Итак, выводы которые мы уже успели сделать, указывают на то, что служение двух свидетелей начнётся за 7 лет до 2 пришествия нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.
Но кто те, кому это служение предназначено? К кому посланы пророки, на кого направлена их проповедь? Здесь Дух Святой вводит в повествование очередную ещё одну легко узнаваемую центральную тему, со своей сюжетной линией, за которой скрывается Израиль. Этим нам показано, что Бог снова обращается к Своему народу.
«Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и [как] жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой» - Ис.54:6.
Из чего это видно, и что на это указывает? На это обращают внимание 11 и последующая 12 главы книги Откровение. Что же особенного в 11 главе книги Откровение?
В первую очередь глава начинается с измерения Храма.
«И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем» - Откр.11:1.
Ко времени написания книги Откровение храма по всей видимости уже не существовало, но здесь Храм есть, и его надо измерить. Удивительно, что Господа заинтересовал Храм, о котором Христос некогда сказал:
И город, который когда то был разрушен и отторгнут Богом, снова в глазах Божьих становится святым:
«А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца» - Откр.11:2.
Более того, в этом случае интерес проявлен не просто к Храму и к городу, но и к народу в целом, к которому посылаются Два пророка.
«И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище» - Откр.11:3.
Таким образом, ответом на вопрос, к кому были посланы два пророка, будет то, что они посланы к народу Израильскому. Следовательно можно отметить, что в начале последнего семилетнего периода, Бог снова обращает Свой взор на Израиль, и вновь посылает к нему Своих пророков.
В истории Израиля Бог в основном обращался к Своему народу через пророков, но однажды наступило время тишины, когда Бог замолчал. На протяжении приблизительно 400 лет Бог не посылал пророков, пока наконец перед величайшим событием в истории Израиля снова не пришёл пророк – это был Иоанн креститель.
Теперь история повторяется. Бог после долгого молчания, в конце концов, посылает к Израильскому народу Своих пророков, как знак Своей открытости им, и благоволения:
«Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли» - Откр.11:4.
Господь, наконец, снова обратил Своё Лицо к Израилю. Что же Он хотел от Израиля на этот раз? То же, что и всегда, чтобы Его народ принял Его Сына, без этого не может быть подлинных близких отношений, ведь Израиль продолжает оставаться в ожесточённом состоянии. И если вначале Господь оставил этот народ, на неопределённый срок, то теперь у Израиля нет больше времени оставаться в таком положении, ибо до 2 пришествия остаётся 7 лет. Если не сейчас, то уже никогда. Но пророчество не может не исполниться, соответственно, с этого момента начинает реализовываться замысел Божий, отражённый в книге Даниила о последней седмине для народа Израильского. Безусловно, действия Господа не продиктованы заканчивающимся временем, чтобы постараться успеть исполнить пророчество, ибо Бог никогда не опаздывает, но напротив, это реализация замысла Бога, таков Его план.
С этого времени для Израиля, как впрочем и для всего человечества в целом, начался последний отсчёт. Два Свидетеля стали маркером этого отсчёта.
Исходя из этого мы отмечаем первый пункт, с тремя подпунктами, свидетельствующий о том, что Бог действительно в этот период обратился к Израилю как к Своему народу.
1) Обращение Бога к Израилю.
- Измерение Храма – Отк. 11:1
- Признание Иерусалима святым городом – Отк. 11:2
- Послание двух пророков – Отк. 11:3
Несомненно, это слово посеяло в сердцах людей семена, но не пробудило в них веру, они оставались чёрствыми к Слову Божьему. Их желанием было избавиться от этих пророков, но все боялись их, и никто не решался вступить с ними в противостояние. Спасение от этих пророков они нашли в лице зверя, выходящего из бездны, который принёс им долгожданное спокойствие, сделав то, на что другие были не способны. Он убил этих пророков, избавив Израиль от их влияния.
«И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их» - Откр.11:7.
▶️ Три с половиной года они мучили Израиль своей проповедью, и теперь, кажется, всё закончилось, наступил этот долгожданный мир.
«И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле» - Откр.11:10.
Так нам представлен Израиль на момент когда Бог к нему обращался. Исходя из этого, мы отмечаем второй пункт, с двумя подпунктами, свидетельствующий о том, что Израиль на этом этапе оставался ожесточённым.
2) Израиль, на момент обращения к нему Бога оставался ожесточённым.
- Город превратили в Содом и Египет - (город рабства и разврата) Отк. 11:8.
((Некогда святой город однажды распял Христа. Город, который распинает Христа, неизбежно превращается в город рабства и разврата)).
- Не принятие двух пророков, негативное восприятие их проповеди, и радость от их смерти - 11:10.
Четыре события, которые произошли вскоре после этого, перевернули всё в сознании Израильского народа. Спустя три с половиной дня пророки, которые прежде были убиты воскресают, и на виду у всех возносятся на небо. А на земле происходит невероятного масштаба землетрясение сотрясшее город, разрушившее десятую его часть, одновременно при этом унося с собой 7 тысяч человеческих жизней.
«Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих;..» - Откр.11:11-13.
Описывая нам все эти события, 11 глава книги Откровение свидетельствует о реакции оставшихся там людей:
«…и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному» - Откр.11:13б
Это единственный раз, когда в описываемых событиях последнего времени люди воздают славу Богу. Везде Откровение подчёркивает, что всякий раз, когда люди испытывали проблемы, их сердце только ещё больше ожесточалось:
«Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» - Откр.9:20-21.
«И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу» - Откр.16:9.
«и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих» - Откр.16:11.
«и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая» - Откр.16:21.
И только единственный раз и только из уст Израиля прозвучала слава Богу. Проповедь двух свидетелей не прошла тщетно, остаток Израиля обращается к Богу, принимая Иисуса Христа как долгожданного Спасителя Мессию. При этом реакция язычников была предсказуемо негативна
«И рассвирепели язычники;..» - Откр.11:18.
Таким образом третьим пунктом осмысления Израиля в хронологии книги Откровение будет:
3) Обращение Израиля.
- Принятие свидетелей и их вести, воздали Богу славу - Отк. 11:13
Каковы же последствия такого кардинального решения со стороны Израиля? Принятие ими свидетельства пророков и признание Иисуса своим Мессией, безусловно, отразилось как на реакции Бога, так и на реакции дьявола. Отношение Бога к Израилю кардинально изменилось. Он не просто повернулся к Израилю лицом, Он принял Израиль как Свой народ, как вернувшуюся к нему некогда отступившую жену и восстановил в её правах и привилегиях.
«На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя» - Ис.54:6-7.
📌 На протяжении всего времени отпадения, Израиль представлял из себя жалкое зрелище охарактеризованное следующими словами:
«… и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» - Откр.2:9.
«Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут,..» - Откр.3:9.
📌 И всё же, Бог не переставал звать, и ожидать возвращение Своей отступившей и оставленной жены.
«Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и [как] жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой» - Ис.54:6.
И это возвращение произошло. У пророка Осии возвращение жены отступницы представлено следующими словами:
«и погонится за любовниками своими, но не догонит их, и будет искать их, но не найдет, и скажет: "пойду я, и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь"» - Ос.2:7.
В свою очередь реакция Бога не замедлила себя ждать:
«На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь» - Ис.54:7-8.
📌 Теперь этот образ приобрёл первоначально задуманный Господом вид:
«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» - Откр.12:1.
Такова реакция Бога! А что по отношению к дьяволу? Он тоже не заставил себя долго ждать. Его реакцией было жесточайшее гонение с его стороны народа Божьего.
«Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола» - Откр.12:13.
Таким образом, следуя всему выше сказанному, ☝️ четвёртым пунктом осмысления Израиля в хронологии книги Откровение будет:
4) Израиль после принятия Иисуса Христа.
- Возвращение Израилю Божьего образа, и первоначального статуса - Отк. 12:1.
- Гонения на Израиль со стороны дракона и зверя - Отк. 12:13.
Таким образом в первой половине 12 главы мы обнаруживаем ещё одну сюжетную линию, линию жены облечённой в солнце. При этом, мы точно знаем куда следует поместить эту сюжетную линию в хронологии книги Откровение. Три с половиной года, на протяжении которых два пророка свидетельствовали этому народу, они оставались ожесточёнными, непримиримыми с Богом. Но по окончании трёх с половиной лет, они принимают это свидетельство, и последующие три с половиной года становятся преследуемыми драконом. Отмечаем это на нашей начальной схеме:
Что ещё характерного в этом свидетельстве? Отмечено время преследование Еврейского народа, что составило 1260 дней:
«А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» - Откр.12:6.
Таким образом, после 1260 дней служения двух пророков, народу Божьему предстояло претерпеть гонения, которые длились так же на протяжении 1260 дней. Прибавляем время служения пророков и время гонения на Израиль, и получаем всё те же 7 лет. Как видите, Израиль не просто вписывается в хронологию последних 7 лет, но и подтверждает её точными цифрами. Продолжение следует…
Ссылки на предыдущую статью:
Ссылка на следующую статью: