Мы уже писали о наблюдательности, о том, что это качество, наблюдательность, является важнейшей основой развития сознания и всех способностей. Несмотря на необходимость развития таких качеств, как наблюдательность, внимание, сосредоточенность, и на тот факт, что воспитание их должно вестись целенаправленно, очевидно, что эта направленность должна быть "включённой" задачей, которую необходимо решать на всех занятиях. Причём, не довольствуясь сознанием того, что те или иные занятия (в числе которых музыка и искусство в целом) "сами по себе" способствуют развитию соответствующих качеств, но именно необходимо ставить такие цели, "встраивая" их в образовательный процесс.
Даже в качестве отдыха, "игра" в наблюдательность (например, заметить перестановку предметов, или, развивая разные качества слухового внимания, предлагать ученикам узнать из нескольких звучаний инструментов свой музыкальный инструмент, или известный метод "найди ошибку": сознательно допущенное учителем изменение в тексте, в том числе в музыкальном тексте) – прекрасная возможность активизировать "спящие" способности и дать импульс их быстрому развитию.
Но заметим другой важный аспект в вопросе воспитания наблюдательности. Уровень развития каждого качества (как бы оно ни было важно, так сказать "объективно значимо") и степень его "встроенности" в комплекс способностей обусловлены той общей направленностью сознания ученика (включая качество мотивов), которая очень зависит, особенно у младших учеников, от качества сознания учителя и от умения учителя всегда акцентировать главное в "многоплановости" учебного процесса.
Внимание к Красоте как возвышающий импульс сознания и как лучшая основа формирования каждой способности, каждого качества, должно быть единой основой внимания и устремления в процессе обучения.
Не менее, но даже более, чем отдельные упражнения на наблюдательность в её внешнем выражении, умение заметить "незаметно прекрасное" будет важнейшим условием правильного и гармоничного развития этого качества, и, в силу синтетичности чувства красоты, развития многих других качеств и способностей.
Заметить справедливое суждение, или проявление искренней мысли, или сердечного тепла (в исполнении музыкального произведения) тоже будет прекрасным проявлением наблюдательности.
При единстве подхода к обучению, внимание к мысли и к проявлениям "тонкой" красоты (в каждом занятии, в каждом предметном курсе) является той важнейшей, главной основой, которая позволяет достигать настоящего качества, как в развитии отдельных качеств и способностей, так и в обучении в целом.
В единстве с просвещением об Основах Бытия (что тоже не надо делать отдельным предметом, если оно реализовано в предметном обучении, в процессе разъяснения широкого значения и смысла тех идей, которые выражены в предмете обучения – в музыке этими идеями являются Красота, Мысль, и Гармония, Ритм и другие понятия в их самом широком, космичном их понимании, и т.д.), целенаправленный процесс развития каждого отдельного качества и каждой способности даёт то настоящее, одухотворённое и синтетичное явление знания и мастерства, которое является основой по-настоящему талантливого и созидательного творчества.
"Справедливость есть прежде всего наблюдательность. Нужно принять в сознание все свойства ученика и так понять, насколько он может вместить новые преимущества. Каждое невмещение преимущества ведёт к ужасным уродствам жизни… Воспылавший сердцем никогда не будет паразитом…" ("Мир Огненный" I, 496).
"Наблюдательность есть одно из главных огненных качеств, но она вовсе не легка и накопляется так же медленно, как и сознание… В самости люди видят лишь собственные призраки. В этих блужданиях не может быть и речи о Новом Мире. Потому всеми силами вводите наблюдательность уже в школах для малолетних…" ("Мир Огненный" I, 69).
"Не нужно подходить к Огню с корыстными целями. Простая молитва о совершенствовании открывает лучшие Врата. Также простое правдивое отношение поможет познавать действительные ритмы Космоса. Легко корыстью подменить ритм космический, но связь с Иерархией приводит к осознанию Истины. Опыт в прекрасном держит в пределах достоверности. Когда так богат мир земной, когда ещё богаче Мир Тонкий, когда величествен Мир Огненный, тогда нужен опыт в прекрасном. Лишь острота наблюдательности поможет утверждать красоту. Ошибка думать, что преходящие приёмы искусства могут создать единое основание к суждению. Именно только наблюдательность, которая питает третий глаз, даёт твёрдое основание к творчеству, пригодному и в Тонком Мире" ("Мир Огненный" I, 243).
Автор статьи: Гореликова М.В.
Эту статью можно читать на нашем сайте "Живая Школа"