Вчера получилось у нас попасть на спектакль Самаркандского областного русского театра драмы.
Но не думайте, что мы находимся с дружеским визитом в Узбекистане. Мы по прежнему в городе Пензе. А узбекский театр приехал к нам и выступает на сцене Пензенского драматического театра.
В 2х часовом спектакле мы не только наслаждаемся игрой актеров и их необычными и красивыми костюмами (женщины там одеты, конечно, мое почтение - все эти многослойные расшитые золотом и камнями одежды, косы длинные), но и знакомимся чужой культурой поближе. Потому что для нас вообще нонсенс - наличие более одной жены (вообще-то статья соответствующая даже в УК имеется) и все связанные с этим обстоятельством нюансы.
Кроме того, образ жизни мужчин - постоянные тусовки в чайной, публичный характер отношений (все вокруг знают и видят всю подноготную соседской семейной жизни, брак тоже заключается каким-то непонятным для нас образом, казнокрадство опять же присутствует, устный характер договоренностей даже между шахом и мудрецом (но, по сути, его подданным).
Немного о сюжете (поскольку сегодня уже второй спектакль и потом они уедут, никаких спойлеров уже не будет).
Пьеса повествует о сюжете из жизни народного острослова и юмориста Ходжи Насреддина.
Пьеса И.Содикова (в переводе О.Салимова) рассказывает, как, имея уже одну жену, герой пьесы Ходжа Насреддин, решил взять в жены еще четырех (хотя можно всего-то не больше четырех, но он этот вопрос решает в кулуарах).
Знакомимся с новыми супругами легендарного мудреца:
Меркантильная Жаннатой (ее родня все сплошь палачи, могильщики, судьи и другие виды чиновников, там так-то просто не откажешься жениться.
Хитрольстивая Зубайда (как лиса подлизывалась к мужу, играя на его мужских слабостях, да и над другими женами тоже быстренько установила свою власть).
Экстравагантная Таманно (очень желавшая присутствие мужчины в своей жизни, постоянно об этом всех оповещавшая).
Чудаковатая Туттихон (являвшаяся до этого предметом абьюзинга бывших мужей и всячески старавшаяся подчеркнуть как этот факт, так и тот, что она этого не допустит впредь и поэтому отлынивашая от своих обязанностей).
Все эти дамы пытаются установить свое место в доме главного героя, при том, что его первая жена Фатима его полностью устраивала и действительно его любит. В то же время остальные жены преследуют только свои цели и не живут интересами мужа (это -то при той незавидной роли женщин в описываемом времени и обществе).
Насреддин устраивает женам постоянные засады, они сопротивляются, как могут.
Под конец Ходжа Насреддин понимает, что главное - не наличие количества жён, богатого двора и обеспеченности, а искренняя чистая любовь, верность и преданность. И он остается с первой женой, проиграв спор шаху и проиграв богатый дом, но оставшись самим собой.
При этом, на сцене, помимо жен, появляются другие герои, все они также дополняют и абсурдную, и комическую картину происходящего, когда муж при пяти женах в доме постоянно голоден и спит во дворе, и мучается из-за шуточного пари с владыкой, терпя унижения от собственных жен, но при этом пытаясь сохранить лицо перед соседями. Налицо и особенности традиционного уклада, и менталитета. Женщины тоже, будучи в совершенно зависимом от мужа, по сути совершенно им незнакомого человека, и также других его жен, также им незнакомых персонажей и уж точно недружественных, стараются приспособиться и улучшить свою жизнь и соблюсти свои права. Кто-то козыряет своими родственниками и запугивает этим окружающих, кто-то втирается в доверие с помощью лести, кто-то просто всем угождает, кто-то ведет себя нагло и напористо для достижения целей, а кто-то искренне любит мужа и просто хочет ему добра.
Пример: Насреддин попросил, чтобы жены сами распределили ему очередность для его посещений их. Чтобы перед дверью той, в чьей комнате он должен ночевать, стояло корыто. Сначала они забастовали и корыто не ставили. Ходжа припомнил им неисполнение супружеских обязанностей. Тогда они договорились, что каждая поставит корыто к своей двери, чтобы он так и не понял, к кому идти. Но Таманно, супротив уговора, оставила корыто только у своей двери, а остальные убрала, обманув таким образом своих товарок.
Или другой: Ходжа опять остался спать во дворе, обидевшись на выкрутасы женщин, и только одна Фатима вышла посмотреть, как он там, нарыла его, чтобы не замерз. А после ограбления, когда муж остался бедняком и все остальные жены разбежались, только Фатима осталась с ним, ухаживала за ним, не бросила. Неудивительно, что с ней-то он в итоге и остался.
Спектакль, несмотря на незнакомые нам обычаи, все равно оказался понятен и поднял настроение. Настоящие чувства везде одинаковы - любовь и жадность, доброта и корысть, хитроумность и недалекость. Казалось бы совсем обделенные правами личности могут так забуллить полноправных членов общества, что просто поменяются с ними местами.
Напоследок скажу, что театр был весь полон зрителей несмотря на будний день. Любят пензенцы театр, сразу видно.
Так вот и нам удалось попутешествовать немного, не выезжая из города. А то в других городах тоже отличные театры ( Ростове-на-Дону, к примеру, писала здесь), Саранский театр оперы и балета ( писала здесь), в Санкт-Петербурге вообще полно (Мариинский, Михаиловский, Антрепризы, музыкальной комедии), но ездить довольно накладно.