Давайте задумаемся о том, в каком обществе мы сейчас с вами живём.
Это отнюдь не праздный вопрос, потому что точную характеристику нашему обществу с позиции науки дать довольно трудно.
То, что наша среда сейчас не является сознательной – это факт.
На всех планах среда набита информацией, лишённой каких бы то ни было смыслов, кроме трёх «П». Это «Покупай – Продавай – Потребляй».
И этим заполнено всё.
Как мы помним, по заветам бывшего министра Фурсенко сформировалась основная масса населения. Это потребители материальных благ, матричных программ и потребители виртуальной реальности.
В стране сейчас "доедается" сталинское наследие, о котором напоминают лишь старые постройки, но им придан другой смысл. И переписаны книги-документы, которые мы не можем расшифровать. А большая часть самого интересного уехала в спецхраны или была уничтожена.
Так в каком же обществе мы с вами живём?
Мы живём в империалистическом обществе с ненавистью ко всему живому, ко всему тому, что несёт остатки человеческого.
То есть высшими ценностями у нас сейчас являются ценности империалистические.
Империализм (от лат. Imperium – власть, господство) – это государственная политика поддержания или расширения власти над иностранными государствами.
Но здесь вместо иностранного государства надо понимать нашу территорию и установление над ней системы власти, которая пришла извне.
Основными признаками империализма Владимир Ильич Ленин считал следующее. Здесь мы обратимся к его работе «Империализм как высшая стадия капитализма»:
1) Концентрация производства и капитала, дошедшая до такой высокой ступени развития, что она создала монополии, играющие решающую роль в хозяйственной жизни.
2) Слияние банкового капитала с промышленным и создание на базе этого «финансового капитала» финансовой олигархии.
Всего там пять пунктов. Но первые два вполне соответствуют текущему моменту.
Империализм привёл к потере идентичности и традиционных ценностей русского народа. Но только сейчас начались робкие попытки говорить об этом.
Теперь зайдем на марксистов, потому что к ним причисляет себя достаточно большое количество людей в нашей стране, которые предлагают использовать при анализе событий и явлений классовый подход.
Почему современное общество нельзя считать классовым?
По В.И. Ленину:
Классы – это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определённой системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают.
Возьмём теперь определение из Большой советской энциклопедии про социальные классы:
Социальные классы – большие группы людей, занимающих сходные позиции в экономической структуре общества. Различия между этими группами, обусловливающие социальное неравенство классов, заключены в характере и размере собственности на средства производства и производимый продукт, а также в уровне материального благосостояния. […] В чистом виде классовая система в индустриальном обществе вообще не содержит каких-либо внутренних формальных перегородок, т. е. экономическое преуспевание автоматически переводит человека в более высокую группу. При простом сходстве позиций в структуре общества класс выступает просто как статистическая группа, если же его представители объединены общим мировоззрением или/и вступают в коллективное действие, класс превращается в реальную группу (в терминологии К. Маркса – из «класса-в-себе» в «класс-для-себя»).
Но данность такова, что Россия сейчас раздроблена по уровням и в каждом уровне свои ценности. А об отношении к средствам производства и общем мировоззрении вообще говорить не приходится.
Египет
Если проводить исторические аналогии, то примерно так было в Египте во времена правления Рамзеса II.
Мы давно не рассказывали про Египет после выхода нашей книги "Повествование о русле Нила и учении Соломона. Истинная теория управления". Но тут как раз самое время вернуться к нему.
По мнению историков:
Египетский фараон Рамзес II или Рамзес Великий существовал в XIII веке до н.э. Он был третьим правителем Девятнадцатой династии. Наряду с Тутмосом III из Восемнадцатой династии, его часто называют величайшим, самым знаменитым и могущественным фараоном Нового царства, которое само по себе было самым могущественным периодом Древнего Египта.
Он также считается одним из самых успешных фараонов-воинов Древнего Египта, который провёл не менее 15 военных кампаний, каждая из которых закончилась победой, за исключением битвы при Кадеше, которая, как правило, считается безрезультатной. Рамзес II был одним из немногих фараонов, которым при жизни поклонялись как божествам.
Что известно науке
Науке известно, что его мумия была подвергнута судебно-медицинскому исследованию в 1976 году, которое проводил Пьер Фернан Чекальди в лаборатории криминалистической идентификации в Париже.
Чекальди заметил, что у мумии были слегка волнистые рыжие волосы. По этой черте в сочетании с чертами черепа он пришёл к выводу, что Рамзес II принадлежал к берберскому типу. И, следовательно, согласно анализу Чекальди, он светлокожий.
Последующее микроскопическое исследование корней волос Рамзеса II доказало, что волосы фараона изначально были рыжими, что позволяет предположить, что он происходил из семьи рыжих. Это имеет не только косметическое значение.
По мнению историков, в Древнем Египте люди с рыжими волосами ассоциировались с божеством Сетом, убийцей Осириса. А имя отца Рамзеса II, Сети I, означает «последователь Сета».
Тут очень много намешано, поэтому будем разбираться последовательно.
Начнём с рыжих.
Есть разные рыжие волосы. Есть рыжие волосы, которые отливают золотом, а есть красно-рыжие, такого не очень приятного для глаз цвета.
Так вот, красно-рыжие – это те потомки, которые больше относятся к кровосмешению. И таких людей было сразу видно.
Но предъявленная учёным мумия к нему не относится, потому что во Франции в это время была проведена уже вторая подмена мумии по сравнению с изначальной. Это было сделано, потому что изначально древние мумии, если они совсем древние, излучают свет. И поэтому их никто никогда не выставит на общее обозрение. Они давно как артефакты встроены в общую систему управления.
Если такую мумию положить в среду, то она просто обратится в труху. А всегда важно было даже после смерти поддерживать целостность души, чтобы не прерывался духовный опыт. И поэтому мумии старались сохранять. Древние мумии при вскрытии часто раскладывались, и поэтому их подменяли похожими. Благо мумий было очень много.
Настоящего Рамзеса правильнее было бы отнести к первым векам нашей эры. Это период смут. И в это время чётко выделяется узкая малочисленная верхушка власти и все остальные, которых можно отнести к рабам.
Тогдашняя египетская структура явной власти очень похожа на сложившуюся у нас сейчас в Российской Федерации. И это могло бы сохраняться ещё очень долгое время. Но тут, не к ночи помянутый, зашёл искусственный интеллект.
Сейчас каждому присвоили свой номер. Но мы не видим, кто осуществил это. Также было посчитано и учтено население во времена Рамзеса II. Только тогда это был не искусственный интеллект. Другие "товарищи" считали.
Что мы имеем в результате
Образовавшемуся империализму больше некуда расти, повсеместно наступает хаотизация. Дальнейшее продвижение не имеет смысла, власть имущие ограничены со всех сторон, хотя сами не понимают этого. А когда они пытаются себе на службу поставить всё больше и больше законов, то ситуация от этого только продолжает усугубляться.
Вместо того, чтобы продолжать разделение общества, необходимо перейти к такой системе организации, когда будет один слой высокой общей достаточности. И речь не идёт о том, что кто-то должен поделиться, покаяться, отдать бесчестно нажитое. Нет. Речь о том, что наша Земля содержит очень много ресурсов, которые запрещается использовать.
Например, запрещается использовать свои же собственные научные разработки. То есть, по сути, свои мозги.
Эти запреты надо снять, а продукты интеллектуального труда поставить на службу Родине. Потому что наша Земля постоянно рождает Кулибиных, Ломоносовых и так далее.
Она не может их не рождать. И если им дать свободу, то они создадут всё, что требуется. А те, кто облечён властью, кому это вменено, должны поставить это на службу обществу. Но при этом к таким учёным, к таким изобретателям должно быть очень уважительное отношение во всём обществе, так как создают они это не для себя.
После нашего образовательного форума с открытыми уроками для детей в Екатеринбурге, который недавно прошёл этим летом, многие посмотрели злобное видео, в котором женщина с характерной внешностью изрыгала проклятия и в адрес наших учителей, которые приехали из других городов, чтобы абсолютно бесплатно поделиться знаниями, и в адрес нашей великой истории.
Но это и неудивительно. По психотипу это реальный ящер. Такие, как она, обгладывают Кулибиных до костей, а кости выплёвывают. Но их правящие семьи вырождаются, несмотря на очень длинные циклы. Эти особи считают себя господами и уверены, что знают про всех какую-то истину, которая недоступна простым людям. Поэтому они и относятся к народу, как к челяди.
Об этом говорил Кант. Но они исказили его знания и используют их в своих интересах.
Процитируем отрывок из работы Канта «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане», которая была написана в 1784 году. А именно, шестое положение этой работы:
Человек есть животное, которое, живя среди других членов своего рода, нуждается в господине. Дело в том, что он обязательно злоупотребляет своей свободой в отношении своих ближних; и хотя он, как разумное существо, желает иметь закон, который определил бы границы свободы для всех, но его корыстолюбивая животная склонность побуждает его, где это ему нужно, сделать для самого себя исключение. Следовательно, он нуждается в господине, который сломил бы его собственную волю и заставил бы его подчиняться общепризнанной воле, при которой каждый может пользоваться свободой. Где же он может найти такого господина? Только в человеческом роде. Но этот господин также есть животное, нуждающееся в господине.
Так вот, эта прослойка, даже если они прочитали Канта, то поняли и услышали только одно слово – господин, и поэтому полагают, что всё, что делают они, имеет значение. А что делают остальные – не имеет ценности.
В чём здесь главный скос, если отвлечься от психотипа таких индивидуумов? В том, что они заменили ценность на цену. Поэтому им кажется, что любую ценность они могут купить, приобрести, а также продлить себе жизнь любой ценой. Именно поэтому они никогда не беспокоятся о вечном, о каких-то высших ценностях. Чем больше жизней они поглотят любым удобным способом, тем больше они уверены, что ценность их жизни от этого только возрастёт. Таких особей нужно переключать на себя. Им уготовано своё место в загробной жизни.
А нам надо понять, что такое истинные ценности, начать культивировать это в своей жизни с позиции бытия.
Для этого нужно овладеть своим вниманием и перестать гоняться за чужими ценностями.
Среда лишь тогда станет сознательной, когда каждый переключит своё внимание на ценность жизни и начнёт действовать в этом направлении.
Этот путь определён для тех, кто не лишён здравомыслия.
Поэтому давайте заменим Три «П»: Покупай – Продавай – Потребляй,
на: Проводи – Привноси – Преобразуй.
*Другие лекции по данной теме смотрите в подборке.
Смотрите видео Раскол. Эпизод 20 Три П на сайте Сорадение.