После небольшого перерыва мы теперь сосредоточим наше внимание на заключительных главах моего обсуждения Кёхати-рю. Первоначально планировалось охватить последние три боевые системы, связанные с Кёхати-рю, в одной статье. Однако, из-за того, насколько объёмна информация, собранная в результате исследований, я решил сделать отдельные посты, рассказывающие о каждой из боевых систем. Все эти три школы объединяет заявление о том, что они имеют прямую передачу воинского учения от военного стратега Киити Хогэна на горе Курама, но в них есть серьёзный пробел или несоответствие, которые говорят об обратном.
КЁ-РЮ 京流
Боевой стиль под названием Кё-рю1 звучит так, как будто он автоматически связан с Кёхати-рю. НазваниеКё—рю, означающее «Столичный стиль (меча)», указывает на то, что это боевая система, родилась в богатой культуре Хэйан Кё, столице Японии периода Муромати (1336~ 1573). Из-за резиденции императорской семьи, а также богатых и влиятельных семей, всё, что выходило из столицы, считалось высококачественным. В том числе и обучение боевым системам, найденным там... одним из примеров, является Кёхати-рю.
История Кё-рю начинается с Ямамото Кансукэ Харуюки (1493-1561), которого обычно называют просто Кансукэ(2). Он родился в уезде Хой провинции Микава (современный город Тоёкава в префектуре Айти) и был одним из 24 знаменитых генералов(3) Такэда Сингэна(4). Кансукэ известен своим вкладом во многие письменные работы, связанные с военным и боевым делом дома Такэда, такие как «Родансю»(5) и «Хэйхо хидэнсё»(6). Он также внёс большой вклад в развитие армии Такэда Сингэна и тактики, которую она использовала, а также читал лекции высокопоставленным лицам на темы, призванные обеспечить постоянное могущество и влияние дома Такэда во всей провинции Кай и соседних землях.
В таких письменных источниках, как «Коё гункан»(7) и «Буко дзакки»(8), Кансукэ описывается как искусный мастер боевых искусств, а также искусный стратег. Именно здесь упоминается о том, что его личная система называлась Кё-рю. В рассказах о Кансукэ говорится как об очень искусном и грозном воине, в некоторых из них он предстаёт перед нами большим чем в жизни. Например, о таких подвигах, как победа над неким Исии Тодзабуро(9), который владел мечом, используя лишь простую палку(10). Также популярно его изображение с использованием нагинаты для опоры при ходьбе, вместо трости, чтобы компенсировать хромую ногу. Подобные истории являются идеальной предтечей к Кёхати-рю, независимо от того, реальны они или нет. Однако его способности контрастируют с его физическим состоянием, ведь его внешность считается довольно ужасной. Кансукэ был слеп на правый глаз, имел поврежденные пальцы, хромал на левую ногу и имел множество шрамов на теле из-за тяжелой жизни, которую он пережил во время своего путешествия.
В таких источниках, как «Хэйходэн Тороку», рассказывается, что Кансукэ впервые познакомился с боевыми и военными науками в детстве(11) благодаря своему приёмному отцу, Оомори Кандзаэмону, и военному стратегу по имени Судзуки Хюга-но ками Сигэтацу, который был коллегой Кандзаэмона. Кансукэ многому научился у них двоих - настолько, что мог померяться силами с другими воинами, чтобы проверить свои навыки. После смерти матери, Ясу, Кансукэ в свои 20 лет отправился путешествовать по разным уголкам Японии около 10 лет в качестве ронина(12), чтобы продолжить своё обучение как воина. Он также смог изучить другие науки, касающиеся войны и стратегий, такие как хэйхо (учение о войне), тикудзюцу (строительство и защита замков) и дзинтори (тактика борьбы с армиями). То, чему он научился в этот период жизни, возможно, и стало основой Кё-рю, хотя не существует свитков или руководств, подтверждающих это под таким названием.
Предполагается, что связь с Кёхати-рю произошла до того, как Кансукэ поступил на службу к Такэде Сингэну, через его приемного отца Кандзаэмона и стратега Сигэтацу. История в «Хэйходэн Тороку» гласит, что примерно в середине 1300-х годов Кандзаэмон служил в качестве дайкан (губернатор префектуры или мировой судья в период Эдо) в поместье Такабаси, расположенном в провинции Микава (современный город Тоёда в префектуре Айти). Тюдзё Нагахиде(13) также служил в той же области и преподавал свою систему, Тюдзё-рю. В то время говорили, что Тюдзё-рю относится к тохо (техники владения мечом) Киити Хогэна. Считается, что Кандзаэмон, так же, как и Сигэтацу, провел некоторое время в изучении Тюдзё-рю, и, в свою очередь, научил этому Кансукэ. Если это правда, то кэндзюцу Кансукэ основано на Тюдзе-рю, и можно с полным правом сказать, что Кё-рю представляет Кёхати-рю. Однако в исторических документах нет официальных записей о том, что Кандзаэмон и Сигэтацу учились в Тюдзё додзё, что делает это скорее теоретическим предположением.
Если Кё-рю действительно существовала, возможно ли, что у Кансукэ были ученики, которые передавали эти знания? Некоторые источники указывают на такую возможность. Например, в книге «Хонтё Бугэй Сёдэн»(14) написано, что воин по имени Маэбара Тикудзэн-но-Ками(15) был искусным фехтовальщиком Кё-рю, который мог срубить множество сэнсу (складных вееров), брошенных в него. По всей видимости, он научился кэндзюцу и другим боевым навыкам у Кансукэ.
По правде говоря, о существовании Кё-рю ходит много легенд, поскольку она связана с одной из уважаемых исторических фигур Японии, Ямамото Кансукэ. Если о знаниях Кансукэ в области кэндзюцу и других областях боя и стратегии, которые внесли огромный вклад в успех военных кампаний Такэды Сингэна и сети синоби(16), существуют документальные свидетельства, то о Кё-рю и её учебной программе ничего конкретного сказать нельзя. Существовала ли она на самом деле? Пока не будут сделаны новые подлинные открытия, это трудно сказать.
На этом мы закончим обсуждение Кё рю - системы, столь же загадочной, как и Кёхати-рю. В следующем посте мы расскажем об истории Курама-рю, которая носит то же название, что и место, где, по преданию, зародилась Кёхати-рю.
Примечания:
1) Кё в Кё-рю пишется двумя способами. Один из них - китайский иероглиф 京, который означает «столица». Другой - 行, который имеет несколько значений, включая «путешествовать», «выполнять задание», «линия» и «банк». Какое из этих значений является прдпочтительным, не указано. Также возможно, что произношение с использованием второго иероглифа изменится на «Гё-рю» или «Ко-рю», но это лишь моё предположение.
2）Ямамото Кансукэ 山本勘助晴幸. Имется много других способов написания Кансукэ (勘助), где фонетика остается прежней, а китайские иероглифы пишутся по-другому. В конце жизни у него также появилось религиозное имя - Докисай (道鬼斎).
3) Такэда Сингэн управлял очень строгим и организованным домом и армией. Чтобы всё шло гладко в его стремлении к власти, Такэда держал рядом с собой определенных людей, которым он очень доверял. Их было 24 человека, которые были назначены генералами, чтобы помогать поддерживать армию в отличной форме, а также управлять многочисленными шпионами, следившими за его врагами по всей Японии.
4) Такэда Сингэн (1521-1573) - даймё (феодал), известный своими многочисленными успехами в военных кампаниях, а также умелыми и находчивыми людьми, которых он держал в своей компании. За свою репутацию могущественного владыки он был известен под прозвищем «Кай-но Тора» (Тигр провинции Кай).
5) Родансю (老談集) - свиток с иллюстрациями, на котором изображены нарисованные от руки инструменты и оружие, которыми, как говорят, пользовались синоби.
6) Хэйхо Хидэнсё (兵法秘伝書) - пятитомник, написанный примерно в середине 1500-х годов. Это собрание заметок и указаний Ямамото Кансукэ относительно использования оружия (меча, посоха, лука и стрел), а также стратегий на поле боя и вне его.
7) Коё гункан (甲陽軍艦) - сборник из примерно 20 свитков, в которых описываются достижения, сражения, правила и наказания, а также стратегии дома Такэда. Там также описаны навыки, идеалы, подготовка и другие важные моменты для тех, кто занимается Косю- рю, боевой системой, возникшей на основе военной силы Такэды Сингэна.
8) Буко дзакки (武功雑記) - военный дневник, написанный Мацуура Сигэнобу (松浦鎮信), правителем четвертого поколения клана Хирадо в провинции Хидзэн (разделенной на территории современных префектур Сага и Нагасаки). Составленный в 1696 году, он рассказывает о достижениях некоторых воинов и военачальников, действовавших в период 1573-1624 годов.
9) Практикующий Синто-рю (新当流).
10) 心張り棒. Короткая или длинная палка, используемая для фиксации окон и дверей. Её подпирают под углом и зажимают между дверной коробкой и полом двери или боковой стороной и основанием оконной рамы.
11) Другой источник его обучения приписывается его дяде, которого зовут Ямамото Татэваки Нари (山本帯刀成). Однако это нельзя считать полностью достоверным, так как информации о нём очень мало. Кроме того, предположительно существуют и другие родственники и/или ученики Кансукэ, носящие прозвище «Татэваки», так что не исключено, что весь первый пункт ошибочен.
12) 浪人, что означает «странствующий самурай без хозяина».
13) Тюдзё-рю Нагахидэ считается боевой системой, связанной с Кёхати-рю. Об этом мы рассказывали в предыдущем посте.
14) «Хонтё Бугэй Сёдэн» (本朝武芸小伝) - это собрание из 10 томов книг о различных областях, темах и личностях, относящихся к боевым искусствам. Они были написаны Хинацу Сигэтацу (日夏繁高) в 1714 году.
15) Тикудзэн-но Ками 前原筑前守 был самураем, который, как говорят, изучал боевую и полевую тактику у Ямамото Кансукэ, будучи учеником Кё-рю. Он находился в подчинении у семьи Обата в провинции Кодзукэ (современная префектура Гунма).
16) Такэда Сингэн создал собственную группу синоби, используя знания синоби-но дзюцу из регионов Ига и Кока, и адаптировав их к своей области правления, провинции Кай (современная префектура Яманаси). Это была хорошо организованная система, в которой были как собственные синоби, так и гражданские лица, используемые в качестве шпионов, и все они служили глазами Такэды.
Источник: Final Chapters of Kyohachi ryu: Kyo ryu
КЁХАТИ-РЮ И ЕЁ НАСЛЕДНИКИ
ЧАСТЬ 1. МИФЫ и СКАЗКИ: КЁХАТИ-РЮ
ЧАСТЬ2. НЭН-РЮ 念流 и ТЮДЗЁ-РЮ 中条流