«Всеслав князь людем судяше… а сам в ночь волком рыскаше… великому Хорсови волком путь прерыскаше». — эти строки из «Слова о полку Игореве», пожалуй, самый загадочный след бога Хорса в древней литературе.
Кто такой Хорс? Начало поисков
В восточнославянском пантеоне Хорс занимал особое место. Согласно «Повести временных лет», в 980 году князь Владимир Святославич установил на киевском холме идолы шести главных богов, и среди них — Хорса, что свидетельствует о его значимости в официальной религии Древней Руси. После крещения Руси в 988 году идолы были уничтожены, а культ Хорса постепенно ушел в прошлое, сохранившись лишь в отголосках фольклора и упоминаниях в древнерусских литературных памятниках.
Основная проблема для современных исследователей заключается в двойственной природе этого божества. Большинство ученых считают Хорса богом солнца, в то время как другие видят в нем лунное божество. Этот спор продолжается уже не одно столетие и отражает сложность реконструкции древних верований по фрагментарным и порой противоречивым источникам.
Происхождение имени: солнечный след в языке
Этимология имени Хорса остается предметом научных дискуссий, где сталкиваются несколько основных теорий.
- Иранская теория: Наиболее распространенная версия связывает имя Хорса с иранскими корнями — от персидского слова xūršēt/xōršēt, что переводится как «сияющее солнце» или «Солнце-царь». Сторонники этой гипотезы полагают, что культ Хорса был заимствован восточными славянами у ираноязычных народов (скифов или сарматов) в период их тесного взаимодействия в Северном Причерноморье. Однако эта теория имеет фонетические сложности, и некоторые лингвисты подвергают ее критике.
- Славянская теория: Согласно этой версии, имя Хорс имеет местные корни. Корень «хор» присутствует во многих славянских словах: «хоровод», «хороший», «хоромы». Во всех этих случаях присутствует значение круга, цикличности, что хорошо соотносится с солярной природой божества и круговым движением солнца по небосводу.
- Другие версии: Существуют и менее распространенные гипотезы, включая греческое происхождение от слова χρυσός («золотой»), что могло бы относиться к позолоченным идолам.
Спорная природа: бог солнца или луны?
Центральный вопрос в изучении образа Хорса — определение его функций в славянском пантеоне.
⭐ Аргументы в пользу солнечной природы
Большинство исследователей придерживаются солярной интерпретации:
- Контекст упоминания в пантеоне Владимира рядом с другими явно солярными божествами, такими как Дажьбог
- Иранская этимология, связанная с солнечным культом
- Связь с круговыми обрядами (хороводами) и солнечной символикой круга
🌙 Аргументы в пользу лунной природы
Сторонники лунной интерпретации указывают на:
- Упоминание в «Слове о полку Игореве» о ночном пути Хорса, который пересекал князь-оборотень Всеслав
- Связь с представлениями о волколаках и оборотнях, традиционно ассоциирующихся с луной
- Возможную связь с постоянно меняющимися фазами месяца
Хорс и другие солнечные боги: попытка разграничения
Одна из главных загадок славянского пантеона — одновременное существование нескольких солнечных божеств. Современные исследования предлагают их функциональное разграничение:
- Хорс — бог солнечного диска как небесного светила, воплощение физического солнца
- Дажьбог — бог солнечного света, дарующего благодать, жизни и плодородия, «белого света», который есть даже в пасмурный день
- Ярило — бог весеннего солнца, животворящей силы, пробуждения природы
- Купала — бог летнего солнца, находящегося в зените своей силы
Согласно некоторым источникам, Хорс считался сыном верховного бога Рода и братом Велеса. В мифологических представлениях он часто выступает в паре с Дажьбогом: не может быть солнечного диска без света, и наоборот.
Мифы и легенды: фрагменты утраченной картины мира
До наших дней дошло немного целостных мифов о Хорсе, но отдельные упоминания и реконструкции позволяют восстановить некоторые сюжеты.
В «Слове о полку Игореве» рассказывается, как князь Всеслав Полоцкий, обладающий способностью к оборотничеству, ночью, обернувшись волком, перебежал путь «великому Хорсу». Большинство исследователей считают, что здесь Хорс выступает как бог солнца, чью трассу пересёк Всеслав, обогнав дневное светило.
В другом мифе, реконструированном на основе фольклорных материалов, рассказывается, как Месяц украл у Хорса его супругу Зарю-Заряницу, и тогда Хорс призвал на помощь других богов, чтобы вернуть ее. Этот сюжет символически отражает смену дня и ночи, утренней зари и лунного света.
Культ и обряды: почитание солнечного бога
Почитание Хорса было особенно распространено среди земледельцев, зависевших от солнечного света для получения урожая. Главным атрибутом почитания Хорса были хороводы — ритуальные танцы по кругу, имитирующие движение солнца по небосводу.
- Капища в честь Хорса устраивали на возвышенностях, его идол устанавливали на восточном склоне холма
- В качестве жертвоприношений богу приносили специальные кушанья: курник (круглый пирог с курицей), блины (по форме напоминающие солнце), мед и кашу
- Днем Хорса считалось воскресенье, а его металлом было червонное золото
Особенно торжественно отмечались дни, связанные с солнечными циклами — солнцевороты и равноденствия. Осеннее равноденствие (22-23 сентября) иногда называлось Осенним Хоросом и знаменовало поворот солнца на зиму.
Современное восприятие: между наукой и неоязычеством
В современной науке сохраняется осторожный подход к интерпретации образа Хорса. Академические исследования подчеркивают фрагментарность наших знаний о дохристианских верованиях и критически относятся к масштабным реконструкциям. Фокус сместился на изучение народной демонологии и ритуальных практик, где могли сохраниться отголоски древних культов.
В то же время в неоязычестве (родноверии) образ Хорса получил новое прочтение. Он рассматривается как одна из ипостасей солнца — обычно осеннего солнца, стареющего и готовящегося к зимнему угасанию, чтобы затем возродиться в образе Коляды. Эта интерпретация, хотя и не имеет прямых подтверждений в исторических источниках, логично вписывается в циклическую модель времени, характерную для архаических мифологий.
Заключение
Хорс остается одним из самых загадочных божеств славянского пантеона — бог, чья природа балансирует между солнцем и луной, чье имя то ли пришло из иранских степей, то ли коренится в славянской языковой стихии. Эта двойственность отражает более общую проблему изучения славянского язычества — необходимость реконструкции целостной картины из фрагментарных и порой противоречивых свидетельств.
Для современного человека образ Хорса представляет ценность не только как историко-культурный феномен, но и как символическое выражение фундаментальных циклов природы — смены дня и ночи, времен года, бесконечного круговорота угасания и возрождения. В этом смысле древний солнечный бог продолжает свой путь через столетия, находя новые воплощения в современной культуре и духовных поисках.
На этом всё!Если было интересно, поддержите канал лайком — это лучший способ сказать «спасибо». И не пропустите новые истории — подписывайтесь! Впереди ещё много крутого контента.
