Итак, мы договорились, что социализм и капитализм – это две крайности, ни одна из которых не хороша.
Это тут
Если всё в частных руках, то новорождённым не принадлежит ничего. Планете каюк. Кирдык. Трындец.
Конечно, дорогие родители могут отдать своим милым деткам всё и даже больше. Но те, у кого нет богатых родителей, получается, и рождаться-то на свет не должны. Ибо им ничего не светит. Никто с ними делиться не собирается.
А сироты вообще не получат даже пелёнку, подгузник и соску. Так что им ничего в этой жизни не светит.
Вывод: что-то обязательно должно даваться по потребностям, а не по праву собственности! Любой житель Земли имеет право на что-то. И надо добавить, что к этому надо обязательно присовокупить – право на жизнь. Потому что если не права на жизнь, тогда остальные права ничтожны.
Если человек имеет право на жизнь, он обязательно имеет право на одежду, жилище, еду, медицинскую помощь хотя бы в каком-то минимальном размере. И уровень этого минимального размера определяет уровень цивилизации в данной стране. А когда этот уровень будет гарантирован на всей планете, это будет определять уровень цивилизации на планете.
Не буду развивать эту мысль, пока не затрону противоположную сторону. А если всем всё раздать по потребностям, тогда чем это плохо? А плохо это тем, что это уничтожает заинтересованность людей в результатах своей деятельности. Это превращает человечество в общество потребителей и также закономерно ведёт к вымиранию населения. Всякий впадёт в ничтожество, если ему давать всё, что требуется, и, самое отвратительное – если его уровень жизни перестанет зависеть от эффективности его деятельности.
Итак, в своих крайностях и капитализм и социализм плохи. Если мы будем это понимать, то должны согласиться, что идеальное общество – то, где есть гармоническое соответствие двух элементов – социализма и капитализма.
Пособие по безработице – это явный элемент социализма. Собственность на недвижимость, включая квартиру – это несомненный элемент капитализма.
В капитализме право собственности превыше всего. В социализме право на равный уровень жизни любого гражданина – превыше всего. Эти два права не могут сосуществовать тотально, но они могут сосуществовать раздельно по сферам социальной и трудовой деятельности людей.
Тут же очень важной компонентой является право наследования. Если в капиталистическом обществе право наследования не ограничить хотя бы прогрессивным налогом, тогда со временем вся собственность сосредоточится в руках небольшой группы людей, а остальным останется нищенская доля. Если же наследование запретить вовсе, тогда у родителей теряется возможность помочь своим детям материально, а это – жёсткое препятствие выполнения одного из основных инстинктов любого живого существа и, следовательно, основного права любого человека – подарить или оставить в наследство свою собственность.
Выручает прогрессивный налог. Если собственность велика, тогда налог будет большим, чем она больше, тем выше налог. Как бы это ни казалось несправедливым тем, кто богаче всех, другого пути просто нет. А если наследование запретить, тогда собственность будут передавать дарением или фиктивной продажей, или иными не законными путями. Если же поставить жёсткие препоны этому, тогда у многих людей в возрасте пропадёт интерес эффективным управлением бизнесом даже в том случае, когда они умеют это делать лучше всех прочих.
Самым несправедливым видом капитализма является собственность на страну в целом, или то, что мы называем монархией. Так что все те, кто рыдает по сверженному царю Николаю Второму, должны понимать, что, во-первых, его свергали не большевики, во-вторых, он вполне заслужил это, в-третьих, невозможно было оставить его и его потомков живыми, и Ленин это понимал. Также понимали аналогичную ситуацию те, кто совершил Французскую революцию. Англичане, свергнувшие Карла Первого, также его казнили, но до его сыновей они добраться не смогли. Или не до всех. Таким образом, Карл Второй воцарился и возродил монархию. Кстати, во Франции монархия также была возрождена, несмотря на уничтожение Людовика Шестнадцатого, его супруги и его сына. Нашлись другие родственнички. Да и Наполеон, строго говоря, также стремился возродить монархию, только установив при этом собственную династию. Как вы знаете, ничего хорошего из этого не получилось, что не мешает французом чтить и Наполеона, и Французскую революцию.
Продолжение – в третьей части
Также полный текст тут