аккадцы были связаны бытовыми и хозяйственными узами, и поэтому пользовались обоими языками. Около 1700 года составлен первый в истории двуязычный словарь — шумеро-аккадский.
Тандем языков сделал возможным литературный обмен. Шумерский эпос о Гильгамеше, повествующий о приключениях правителя Урука, пересказан в аккадской поэме «О всё видавшем», записанной «из уст Синликиуннинни, заклинателя».
Аккад как государство просуществовал около 170 лет, а потом шумерские города вернули независимость, и между ними снова начались распри.
Самый богатый и процветающий город шумеров в ХХII веке — Лагаш. Его правитель Гудеа известен тем, что собрал мастеров со всего Ближнего Востока, и они построили 15 храмов. Гудеа развернул масштабные ирригационные работы, покрыв территорию государства сетью оросительных каналов, обеспечивших благоприятные условия для сельского хозяйства.
В ХIХ веке до н.э. образовалась новая цивилизация Месопотамии — Вавилон и Вавилония, город и государство: название происходит от аккадского «бабилу», что означает «врата рая», или «врата бога». В Ветхом Завете топоним Вавилон истолкован на основе более позднего восточносемитского корня как смешение и связывается с преданием о смешении языков (Быт. 11: 8).
Расцвет Вавилона приходится на правление Хаммурапи (с 1792 по 1752 год). Он расширил территорию государства и вошел в историю как царь-законодатель, составивший самый древний правовой свод. Законы Хаммурапи выбиты на черной базальтовой стеле, ныне хранящейся в Лувре; они включают в себя 282 статьи, которые описывают гражданское, уголовное и административное право.
В ХVI веке Вавилония была разграблена хеттами, а потом завоевана касситами. Впоследствии несколько столетий находилась под властью ассирийцев.
История Ассирии начинается в середине третьего тысячелетия, когда на севере Месопотамии возник город Ашшур, или Ассур. В ХI–VII веках Ассирия — могущественное государство, покорившее всю Месопотамию, а также Ближний Восток, Закавказье и Египет. Самые крупные города ассирийцев находились на севере Месопотамии: Нимруд, Дур-Шаррукин и Ниневия (два последних в разное время были столицами).
Ассирийские цари наводили ужас на соседние страны. Тиглат-Пилесер с гордостью заявлял: «Я покрыл развалинами землю». Синаххериб разрушил Вавилон и затопил его водами Евфрата, за что получил прозвище Бесноватого. Царь Ашшурбанипал похвалялся тем, что, «как бурный поток, разлившийся от дождей, текла широкой рекой кровь, пролитая мной». Между тем Синаххериб самолично проектировал дворцы и храмы Ниневии. Ашшурбанипал был заядлым библиофилом и собрал богатейшую библиотеку из 30 тысяч глиняных табличек. Благодаря этой библиотеке до нас дошли произведения шумерской и аккадской литературы, включая поэму о Гильгамеше.
В период ассирийского владычества Вавилон то терял независимость, то ее возвращал. После распада Ассирии в 612 году до н.э. начался период Нововавилонского царства, называемого также Халдейским (по правящей династии). При Навуходоносоре II, царствовавшем с 605 по 562 год, Вавилон стал самым богатым и притягательным городом мира, население которого составляло сто тысяч. Тогда, видимо, появилась легенда о «вавилонском столпотворении» народов.
История автохтонных культур Месопотамии заканчивается в 539 году до н.э., когда Вавилон был взят Киром Великом, царем Персии. Двести лет Месопотамия была сатрапией империи Ахеменидов — до завоевания Александром Македонским в 330 году до н.э. В дальнейшем стала частью эллинистической цивилизации и находилась сначала под властью греков, затем парфян, потом римлян. В VII веке Месопотамией завладели арабы: они принесли ислам — молодую религию, недавно укоренившуюся на Аравийском полуострове, и дали стране новое название — Ирак.
Архитектура
Города Месопотамии были обнесены крепостными стенами. Одна из первых построена вокруг города Урук в ХХVIII столетии, когда в нем правил исторический Гильгамеш (или Бильгамес). С описания стены начинается поэма «О всё видавшем»:
Стеною обнес Урук огражденный,
Светлый амбар Эанны священной.
Осмотри стену, чьи зубцы, как из меди,
Погляди на вал, что не знает подобья,
Прикоснись к порогам, что там издревле,
И вступи в Эанну, жилище Иштар, —
Даже будущий царь не построит такого, —
Поднимись и пройди по стенам Урука,
Обозри основанье, кирпичи ощупай:
Его кирпичи не обожжены ли
И заложены стены не семью ль мудрецами?
Месопотамия испытывала недостаток в камне и дереве. Поэтому основным строительным материалом стал кирпич. Считается, что изобрели его именно здесь. Поначалу применяли кирпич-сырец — глиняные блоки, высушенные на солнце. Появление монументальных строений потребовало более прочных кирпичей, изготовленных путем обжига. Кирпичное строительство обеспечивала богатая глиной почва Двуречья. Камень же употребляли только на фундаменты крупных сооружений.
Из кирпича строили жилые дома и дворцы, стены и башни, а также зиккураты — святилища богов. Все они имели ровные гладкие стены без выступов, карнизов, пилястр и колонн. Фасады были выложены глазурованными кирпичами с растительными орнаментами и зооморфными изображениями.
В первой половине VI века до н.э. (правление Навуходоносора II) Вавилон был перестроен по регулярному плану и укреплен мощными фортификационными сооружениями. Геродот писал, что «лежит Вавилон на обширной равнине, образуя четырехугольник. <…> Вавилон не только очень большой город, но и самый красивый из всех, которые я знаю. Прежде всего город окружен глубоким, широким и полным водой рвом, затем идет стена. <…> Город же сам состоит сплошь из трех– и четырехэтажных домов и пересечен прямыми улицами, идущими частью вдоль, а частью поперек реки».
Геродот упоминает два святилища, в которых находились огромные статуи, сделанные из золота. Главные ворота носили имя богини Иштар: они были облицованы изразцами с изображениями животных и фантастических существ.
При Навуходоносоре II созданы висячие сады, известные как «сады Семирамиды». Однако историческая правительница Вавилона, Семирамида, или Шаммурамат, к садам отношения не имеет: она жила за двести лет до них. Сады времен Навуходоносора не висели, а росли из земли. Деревья и кустарники были высажены на террасах ступенчатой башни: их кроны свисали на стены, покрывая их сверху донизу, и возникала иллюзия, будто они парят в воздухе. Висячие сады — древнейший образец стиля био-тек, получившего распространение в современной архитектуре.
Скульптура и живопись
Статуи Шумера и Аккада изображают адорантов — молящихся: они сидят или стоят в фронтальных позах, сложив руки на груди и сжав пальцы. Обращают внимание широко раскрытые выпученные глаза: зрачки обычно инкрустировали цветными камнями, а белки — перламутром. Руки сложены на груди в статуях Гудеа — знак благочестия царя Лагаша.
Скульптуры имеют полихромную раскраску, выполнены из камня и терракоты. Судя по литературным источникам, применялась также смешанная техника с использованием разных материалов. В поэме «О всё видавшем» Гильгамеш созывает ваятелей, медников, кузнецов и камнерезов, чтобы они сделали памятник Энкиду, и, обращаясь к умершему, говорит:
Друг мой, сделаю кумир твой,
Какого никто не делал другу:
Друга рост и облик в нем будет явлен,
Подножье из камня, власы из лазури,
Лицо из алебастра, из золота — тело.
Особый жанр — победные стелы. Победе Лагаша над давним противником — городом Уммой посвящена «Стела коршунов». В сохранившихся фрагментах тесная шеренга воинов наступает, прикрывшись щитами; стервятники пожирают тела убитых. На стеле выбит текст клятвы побежденной Уммы.
Победы аккадских вождей прославляют стелы «Триумф царя Нарам-Суэна», «Царь Римуш и его лучник карают пленников».
Произведения декоративно-прикладного искусства шумеров обнаружены при раскопках гробницы правителей Ура: золотой шлем царя Мескаламдуга; диадема, серьги, ожерелье и гребень царицы Пуаби; печати, кинжалы, музыкальные инструменты в форме лиры с декой, украшенной головой быка, выполненной из серебра и золота.
Уникальный артефакт царской гробницы — так называемый Штандарт войны и мира: две панели короба с изображениями инкрустированы перламутром на синем фоне из лазурита. Каждая панель имеет три горизонтальных регистра: они заполнены фигурами людей и животных. В штандарте войны движение происходит слева направо: пехота и конница в доспехах атакуют неприятелей; в нижнем регистре те повержены и лежат под копытами коней. Верхний регистр штандарта мира изображает пирующих с кубками в руках и музыканта, играющего на лире. В двух других регистрах движутся люди: они ведут скот и несут поклажу на плечах и в руках. Фигуры (в штандарте войны 50 людей, в штандарте мира — 37) характеризуются четкостью рисунка, и ни одна лицом и позой не повторяет другую.
Аккадская статуя, условно именуемая Бассетки (по месту, где ее обнаружили), изображает мужчину, сидящего, распластав согнутые колени. От фигуры сохранились лишь ноги, но их гибкая пластика необычна и нетипична для скульптуры третьего тысячелетия.
Бронзовая голова, найденная в Ниневии, — портрет аккадского царя: Саргона или Нарам-Суэна. Портрет соединяет известный реализм (в лепке лица) с идеализацией, проявляющейся в том, как красиво завита и уложена борода, как причесаны на голове волосы, собранные на затылке в пучок.
Ассирийская скульптура представлена статуями и стелами с изображениями богов и царей. В царских дворцах стояли изваяния Ламассу — божества с человечьей головой в короне, туловищем быка или льва и птичьими крыльями. Семь Ламассу охраняли тронный зал дворца Саргона II в Дур-Шаррукине.
Стены ассирийских дворцов были покрыты рельефами на бытовые и батальные темы. Дворцовые рельефы динамичны. В них фигуры показаны в движении: охотники с колесницы пускают стрелы в льва; лучники отражают осаду; ассирийцы преследуют арабов, сидящих на верблюде; армия Ашшурбанипала штурмует Мемфис (воины взбираются на крепостную стену, приставив лестницы; раненые падают со стены головой вниз). Рельефы отличает утонченный изысканный декор одежды, утвари, оружия, сбруи. Шедевр ассирийской скульптуры — рельеф VII века до н.э. «Умирающая львица».
От периода Нововавилонского царства сохранились керамические картины, украшавшие дворец Навуходоносора II и ворота Иштар. Картины содержат растительные и геометрические орнаменты, изображения львов и быков, а также Сирруш (четвероногое существо с головой змеи, чешуйчатым телом, хвостом скорпиона, передними лапами льва и птичьими задними).
Уцелевшая облицовка ныне покрывает воссозданные ворота, находящиеся в берлинском музее Пергамон.
Художественные традиции Месопотамии, завоеванной Киром Великим, унаследовала Персия. Перестраивая старые города (Сузы) и проектируя новые столицы (Пасаргады, Персеполь), архитекторы ориентировались на регулярную планировку Вавилона. Традиции ассирийского и вавилонского искусства прослеживаются в убранстве дворцов, построенных при Ахеменидах. Персидские художники переняли пластику изображений и некоторые постоянные образы: воинов-лучников, животных и чудовищ.
Рельефы и керамики персов изысканные и утонченные: в сравнении с ними ассирийские и вавилонские выглядят грубоватыми, но превосходят экспрессией и витальной силой.
Расширенный вариант статьи опубликован на сайте Библиотека Сергея Стахорского.
© Стахорский С.В.