Предыдущая публикация здесь.
В предыдущей части мы установили, что пророчества о приходе Белого Всадника (нового великого лидера) вызывают ожесточённое сопротивление со стороны структур, заинтересованных в сохранении нынешнего миропорядка.
Это сопротивление имеет глубокие философские корни. Ноосферное мировоззрение, сторонником которого являлся Иван Ефремов, является богоборческим (текущая власть того, кого держат за «господа Бога» должна быть свергнута). Но что это означает на практике, и почему?
Богоборчество: Обманщик и Поддонок
Для большинства людей слово «богоборчество» имеет исключительно религиозный, негативный оттенок. Однако в философской традиции (например, гностицизме) оно не означает простое отрицание Бога, а является утверждением о его сущности и власти.
С позиций ноосферного мировоззрения, бороться нужно потому, что «господь Бог», если он существует, «и близко никакой не Бог». Он – «обманщик и законченный поддонок», с властью которого необходимо бороться, поскольку он обрёк всё живое в нашем мире на вечное чудовищное страдание.
Богоборческие религии, подобные гностицизму, существовали всегда, но в нашей стране об этом традиционно «молчали как рыба об лёд».
Аргумент Ефремова: Миллиард Лет Страданья
Иван Ефремов выразил этот центральный, шокирующий тезис, который объясняет порочность нашего мира, в романе «Лезвие бритвы». Он сформулировал философское обвинение не человеку, а принципу создания мира как таковому:
«Получить лучшее, создать совершенство природа может лишь через бой, убийство, смерть детей и слабых, то есть через страдание, – наращивая его по мере усложнения и усовершенствования живых существ. Это первичный, изначальный принцип всей природной исторической эволюции, и он изначально порочен.»
Ефремов утверждает: эволюция, которая подарила нам разум и красоту, неразрывно связана с невообразимым количеством боли. Создать мир, где прогресс возможен только через убийство и гибель слабых, – это главный, фундаментальный грех.
Вывод: Инверсная Конструкция Мира
Этот факт приводит к единственному выводу: конструкция нашего мира «неладная».
Ефремов назвал это положение инверно (инвертированным, извращенным). Он призвал перенести концепцию «первородного греха» – который традиционно обрушен на человека – на сам принцип мироустройства:
«Поэтому понятие о первородном грехе... должно быть перенесено на неладную конструкцию мира и жизни, и, если бы был создатель всего сущего, тогда это – его грех. Ибо мыслящему существу нельзя было не подумать об облегчении страдания, а не увеличении его, какая бы цель ни ставилась, потому что все цели – ничто перед миллиардом лет страданья.»
Таким образом, для Ефремова и ноосферного мировоззрения, приход Белого Всадника – это не просто смена власти, а философская необходимость. Новый лидер должен принести новую идеологию, которая, наконец, вырвет человечество из этого «инверсного» мира, основанного на страдании, и положит конец «греху Создателя».
Вопрос для читателей Дзена
Согласны ли Вы с ключевым аргументом Ефремова, что мир, построенный на борьбе, убийстве и страдании, изначально порочен? И может ли вообще появиться идеология, способная преодолеть этот «инверсный» принцип?
Книгу «Белый всадник» можно купить здесь: https://www.litres.ru/book/andrey-mihaylovich-kozlovich/belyy-vsadnik-71511928/
Продолжение здесь.