В этой статье мы продолжаем перевод и исследование трактата о тайцзицюань выдающегося мастера боевых искусств Китая - Сунь Лутана. Трактат «Учение о тайцзицюань» был написан в 1919 году. В нем разбираются как теоретические основы этого искусства, так и конкретные практические упражнения с подробным описанием и фотографиями самого автора. Данное произведение Сунь Лутана по праву считается классикой тайцзицюань.
В главе «Учение о великом пределе» автор пишет (перевод Асланов Р.А.):
Тайцзи заключается в Уцзи. Изначально стремятся к единой наивысшей гармонии, предельной точке невозмутимости духа («совершенной пустоте души»). Когда своя энергия Ци скрывается внутри, тогда осуществляют добродетель Дэ. Когда своя энергия Ци выходит наружу, тогда осуществляют путь Дао. Когда единая Ци циркулирует и внутри и снаружи, становится возможным занять место Неба и Земли, заключать в себе Инь и Ян.
В данном отрывке Сунь Лутан затрагивает важные понятия традиционной китайской космологии, через которые описывалось как происхождение и развитие вселенной, так и внутренний мир человека:
- Уцзи (無極) - беспредельное. Это первоначальное состояние вселенной до возникновения каких-либо форм и различий. Уцзи также называют первозданным хаосом.
- Тайцзи (太極) - великий предел. Это следующая стадия развития вселенной, когда из беспредельного возникает первичное разделение, содержащее в себе зародыш всех последующих изменений и превращений. Внутри Тайцзи содержатся противоположности Инь и Ян.
Поэтому внутренняя сила Цзинь боевых искусств действительно является фундаментом человеческого тела. В небе это называют судьбой Мин. В человеке это называют природой Син. В материи (вещах) это называют принципом Ли. В искусстве (мастерстве), это называют боевыми искусствами внутренней семьи. Названия пусть и отличаются, но их принципы и положения едины. Поэтому и называют это Тайцзи.
- здесь Сунь Лутан подчеркивает важность использования силы Цзинь 勁, которая является базисом в тайцзицюань. Мягкая сила Цзинь основана на движении внутренней энергии Ци в теле человека, в отличие от грубой физической силы Ли. Подробнее об этом читайте в следующей статье:
«Слабое побеждает сильное» в тайцзицюань.
Далее автор продолжает описание теории в тайцзицюань:
Древние люди говорили: "Уцзи и вслед за тем Тайцзи". Это верно не только для боевых искусств. Распространяя это, достигнем того, что совершенно-мудрые называют «хранением середины» Чжичжун, последователи буддизма - «полным прозрением» Юаньцзюэ, а даосы называют «духом долины» Гушэнь. Названия хотя и отличаются, но резюмируя вместе - это распространение энергии Ци в себе самом, и только. Поэтому боевые искусства внутренней семьи совместно с даосизмом действительно являются лицевой и внутренней стороной (прим. т.е. являются частью одного целого). Разве это одно лишь укрепление организма и продление жизни, и не более?
Из этого отрывка становится понятным, что смысл боевых искусств в древности отличался от сегодняшнего их понимания. Сунь Лутан подчеркивает, что тайцзицюань не предназначен только лишь для укрепления тела и оздоровления, а является системой совершенствования духа и энергии.
В следующей части главы автор переходит к описанию упражнения, которое снабжено фотографией самого Сунь Лутана:
1. В исходном положении обе руки свисают вниз, плечи расслаблены.
2. Носок правой ноги поворачивается по направлению вовнутрь, выпрямляется и вместе с левой ногой составляет угол в 45 градусов.
3. Когда правая нога поворачивается вовнутрь, одновременно с этим голова также поворачивается влево.
4. Взгляд обоих глаз устремляется в косом направлении, способствуя успокоению сердца. Энергия Ци опускается вниз.
5. Поясница осаживается с помощью мысли. Самое главное - естественность, нельзя использовать грубую силу Ли.
6. В момент проваливания силы Цзинь и поворота головы, необходимо действовать с намерением. Поле эликсира Даньтянь, верх и низ, внутреннее и наружное, уподобляется общему стремлению вращения единой энергии Ци.
7. Кончик языка у верхнего неба, задний проход подтягивается вверх.
Далее Сунь Лутан описывает более подробно смысл этого движения:
Если уподобишься этому, значит перевернешь гексаграммы Цянь и Кунь, повернешь механизм Ци, совершишь обратное движение истинной единой энергии Ци предшествующего неба. Эта энергия Ци называется великим пределом Тайцзи. Древние мудрецы говорили: Тайцзи - это и есть единая Ци, единая Ци - это и есть Тайцзи. Следуя этому, совершено-мудрым, сяням и буддам, а также и в боевых искусствах внутренней семьи, всем необходимо обрести этот предел, во всем следует сохранить этот предел. Сверх того если не во всем использовать этот предел, то желать, чтобы в результате совершенствования тело стало легким, и объединить внутри и снаружи единую энергию Ци в одно целое с великой пустотой, будет очень тяжело!
Как мы видим из описания Сунь Лутана внешне очень простое движение наполнено богатой внутренней работой, когда небольшие движения тела порождают значительное движение энергии внутри тела.
Следующее упражнение из трактата Сунь Лутана разобрано в статье: «Учение о тайцзицюань» Упражнение «Лениво стягивать одежду»
Приглашаем всех принять участие в открытом занятии тайцзицюань в Санкт-Петербурге! Участие бесплатное при условии предварительной записи. Записывайтесь в WhatsApp, Telegram, или по тел. 8-921-590-28-76.
======================================================
Автор статьи - инструктор по тайцзицюань и даосским практикам Асланов Р.А.