Последние 30 лет в Закавказье омрачены непрекращающимися конфликтами с многочисленными жертвами и многие люди со стороны часто недоумевают - а чего они там делят, они же все одинаковые. А так ли это?
Надо сказать, что Закавказье удивительный регион и таких в мире очень мало. Там на небольшой территории сконцентрированы три крупных народа и несколько более малочисленных. Однако дело даже не в этом.
Просто многонациональных территорий как раз достаточно много.
Уникальнось Закавказья в том, народы проживающие на такой небольшой территории резко различаются по многим параметрам - языку, религии и культуре. Причем различаются радикально.
Конечно для людей со стороны три крупнейших народа Закавказья - Азербайджанцы, Армяне, Грузины - выглядят на одно лицо ничего удивительного нет и для такого восприятия есть достаточные основания в антропологии и генетике, а умение их отличать друг от друга это вопрос наметанности взгляда.
В генетике и антропологиии действительно отмечается большое сходство этих трех народов и если вдруг через пару тысяч лет кто-то "очень умный" отбросит данные истории, лингвистики и письменных источников и будет опираться исключительно на генетику и антропологию, то вывод будет один - на этой территории проживал единый народ с некоторыми локальными различиями ( подробнее о генетике и антропологии народов Южного Кавказа в статье " Крупнейшие народы Южного Кавказа (Закавказья). Антропология и генетика").
Но ведь мы-то точно знаем, что это не так и что этот регион отличается удивительным для такой небольшой территории разнообразием языков, религий и культурных различий. И три крупнейших народа Закавказья отчетливо это демонстрируют.
Языки
В языковом плане Закавказье регион, можно сказать, уникальный. На небольшой территории сконцентрированы три достаточно крупных народа говорящие на разных языках. И не просто на разных, такое встречается довольно часто, а на языках вообще не имеющих ничего общего друг с другом и относящихся к разным языковым семьям.
Армянский относится к армянской группе индоевропейской языковой семье, азербайджанский к тюрской языковой семье, а грузинский к картвельской группе кавказской семьи. То есть, грубо говоря. армянский например ближе к русскому, английскому или санскриту, чем грузинскому или азербайджанскому. То есть в плане языков эти народы не имеют между собой никакой связи. А ведь именно язык чаще всего определяет тип мышления и ментальность.
А кроме этого есть еще и малые народы говорящие на языках иранской группы индоевропейской семьи (Удины, таты, осетины) и нахско-дагестанской группе кавказской семьи (лезгины).
Не менее существенны и религиозные различия, а соответственно и культурные.
Религия
Здесь разнообразия не меньше чем в языках. Азербайджанцы - мусульмане. А армяне и грузины христиане, однако относятся к разным конфессиям. Армяне относятся к древневосточным миафелитским церквям (подробнее в статье "Православные, монофизиты, католики... или кто такие армяне"), а грузины православные. А ведь уже общеизвестно, что народы принимают чаще всего ту религию, которая ближе к их менталитету и образу мышления.
Именно поэтому армяне и грузины не приняли ислам ни в каком варианте, хотя почти все окружающие их народы были исламизированы очень быстро, в том числе и их соседи в Кавказской Албании (Азербайджане). Однако и в христианстве они пошли разными путями.
А ведь есть еще разновидность иудаизма у ираноязычного народа татов в Азербайджане и езидизм в Армении у курдов-езидов.
Да и в Исламе не только шиизм (азербайджанцы), но и суннизм (талыши и лезгины).
В общем можно констатировать, что несмотря на несомненное биологическое родство это очень разные народы в плане языка, психологии, культуры и ментальности. Может у грузин и армян несколько больше точек соприкосновения чем с азербайджанцами, но все равно они очень разные.
Впрочем в этом ничего нового. Общее происхождение языков и генетическое родство отнюдь не мешает, например, вековой вражде русских и поляков. И таких примеров очень много.
И кстати можно добавить, что Закавказье очень хороший пример того, что в истории людей генетика и антропология играют весьма второстепенную роль (если вообще имеют какое-либо значение) и в исследованиях историков, лингвистов и археологов могут исполнять только вспомогательные функции, хотя и очень полезные нередко.