В данном цикле статей мы учимся упражнениям Тайцзицюань по инструкциям Сунь Лутана - выдающегося мастера китайских боевых искусств конца XIX - начала XX века, а также разбираем основные принципы и теорию Тайцзи.
Тайцзицюань - китайский стиль ушу, который изначально не являлся ни оздоровительной гимнастикой, ни техникой самозащиты или боя. Это искусство было задумано создателями как внутренняя практика даосских монахов. Именно такой точки зрения придерживался Сунь Лутан. Вот, что он пишет в предисловии к своему трактату «Учение о тайцзицюань»:
Во времена императора Юань Шуньди (1333–1370 гг.) наставник Чжан Саньфэн совершенствовался в Дао в Удане. Он заметил, что те, кто совмещал совершенствование эликсира Дань с практикой боевых искусств, чрезмерно использовали силу «Ли» последующего неба, и не могли обрести гармоничную энергию внутри себя. В результате чего повреждали эликсир и сокращали изначальную энегию. Поэтому следуя смыслу указанных выше двух трактатов (Ицзиньцзин и Сисуйцзин), использовал образ схемы Тайцзи господина Чжоу, применил принципы схем Хэту и Лошу и порядок превращений предшествующего и последующего. Придерживаясь этих природных принципов, Чжан Саньфэн создал боевое искуссство Тайцзицюань и раскрыл тонкости укрепления-вскармливания тела.
Отсюда следует важный принцип практики Тайцзицюань - необходимо не только контролировать движения тела, но и обращать внимание внутрь себя, чувствуя какие процессы происходят внутри. Также важным является дыхание во время занятий Тайцзицюань, дыхание должно быть спокойным и размеренным, иначе теряется внутренняя концентрация и становится сложно контролировать свое состояние.
Держа в голове эти важные принципы, приступаем к практике Тайцзицюань согласно рекомендациям самого Сунь Лутана.
Первая часть упражнения «Лениво стягивать одежду».
Исходное положение можете посмотреть в левой половине следующего ниже изображения. В правой половине - положение после завершения первой части:
Далее Сунь Лутан пишет следующую инструкцию (перевод Асланов Р.А.):
Сначала совместно поверните обе руки внутрь до того момента, пока центры ладоней не будут направлены друг на друга. Движение рук вновь медленное, одновременное с движением единой Ци, руки словно удерживают большой круглый шар. Расстояние между ладонями соответствует положению собственных плеч. Поворачиваем руки влево под косым углом, снизу ведём вперед, затем поднимаем вверх. Поднимаем руки одновременно со вдохом, как будто чертим прутьями две дуги, доводим вплоть до области Даньтяня, места на 2-3 цуня ниже пупка.
Здесь необходимо пояснить важные моменты:
- Термин «одновременно с движением единой Ци» часто переводят, как «двигаться в унисон», или «одним духом», что не является ошибкой, но не передает полностью суть этой фразы. Единая Ци - это не абстракция или философская категория, это именно энергия, которая согласно традиционной китайской медицине, циркулирует в нашем теле. Движение этой энергии, при определенной тренировке, можно почувствовать в своем теле.
- «Даньтянь» - это энергетический центр тела, расположенный в области чуть ниже пупка. Этот центр также можно почувствовать во время практики, но сразу это сделать вероятнее всего не получится. Поэтому задача минимум - расслабить мышцы живота и стараться не напрягать их во время всего упражнения.
Вторая часть упражнения «Лениво стягивать одежду».
В левой половине изображения - предыдущее положение тела, в правой половине - положение после выполнения второй части упражнения:
Инструкция Сунь Лутана ко второй части упражнения:
В тот момент, когда предыдущее движение будто бы остановилось, но не остановилось. Сразу же ведём обе руки в непосредственной близости от тела, все еще как будто удерживая шар, возвращаем обратно одновременно с выдохом, описывая дуги. Такого рода выдохи и вдохи должны быть беззвучны. Правая рука чертит дугу до солнечного сплетения, вместе с левой рукой на одном уровне. Тело как и раньше находится в вертикальном положении, не следует наклоняться назад, вперед или в сторону. Когда руки описывают обратную дугу, ноги необходимо одновременно с ними медленно сгибать вниз. Сгибать вплоть до того, что внутренний изгиб ног станет округлым, верхняя и нижняя части будут по форме подобны полумесяцу. Поясница должна осесть, удерживая силу Цзинь. Древние говорили: «Поясница является управителем, постоянно сохраняй внимание на пояснице». Здесь именно этот смысл.
В тоже время внутренние корни двух ног втягивают силу Цзинь обратно. Пятка правой ноги усердно выталкивает силу Цзинь наверх. Как говорят: "Цзинь поднимают пятками", здесь тоже этот смысл. Голова также с усердием поднимает силу Цзинь вверх. Сердце необходимо опустошить и одухотворить. (Отпустите оба плеча, затем используя намерение втяните энергию и силу обратно, используя дух совершите обратное движение в Даньтянь, тогда сердце естественным образом опустошится и одухотворится).
Следующий принципиальный момент при выполнении упражнений Тайцзи - это расслабление тела, все движения выполняются плавно и расслаблено.
Попробуйте несколько раз выполнить вторую часть упражнения и прислушайтесь к себе, появилось ли ощущение движения внутри тела? Именно это внутреннее движение является базой для наработки силы Цзинь. В отличие от грубой силы Ли, сила Цзинь не использует напряжение мышц, а основана на скоординированности движений тела. В интернете можно встретить описание Цзинь как силы сухожилий, но на самом деле это не так.
Третья часть упражнения «Лениво стягивать одежду».
В левой половине изображения - положение тела вначале, в правой половине - положение после выполнения третьей части упражнения:
Инструкция Сунь Лутана к третьей части упражнения:
В момент, когда предыдущая форма будто бы завершилась, но не еще не завершилась. Левая нога затем отшагивает влево под косым углом. Когда пятка ноги будто бы опустилась, но не коснулась земли. Две руки снова следуя из солнечного сплетения, одна спереди, другая сзади, медленно с единой Ци вытягиваются под косым углом налево. Когда вытяжение достигает крайней точки, два плеча в тоже время начинают втягивать силу Цзинь обратно. Это и есть отпускание двух плеч. Передние суставы двух ног должны иметь силу. Все вышеперечисленные действия - выталкивание, поднимание, вытягивание и втягивание - выполняются с намерением.
Нельзя использовать грубую силу. Древние мудрецы говорили: "Опустошение и одухотворенность поднимает силу Цзинь", что и имелось ввиду. К тому же говорили: "Не бросай и не поднимай, веди и проваливай в пустоту". Это - принцип метода применения "бьющих руки (Дашоу)", который не относится к текущему примеру. Правая нога, вместе с моментом вытяжения двух рук, одновременно делает подшагивание. Носок ноги касается земли на расстоянии 2-3 цуня от передней левой ноги, и останавливается. В то время, когда правая нога делает шаг, левая нога также постепенно полностью опускается на землю. Обе руки по-прежнему словно удерживают круглый шар. Глаза следуют за движением рук, взгляд направлен по центру между ними.
В описании данного упражнения Сунь Лутан несколько раз упоминает, что сердце необходимо «опустошить и одухотворить». Это особое состояние сознания, когда в голове нет лишних мыслей, а на душе ощущается лёгкость и гармония. Чтобы приблизиться к этому состоянию, попробуйте перед выполнением упражнения немного улыбнуться и сохранять лёгкую улыбку во время всех движений. Наши эмоции и переживания как правило отражаются на лице. Данный простой тренинг, если отнестись к нему внимательно, позволит уменьшить эмоциональное напряжение и расслабить голову.
Вопросы по упражнению задавайте в комментариях ниже, постараюсь всем ответить. Продолжим исследование трактата Сунь Лутана в следующих статьях на нашем канале.
Приглашаем всех принять участие в открытом занятии тайцзицюань в Санкт-Петербурге! Участие бесплатное при условии предварительной записи. Записывайтесь в WhatsApp, Telegram, или по тел. 8-921-590-28-76.
===================================================
Автор статьи - инструктор по тайцзицюань и даосским практикам Асланов Р.А.