«Сейчас я путешествую в области ноттахайцев – народа, считаемого самым красивым из всех черкесских племен; и это отличие приписывается им абсолютно справедливо...» – писал английский путешественник Эдмунд Спенсер, попав в Черкесию в 1839 году. Его поразила не только классическая, утонченная красота лиц местных жителей, но и «дикая жестокость» в их больших темно-голубых глазах – отражение жизни, полной опасности и борьбы.
Так кто же они, эти гордые и прекрасные люди, чьи земли простирались от кубанских плавней до солнечных пляжей Туапсе? Народ, чье имя – Натхокуадж (более известный как натухайцы) – навсегда вписан в историю Кавказа как символ стойкости и трагедии.
Земля, похожая на Хорватию
Если искать современную аналогию, то своими очертаниями Натхокуадж напоминал Хорватию. Его территория была словно сложена из двух частей: обширный «треугольник» на севере, ограниченный Кубанью и Адагумом, и длинная, узкая полоса вдоль всего Черноморского побережья, достигающая на юге рек Буу и Лоо.
Это разделение было не только географическим, но и политическим. Исторически сложилось, что Северный Натхокуадж (от Адагума до Анапы и Геленджика) и Южный Натхокуадж (побережье от Пшады до Туапсе) развивались как две части одного целого, но со своими особенностями.
«Деревня Натхо»: происхождение имени
Свое имя народ получил от знатной фамилии Натхо, стоявшей у истоков племенного союза. Окончание «-куадж» на адыгском означает «аул», «деревня». Таким образом, «Натхокуадж» – это «аул Натхо» или «народ Натхо».
Любопытно, что изначально натухайцы и их восточные соседи шапсуги были одним целым. Предания, записанные этнографами Хан-Гиреем и Люлье, гласят, что некогда единый союз пяти кланов – Натхо, Нетахо, Кобле, Схапете и Сотох – раскололся. Часть родов ушла и стала шапсугами, а оставшиеся сформировали ядро натухайцев. Даже в XIX веке они помнили о своем родстве и называли себя общим именем «Агучипс».
Общество свободных людей
В отличие от восточных адыгов, где власть князей была сильна, натухайское общество к XIX веку стало обществом тфокотлей – свободных общинников. Власть княжеских родов, таких как Заноко и Бастоко, ослабла, а реальное влияние перешло к могущественным дворянским фамилиям, среди которых первенствовал род Шупако (Сюпако, Чупако).
Именно представители этих родов – такие как Мехмет Индароко в Пшаде или Калабатоко в Геленджике – управляли аулами, вели дипломатические переговоры и становились лидерами сопротивления.
Демография как приговор: сколько же их было?
Царские чиновники в своих донесениях часто занижали численность горцев, чтобы преуменьшить масштабы проблемы. В 1833 году указывалось, что натухайцев всего «2 тысячи домов». Однако эти данные не выдерживают критики.
В 1830 году поручик Новицкий, проводивший реальное исследование, насчитал в Натхокуадже 12 тысяч дворов и 240 тысяч душ. Эти цифры подтверждаются жестокой реальностью Кавказской войны. Так, в ходе лишь одной семидневной экспедиции 1851 года царские войска сожгли 2500 «жилищ» в долинах рек Адагум, Худако и Псиф. Уничтожить за неделю шестую часть всех домов согласно «официальной» статистике было бы просто невозможно. Реальная численность натухайцев говорит о высокоразвитом и густонаселенном крае.
Между молотом и наковальней: геостратегическая ловушка
Судьба Натхокуаджа была предрешена его географией. Он оказался зажат между двумя линиями российских укреплений: Черноморской кордонной линией вдоль Кубани и Черноморской береговой линией с цепью фортов на побережье (Анапа, Новороссийск, Геленджик и др.).
Планы царского командования в отношении натухайцев были беспощадны и не оставляли иллюзий. Еще в 1836 году военный министр Чернышев в предписании от самого императора Николая I писал: «...никакого туземного населения в этих долинах терпеть не следует». Целью была не просто победа, а полная аннексия территорий с изгнанием или уничтожением коренного населения. Земли Натхокуаджа планировалось заселить казаками.
Эпилог народа
Натухайцы оказали ожесточенное сопротивление. Их аулы, скрытые в живописных долинах, годами подвергались карательным походам. Но даже в этих условиях они сохраняли способность к борьбе вплоть до 1862 года.
Конец был трагическим. Как и планировалось в кабинетах Петербурга, большая часть натухайцев была вынуждена покинуть родину и отправиться в Османскую империю в ходе мухаджирства. Их плодородные земли заселили казачьи станицы – Гостагаевская, Натухаевская, Раевская...
Сегодня от могущественного и многочисленного народа Натхокуадж осталось лишь имя, сохранившееся в исторических хрониках, да в названии одной из кубанских станиц. Но их история – это напоминание о хрупкости мира и цене, которую иногда приходится платить за свободу и право называть себя хозяином на своей земле.
Подготовлено по материалам работ историка Самира Хотко
Дополнительные материалы по теме:
Аул Натухай: история переселения из Суворово-Черкесского
Демографическая война: сколько на самом деле было натухайцев?
Натухаевское знамя: европейский штандарт, ставший символом черкесской веры и доблести
Тайна Цемесской бухты: Как адыгское слово стало названием для гавани Новороссийска