По мотивам дискуссии под этой статьёй
Представьте деревню на Урале, конец XIX века. Две деревни стоят рядом, километра через три друг от друга. В одной живут обычные крестьяне, в другой – кержаки. Внешне похожи: те же избы, те же поля, тот же климат. Но пройдёт двадцать лет – и разница станет очевидной.
У обычных крестьян половина изб покосилась, поля зарастают, амбары полупустые. А у кержаков – добротные хозяйства, полные закрома, новая мельница на речке. Соседи смотрят с завистью и недоумением: "Что они делают по-другому?"
Секрет был не в особых технологиях и не в волшебстве. Секрет был в укладе жизни, который превращал труд в священнодействие, а бережливость – в добродетель.
Утро начинается с молитвы
Рассвет. Кержацкая семья просыпается с первыми лучами. Старший в доме, большак, встаёт первым. Подходит к красному углу, где висят иконы, крестится двуперстно, читает утреннюю молитву. За ним поднимаются остальные – один за другим, по старшинству.
Завтрак простой – каша, хлеб, квас. Но перед едой – обязательная молитва. Все встают, крестятся, благодарят Бога за пищу. Только после этого садятся за стол.
А дальше – самое важное. Старший сын собирается на работу в поле. Подходит к отцу: "Батя, благослови." Отец кладёт руку на голову: "Бог благословит. Работай с Богом."
Это не формальность. Это превращение обычного труда во что-то большее. Ты идёшь работать не просто так, а с Божьим благословением. Ты не просто копаешь землю – ты исполняешь волю Божью. Труд становится молитвой.
"В старообрядческих семьях воспитывалось особое почтительное отношение к труду, приравненное к молитве," – вспоминают потомки. "В большой крестьянской семье работали все. Идя на работу, просили благословение у старших."
Эта простая практика меняла всё. Когда работа – священна, ты не халтуришь. Когда работа – молитва, ты вкладываешь в неё душу.
Лень – это грех и позор
В той же деревне, у обычных крестьян, можно было увидеть такую картину: мужик сидит на завалинке, плюёт семечки. "Да ладно, поработаю завтра. Сегодня жарко." И никто ничего не скажет – его дело.
У кержаков такое невозможно. Лень высмеивалась с детства, причём не наказанием, а именно высмеиванием.
Мальчик лет десяти не хочет идти полоть огород. Прячется за домом. Бабка видит, подходит: "Ох, батюшки! Федул-то наш губы надул!" Вся семья смеётся. Мальчику стыдно – все смеются. Он сам бежит полоть, чтобы не быть посмешищем.
Или говорили: "Не то забота, что есть работа, а то забота, что нет работы." То есть, если у тебя есть работа – радуйся, Бог дал. Страшно, когда работы нет.
Эта философия въедалась в сознание с малых лет. Работать – нормально. Не работать – стыдно. Причём работать не из-под палки, а по внутреннему убеждению.
Результат? Кержаки работали от зари до зари. Не потому что кто-то заставлял. Потому что по-другому не могли. Это был образ жизни.
Что выращивали и как жили
Кержацкое хозяйство было образцом продуманности. Ничего лишнего, но всё необходимое.
Поля распахивали под зерновые – рожь, овёс, ячмень. Коноплю сажали обязательно – из неё делали верёвки, масло выжимали, даже примитивные ткани ткали. Лён – для одежды. Репа, капуста, другие овощи.
Скот держали разумный. Не гнались за количеством. Овцы – неприхотливые, дают и шерсть, и мясо. Маралы – если местность позволяла. Корова – одна-две, для молока. Лошадь – для работы.
Пчёлы – это отдельная история. Многие кержаки были отличными пчеловодами. Выписывали журналы по пчеловодству, внедряли новые методы. Мёд продавали – хороший доход.
И вот важная деталь: кержаки не боялись новшеств. Если появлялось какое-то техническое улучшение – новый плуг, улучшенный улей, более эффективный способ обработки земли – они изучали, пробовали, внедряли. Главное, чтобы это не противоречило вере.
Так, некоторые строили мельницы. Это требовало больших вложений – найти подходящую речку, построить плотину, поставить механизм. Но те, кто построил, имели стабильный доход. Мололи зерно не только своё, но и соседское – за плату.
"Там построил мельницу, нанял работников," – вспоминает потомок о прадеде. Именно эта мельница, этот успех потом стали причиной раскулачивания. Но в своё время это было показателем хозяйственной хватки и трудолюбия.
Ремёсла: всё своими руками
Главное правило кержаков: покупное – от лукавого. Покупные ткани, покупные вещи – всё это связь с "чужим" миром, с "никонианами", с грехом. Поэтому делали сами. Абсолютно всё.
Ткачество было основой. В каждом доме – ткацкий станок. Женщины пряли, ткали холст, сатин, делали ковры. Работа адская – от зари до зари. Но результат – полная независимость. Не нужно идти на базар, покупать у чужих.
Из этого домотканого шили одежду. Косоклинные сарафаны для женщин – только из домашнего крашеного холста или сатина. Ни одной покупной нитки! Мужская одежда – тоже вся домотканая.
Работа с деревом – ещё одно универсальное ремесло. Из дерева резали буквально всё: мебель, посуду, инструменты, украшения для дома, игрушки детям, кресты для кладбища.
Особо ценились берестяные изделия. Плели особые корзины, делали берестяную посуду – лёгкую, прочную, красивую. Технология передавалась из поколения в поколение, каждая семья имела свои секреты.
Кожевенное дело – обработка шкур, выделка кожи, пошив обуви. Всё в хозяйстве, ничего не выбрасывали.
Гончарное дело – горшки, миски, кувшины. "В России позапрошлого столетия прославлены гончары с кержацкими корнями," – отмечают исследователи.
И всё это не как хобби, а как необходимость. Нужна ложка – вырежи из дерева. Нужна рубаха – соткани, сошьи. Нужна обувь – выдели кожу, сшей.
Эта самодостаточность делала кержаков независимыми от внешнего мира. Они могли жить в полной изоляции и ни в чём не нуждаться.
Еда из ничего
"Кержаки умели сделать еду из ничего!" – это не преувеличение.
Основа рациона была проста: каши из разных круп, щи (знаменитые кержацкие щи на квасе с ячменной крупой – диетические, но сытные), кисели (не только ягодные, но и овсяные, гороховые), пироги из кислого теста.
Но главное богатство – дары природы. Весной и летом собирали:
- Свежую зелень – сныть, сурепку
- Листья и побеги хвоща полевого
- Молодую крапиву
- Щавель, лебеду
Всё это шло в пищу. "С началом поста в рационе кержаков появлялась свежая зелень, листья хвоща полевого, сурепка и квашенная сныть," – записано в этнографических дневниках.
На зиму заготавливали огромное количество:
- Грибы – сушёные, солёные, маринованные
- Ягоды – сушёные, мочёные, варенья
- Травы, коренья
- Квашеные овощи
Был голодный год? Выживали. Потому что умели использовать всё, что даёт природа. Из коры делали муку. Из жёлудей – кашу. Из лебеды – хлеб.
Соседи-крестьяне в голодный год умирали. Кержаки выживали. Не потому что у них больше запасов было (хотя и это тоже), а потому что знали сотни способов добыть пропитание.
Торговля: слово дороже денег
В XIX веке кержаки прославились как умелые торговцы. "Народ оказался вполне умелым и преуспел в торговле," – сообщали в официальных реляциях.
Что продавали? Излишки зерна, изделия ремёсел, мёд и воск, пушнину, ткани и одежду. Возили на ярмарки, торговали с купцами.
И вот что интересно: слово кержака ценилось очень высоко. Если кержак сказал – значит, сделает. Договорились о цене – не обманет. Обещал привезти товар – привезёт, даже если ему невыгодно стало.
Почему? Религия. Ложь – тяжкий грех. Обман – прямой путь в ад. Репутация важнее сиюминутной выгоды.
Купцы это знали. Предпочитали иметь дело с кержаками. Знали – не подведут.
Эта честность в делах приносила плоды. Кержаки богатели. Не воровством, не обманом, а честным трудом и честной торговлей.
Именно это потом стало причиной зависти. "Почему у них есть, а у меня нет?" Не хотелось признавать, что они работали больше, обманывали меньше, планировали лучше. Проще было объявить их "кулаками-эксплуататорами".
Продуманность и порядок
Зайдите в кержацкую усадьбу. Первое впечатление – порядок. Всё на своих местах, всё продумано, всё обстоятельно.
Огромный сруб, рассчитанный на большую семью. Крепкий забор из прочных пород дерева – не для красоты, а для защиты. Отдельные постройки для скота, амбары для зерна, сараи для инвентаря. Часто делали избы с крытыми дворами – чтобы зимой не мёрзнуть, переходя от дома к хлеву.
Всё построено крепко, на века. "Продумано, обстоятельно," – вспоминает потомок о дедовом хозяйстве. "А какая красота была кругом: поля, леса, угоры, пруды, чистота – везде след заботливого человека. Не то что сейчас."
Чистота – отдельная тема. У кержаков захламлённость считалась грехом лени. В доме порядок, во дворе порядок, на полях порядок. Каждая вещь на своём месте.
Это не педантизм. Это эффективность. Когда всё на местах, не тратишь время на поиски. Когда всё в порядке, работается быстрее.
Взаимопомощь: один за всех
Кержаки жили общинами, но община была не обузой, а силой.
Помочь – древний обычай. Нужно построить дом? Зовёшь общину. Приходят все – мужики, бабы, подростки. За день ставят сруб. Потом идут к следующему, кому помощь нужна.
Нужно убрать урожай быстро, пока погода хорошая? Помочь. Все выходят в поле, за день убирают. Работают слаженно, как один организм.
"Взаимопомощь в больших делах с жителями соседних деревень, в том числе с староверами других толков," – это была норма. Даже если общины немного по-разному молились, в хозяйственных вопросах помогали друг другу.
Справедливость в распределении. Не так, что один работал, а другой отлынивал. Все работали, все получали. Лентяя пристыдили бы, и он больше так не делал.
Эта взаимопомощь делала общину невероятно эффективной. Одному семье не построить мельницу. Общине – можно. Одному не справиться с большим полем. Общине – легко.
Почему завидовали?
"Недолюбливали трудолюбивых людей? Скорее всего завидовали," – честно признаёт один из потомков.
Соседи видели: у кержаков хозяйство крепкое, дома добротные, амбары полные. У самих – ничего такого нет.
И вот вопрос: почему?
Честный ответ: кержаки работали больше, планировали лучше, не пропивали заработанное, помогали друг другу, не обманывали в торговле.
Удобный ответ: кержаки – кулаки-эксплуататоры, нечестно богатеют.
Второй ответ комфортнее для самолюбия. Не надо признавать собственную лень. Можно свалить на "эксплуатацию".
"Зависть, лень, отсутствие самоуважения и уважения мнения общины," – так характеризует причины вражды один из исследователей.
Кержаки трудились, а лодыри завидовали. Когда пришло раскулачивание, завистники первыми показывали пальцем: "Вот он, кулак!"
Что мы потеряли
Сегодня от кержацкого уклада почти ничего не осталось. Деревни заброшены, традиции забыты, уклад разрушен.
"Мы слабоваты против них," – грустно констатирует внучка кержачки. И это правда.
Что мы потеряли:
Отношение к труду как к священнодействию. Сейчас работа – это то, от чего хочется поскорее отделаться. У кержаков работа была смыслом жизни.
Бережливость. У кержаков каждая копейка считалась, каждая вещь ценилась. Сейчас всё одноразовое, всё выбрасывается.
Самодостаточность. Кержаки могли сделать всё своими руками. Сейчас большинство людей беспомощны без магазинов и сервисов.
Взаимопомощь. У кержаков община была опорой. Сейчас каждый сам за себя.
Честность в делах. У кержаков слово было твёрже денег. Сейчас договор подписывают, и то не уверены, что выполнят.
Можно ли вернуть?
Вернуть кержацкий уклад в полном виде невозможно. Время другое, мир другой.
Но перенять принципы можно:
Труд как основа благосостояния. Не везение, не связи, не спекуляции, а честный труд.
Бережливость (не расточительство). Ценить заработанное, не выбрасывать на ветер.
Планирование. Думать наперёд, готовиться к трудным временам.
Взаимопомощь. Помогать своим, и твои помогут тебе.
Честность. Слово должно значить что-то. Обещал – сделай.
Самоуважение. Кержаки уважали себя за труд. Не из-за лайков в соцсетях, не из-за брендовых шмоток, а за реальные дела.
Эти принципы актуальны всегда. Именно они делали кержаков успешными. И могут сделать успешными нас – если захотим.
"Не то забота, что есть работа, а то забота, что нет работы." Мудрость кержаков, применимая в любое время.
Дочитали до конца? Было интересно? Поддержите канал, подпишитесь и поставьте лайк!
Возможно будет интересно почитать: