Вчера вечером на Котоимпериуме снова зашел давний спор славян за норманнов с наездом на Франклина с Шепардом и некоторых наших археологов. Два момента по итогам «дискуссии», один частный, в точности по Козьме Пруткову, а другой общий, теоретико-методологический и историко-политический. Расставим, так-скать, точки над «i».
Для начала частный, касающийся грамотности. Известно жи есть, что число грамотных и умеющих читать отнюдь не одно и тоже. Так вот, к вопросу об умении читать и понимать прочитанное. В процессе «дискуссии» речь зашла о четвертьвековой давности статье С.Л.Кузьмина о стратиграфии раннесредневековой Ладоги. Тезисно- первопоселенец Ладоги в сер. VIII в. некий «могучий бонд», воздвигший здесь свою усадьбу и поселившийся здесь с «домом» и «дружиной». Кузьмин полагает его колонистом, и я с ним в этом соглашусь. Спустя лет этак 10-20 наш бонд спешно покинул свой «гардр» и на месте его усадьбы появились новые поселенцы (славяне? Угрофинны?).
В первые десятилетия IX в. эти поселенцы начинают постепенно разбавляться выходцами из Скандинавии, и процесс этот Кузьмин связывает с началом работы «серебряного насоса» Балтика-Восток.
На рубеже 30-х - 40-х гг. Ладога была захвачена норманнской дружиной, и я бы связал это событие с известием Бертинских анналов 839 г., находкой монеты императора Феофила в устье Невы и пресловутым «русским каганатом», а точнее вождем этих народников Хаконом. И на что бы я обратил внимание в этом случае, так это на изменение характера присутствия норманнов в регионе. Если за сто лет до этого речь шла о попытке скандинавской колонизации, то теперь стоит говорить о войне, торговле и пиратстве как трех видах сущности одной и о складывании соответствующей профессиональной группы/страты воинов и торговцев совсем не обязательно моноэтничной (скорее даже наоборот), но с доминирующей скандинавской культурной составляющей.
В сер. 60-х гг. IX в. Ладога Хакона была сожжена, и, очевидно, что эта катастрофа связана с летописным полулегендарным известием из ПВЛ о изгнании варягов. Дальше продолжать не буду - статья есть на Киберленинке, да и самое основное для меня именно эта ее часть.
Теперь второй момент. Зададимся вопросом - а могли ли восточные славяне на заре раннего Средневековья создать свое государство самостоятельно? Покойный О. Прицак писал как то, что для разрозненных и рассеянных по просторам Восточной Европы крестьянских патриархальных сообществ создать свое государство независимо от кого бы то ни было сродни внезапному обретению Нобелевской премии по физике. И, знаете ли, я с ним в этом согласен. И, отвечая на вопрос, поставленный выше, скажу - нет, не могли, во всяком случае, ни в VIII, ни в IX, ни в Х и даже позднее. Пруссы и жемойты вам в пример.
Формирование государства -сложный многомерный процесс, предполагающий совпадение в определений точке многих фактора и предпосылок, и не только сугубо политических, но и экономических, социально-демографических, культурных, религиозных, наконец и субъективных (наличие вождя-харизмата). И если подойти а вопросу объективно, то приходится признать, что без внешнего влияния , без некоего фермента, само по себе государство у восточных славян в эту эпоху никак не вытанцовывается. Всяким готам, вандалам, лангобардам и прочим франкам было хорошо на подготовленной римской почве создавать свою государственность ( и то ведь вышло криво и косо). А у нас пресловутой «римской прививки» (В.М. Живов) не было и в помине. Так откуда возьмется идея государства? Из Византии? Нет, она слишком далеко и не желает делиться свои сокровенным знанием о сущем с дикарями. Кочевники-тюрки, от булгар до хазар и прочих пачинакитов? Даже не смешно. Эти ксенократии могли только паразитировать на более развитых сообществах, а сами восточные славяне а таковым тогда никак не относились.
Тот же факт, что государственность на Руси зарождается не на юге, и не на юго-востоке, и даже не на северо-востоке (Поволжье), а именно на Северо-западе, как бы намекает на автора. Еще до начала эпохи викингов вендельская культура выглядела весьма солидно и вендельское общество вплотную подошло к той грани, которое отделяет обычный chiefdom от примитивного раннего государства. Когда же к «серебряному насосу» встали профессиональные «корпорации» воинов, торговцев и пиратов, заинтересованных в гарантированном получении доходов от своей многотрудной и опасной деятельности, то до создания соответствующих политических структур, с задействованием местных элит, оставался один шаг. И он был сделан во 2-й пол. IX в.
Примерно так получается у меня на сегодня.
Автор: Виталий Пенской