Предыдущая часть цикла здесь.
В прошлой части мы говорили о жертве Ро-Ам-Ма ради целесообразности. Сегодня мы окунёмся в «Праздник Доброго Светила», который, несмотря на всеобщую радость, обернулся началом великой трагедии из-за тёмной работы Хилого и Уг-Аша.
1. Праздник Жизни
День начался великолепно, словно само мироздание праздновало тепло, свет и жизнь.
- Лужайка перед пещерой Матери-Рода наполнена праздничным сбором племени.
- Женщины с гирляндами из жёлтых цветов двигаются ритмичной вереницей, раскрывая строй веером вокруг костра.
- Мужчины с острыми копьями маршируют длинной колонной (три вперед, два назад), подчёркивая силу и ритм жизни.
- Танец девушек с красными гирляндами вокруг костра – это апофеоз, разбрасывание цветов, трепещущие волосы над голыми телами, как «флаги» свободы и жизни.
Всё перемешивается в один бушующий вихрь радости. В этот миг, когда народ преисполнен надеждами, радостью и благодарностью Богам, появляется Ро-Ам-Ма с курчавым ребенком, словно завершая картину счастья.
2. Зловещие Знаки
С наступлением сумерек и началом праздничной трапезы вокруг костров тишина и благодать нарушаются:
На небе над племенем появляется бледный прощальный серп последней четверти Луны.
В наступившей тишине звучит протяжно зловещий крик совы.
Самое главное: у потухшей печи Ра-Мега (кузнеца) ни души. Именно там в темноте мелькает фигура Хилого.
3. Ночная Диверсия
Пока Ра-Мег, Ам-Эта и остальные мужчины ушли на костры на горах (видимо, по указанию Ро-Ам-Ма), Хилый и Уг-Аш приступают к предательству.
В темноте под толстой ивой у берега крадется Уг-Аш, а за ним Хилый с кожаным мешком на плече.
Они используют небольшой плот, чтобы добраться до свайного селения.
Хилый зажигает сухой мох, используя, что самое страшное, куски плавленой руды из печи Ра-Мега! Он повторяет это в разных углах свайного селения.
Свайное селение, символ безопасности и цивилизации племени, обречено.
4. Предательство и Набат
Плот возвращается, но Уг-Аш не просто предаёт племя, он предаёт своего сообщника.
Уг-Аш нападает на Хилого сзади, ударяет его дубиной, а затем пинком сбрасывает труп в воду. Так заканчивается история предателя, ставшего жертвой ещё большего зла.
В этот момент природа отвечает на зло: порыв ветра усиливается, Луну закрывают цепкие облака, а над племенем разносится тревожный крик набата: ТАЛА-ТА-ЛА-ГА!
Вместе с наступающим врагом с гор надвигается тёмная буря. В следующей части мы увидим, как Ро-Ам-Ма, невзирая на беду, отдает последние, решительные приказы.
Вопрос для читателей Дзена
Как вы думаете, почему Уг-Аш убил своего сообщника Хилого после того, как они совершили диверсию? Было ли это проявлением личной мести или хладнокровным устранением ненужного свидетеля?
Продолжение здесь.