Домонгольские храмы Новгорода – это древние каменные церкви, построенные до монгольского нашествия на Русь в XIII веке. Они являются выдающимися памятниками древнерусской архитектуры и искусства и относятся к Новгородской архитектурной школе.
Тринадцать Каменных Стражей: Храмы Домонгольского Новгорода
Великий Новгород, Господин Государь, раскинулся меж вод Ильменя и Волхова не просто торговой факторией или княжеской вотчиной. Он был вечем – воплощенным духом вольности, мощным сердцем Севера Руси. И дух этот, вольный и суровый, обрел плоть не только в скрижалях берестяных грамот, но и в камне. В каменных храмах, взметнувшихся к новгородскому небу задолго до черной тучи с востока. Тринадцать домонгольских исполинов – не просто церкви, это каменная летопись могущества, веры и неповторимого новгородского гения.
Представьте панораму города XII – начала XIII века. Над низкими срубами, тесными улочками и шумным Торгом возвышаются строгие, мощные силуэты. Ни киевской изысканной пышности, ни владимиро-суздальской филигранной резьбы.
Новгородский храм – это воин в доспехах. Лаконичный, монументальный, устремленный ввысь не порывом, а несокрушимой волей. Белые стены, сложенные из местной плиты, грубоватой, но прочной – словно вытесанной самой историей.
Фасады, разделенные на три прясла лопатками, строги и аскетичны. Окна – узкие щели, словно бойницы. И венчает всё шлемовидная глава, гордая и одинокая, или три главы, скупым жестом отсылающие к Троице, или нарядное пятиглавие. Кровли – крутые, как паруса ладьи, готовой к плаванию сквозь века.
1. Мать Града: Святая София (1045-1050)
Над Детинцем, сердцем вольного города, царит она – София Премудрость Божия.
Первая каменная красавица Севера, возведенная сыном Ярослава Мудрого, Владимиром. Пятинефный, пятиглавый исполин.
Её стены, толще человеческого роста, видели и посадников, и князей, и простой люд у веча.
Бронзовые Магдебургские врата – символ связей с Европой.
Святая София, Магдебургские врата — романские бронзовые ворота середины XII века, расположенные на западной стороне Софийского собора в Новгороде, где находился главный вход в храм.
Врата сделаны в 1152–1154 годах в Магдебурге и предназначались, по-видимому, для собора Успения Пресвятой Девы Марии в Плоцке.
В Новгороде врата появились во второй четверти XV века.
Первоначально были установлены в приделе Рождества Богоматери, а около 1450 года, после реставрации мастера Аврама, перенесены в западный портал собора.
С середины XV века бытовала легенда о том, что врата из Византии привёз Великий князь Владимир.
В версии, опубликованной Ф. Аделунгом в 1823 году, эти врата — воинский трофей новгородцев, ходивших по морю в 1187 году в тогдашнюю шведскую столицу Сигтуну.
В ее сумрачных сводах, под древними фресками, словно застыл сам дух новгородской государственности и непоколебимой веры. Она – альфа и омега новгородского каменного зодчества.
На Ярославовом Дворище: Храмы Торга и Власти
Здесь, у причалов Торга, где звенели монеты и звучала речь ганзейских купцов, встали храмы-свидетели деловой и княжеской мощи:
2. Николо-Дворищенский Собор (1113-1136)
Старейший на Торге, заложенный Мстиславом Великим.
Его суровый облик – зеркало новгородской души: практичной и благочестивой одновременно. Николо-Дворищенский собор занимает главное место в архитектурном ансамбле новгородского Торга, где находилось ещё девять церквей.
Он представляет собой обширную парадную постройку; это пятиглавый шестистолпный трёхапсидный храм с нартексом, в его очертаниях внятно прочитывается влияние Софии, напротив которой он и располагался.
Архитектурный декор фасадов Никольского храма сдержан и строг, они расчленены лопатками на прясла и завершаются простыми закомарами. Под его сенью решались судьбы торговых сделок и, быть может, самого веча.
3. Церковь Иоанна на Опоках (1127-1130)
Храм мощной купеческой корпорации «Ивановское сто».
Центр их мирских и духовных дел. Простой куб, увенчанный шлемовидной главкой. Камень, за которым стоял вес новгородского капитала. Вощаники, которым принадлежал этот собор, обладали исключительным правом не только взвешивать весь воск, поступавший на новгородский рынок, но и собирать с него пошлину. А сам храм был своего рода административным центром всего Торга в Новгороде, поэтому именно в нем находились эталоны мер и веса.
Специально обученные люди использовали эти мерила для разбирательств по торговым делам. Таким образом, при церкви был самый настоящий купеческий суд.
4. Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119)
Взметнувшийся чуть в стороне, у истока Волхова.
Георгиевский собор Юрьева монастыря (1119). Строительство началось в 1119 году по велению новгородского князя Мстислава I Владимировича. Поскольку князь в это время находился в Киеве, строительство поручили игумену Юрьева монастыря Кириаку и сыну Мстислава, новгородскому князю Всеволоду.
Строительство продолжалось 11 лет.
12 июля 1130 года собор был освящён во имя Георгия Победоносца епископом Новгородским Иоанном при юрьевском игумене Исайе.
Заложен князем Всеволодом Мстиславичем, возведен зодчим Петром – имя, дошедшее из глубин XII века!
Собор увенчан тремя асимметрично расположенными главами: главный купол венчает средокрестие, второй купол поставлен над квадратной лестничной башней, пристроенной к северо-западному углу собора сбоку от нартекса, а третья малая глава уравновешивает вторую.
В соборе устроены хоры для присутствия на богослужении князя и его семьи. На хорах располагались два придела: Благовещения и святых Бориса и Глеба.
Трехглавая громада, поражающая строгой гармонией пропорций, устремленностью ввысь.
Внутри – фрагменты древних фресок, лики святых, взирающие сквозь толщу веков. Исполин у врат города.
5. Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря (1117-1119)
Основанный легендарным Антонием Римлянином.
Четырехстолпный, первоначально увенчанный тремя главами. Его стены хранят память о древней обители и ее основателе-чужеземце, нашедшем здесь приют.
Собор Рождества Богородицы — православный храм в Великом Новгороде, бывший собор Антониева монастыря.
Освящён епископом Иоанном в 1119 году. Одно из трёх древнейших зданий, сохранившихся в России со времён Древней Руси.
Изначально представлял собой трёхнефный одноглавый храм с круглой лестничной башней. Восточная пара столбов имеет форму Т, а средняя — шестигранную.
В интерьере — фрески XII и XIX веков. Был заложен преподобным Антонием в 1117 году, вскоре после основания им монастырской обители на правом берегу реки Волхов.
Со временем оброс пристройками: в XVI веке с запада появилась небольшая паперть, в 1671 году с юга был пристроен придел в честь Антония Римлянина, в 1680 году с севера возник придел апостола Иоанна Богослова, а в 1699 году возводилась новая паперть во всю ширину собора.
6. Церковь Благовещения на Мячине, она же Церковь Благове́щения в Аркажа́х (у озера Мячино, 1179)
Построенная по заказу архиепископа Илии (Иоанна) в память о чудесном избавлении от засухи.
Церковь была возведена в 1179 году архиепископом Новгородским Иоанном (Ильёй) и его братом Григорием (Гавриилом). Считается, что строительство было завершено к 10-летнему юбилею победы новгородцев над суздальским войском.
- Архитектура: четырёхстолпная трёхапсидная однокупольная постройка. Боковые апсиды отделены от основного объёма стеной с арками.
Стены снаружи расчленены плоскими лопатками, а внутри лопаток нет. Классический новгородский тип: куб, одна глава, три апсиды. Суровая красота у водной глади.
7. Церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185-1192)
Храм-воин на подступах к городу. Возведенная боярином Захарием. Ее лапидарные формы, мощные лопатки, узкие окна – воплощение новгородской стойкости. Простота, граничащая с величием.
Возможно, храм построен на месте более древнего сооружения. При храме были Петровское кладбище и женский монастырь. В XV веке (по другой версии — в XIII веке) в обители жила святая Харитина Литовская.
В 1611 году монастырь подвергся нападению шведов, в 1764-м упразднён окончательно. В XIX веке к храму была пристроена колокольня, возле него появилась часовня. В 1925 году храм был закрыт и осквернён, в 1934-м снесли колокольню.
Архитектурные особенности: крестово-купольный храм с тремя апсидами, четырьмя столпами и одной главой. Отличием является кладка стен, которая выполнена без применения камня, только из плинфы, сложенной чередованием углублений и выступающих рядов и скреплённой строительным раствором из извёстки и толчёного кирпича.
8. Церковь Спаса Преображения на Нередице (1198)
Царица фресок. Возведенная князем Ярославом Владимировичем всего за год. Скромный по форме, четырехстолпный, одноглавый храм стал бесценной сокровищницей монументальной живописи.
Практически весь его интерьер был покрыт фресками невиданной цельности и мощи – уникальный "Библия в красках" домонгольской Руси.
Трагедия XX века унесла большую часть этого чуда, но даже уцелевшие фрагменты и память о нём – святыня.
Немцы в ВОВ целенаправленно бомбили этот храм, как и многие другие в Новгороде и окрестностях. После войны восстанавливали по крупицам, храм восстал благодаря героизму реставраторов и решимости народа сохранить свою реликвию.
Окраины и Монастыри: Храмы Молитвы и Подвига:
Вдали от шумного центра, среди слобод и монастырских стен, вставали храмы, дышавшие тишиной и молитвой:
9. Церковь Кирилла в Кирилловом монастыре (1196)
На северо-западной окраине. Скромный, строгий, четырехстолпный храм древней обители. Камень и молитва на страже городских рубежей. Была возведена в 1196 (по некоторым данным, в 1185) году по заказу братьев Константина и Дмитрия, по проекту новгородского мастера Корова Яковича.
Построена в виде четырёхугольного квадрата, с восточной стороны выступал полукруг, который впоследствии увеличили за счёт каменных пристроек с трёх сторон. Кровля имела четыре ската, была покрыта листовым железом и окрашена медянкой. Из кровли выступали пять глав, которые тоже были обиты железом и покрашены медянкой. Яблоки и кресты на куполах были вызолочены.
Вход в церковь был с западной стороны через деревянное крыльцо и паперть. Внутри церкви были четыре каменные четырёхгранные столбы, на которых держался восьмерик. В 1754 году церковь разобрали по нижние окна, произвели пристройку и надстройку, и 17 (28) января 1756 года её освятили.
Во время Великой Отечественной войны в августе 1941 года немецкие войска превратили монастырь в укреплённую крепость, впоследствии храм был разрушен огнём немецкой артиллерии.
10. Церковь Рождества Богородицы в Перыни
Церковь Расположена в Перынском Рождества Богородицы мужском ските, который находится в 6 километрах от Великого Новгорода на полуострове при истоке реки Волхов из озера Ильмень.
Основа здания — кладка домонгольского времени: сочетание известняка и тонкого кирпича — плинфы, положенных на известковом растворе с примесью кирпичной крошки (цемянки).
Некоторые факты о церкви: Представляет собой квадратное в плане четырёхстолпное сооружение с одним куполом и трёхлопастным завершением фасадов.
Построена из плинфы и камня, является выдающимся образцом русского домонгольского зодчества. В 1826–1828 годах была перестроена. В советский период церковь закрыли, в войну она сильно пострадала: были утрачены глава и часть основного объёма.
В 1962–1965 годах проведены работы по консервации и реставрации, вернувшие храму его первоначальный вид.В 1991 году церковь была передана епархии.
11. Собор Успения Пресвятой Богородицы (Успенский собор)
Православный храм в Старой Ладоге, построенный в XII веке, собор Свято-Успенского девичьего монастыря.
Считается самым северным из храмов домонгольского периода и древнейшим уцелевшим храмом на всём северо-западе Руси.
Предположительно, собор возник в середине XII века, датой строительства называется 1154–1159 год. Строителями храма были новгородские мастера. В XV веке собор был православным центром Богородицкого района Ладоги. В начале XVII века, во время «шведского разорения», Успенский собор пострадал, но уже в 1617 году был приведён в порядок и заново освящён. В 2007 году отреставрированный храм был передан возобновлённой обители. 28 августа 2016 года было отпраздновано 900-летие Успенского собора.
Длина — 18 м, ширина — 14 м, высота — более 19 м. Архитектурный облик церкви прост: она кубической формы, трёхапсидная и одноглавая.
На западном фасаде под полукружиями закомар в кладку встроены декоративные рельефные кресты: греческий четырёхконечный и голгофский «страстной». Отличительной особенностью является наличие в помещении храма глубоких полуциркульных ниш-аркосолий (арочная ниша над захоронением) для погребения, из-за чего историки называют храм княжеской усыпальницей.
Фресковая роспись древнего храма практически утрачена. Немногие фрагменты настенной живописи XII века сохранились на стенах и столбах внутри здания церкви, в откосах оконных проёмов.
12. Георгиевская церковь (Старая Ладога)
Точная дата постройки неизвестна, но детали архитектуры и росписей говорят о том, что это было, скорее всего, между 1180 и 1200 годами.
По преданию, храм был построен в честь Георгия Победоносца в память о разгроме шведов в битве на реке Воронежке.
Впервые упомянут в письменных источниках в 1445 году.
В XVI веке церковь была перестроена, однако интерьер остался неизменным.
Четырёхстолпный однокупольный трёхапсидный храм.
Площадь — всего 72 м², храм слегка асимметричен по отношению к оси север — юг из-за ограниченного пространства внутри крепости. Восточная часть акцентирована тремя высокими апсидами, разделёнными вертикальными лопатками. Пирамидальное расположение окон на боковых фасадах, что характерно для храмов Новгородской школы XII века.
- Фрески
В храме сохранились фрагменты уникальных фресок XII века. Некоторые из них:
Фреска «Чудо Георгия о змие» — расположена в южной апсиде.
Купольная роспись — на ней изображена сцена Вознесения Господня с Божьей Матерью, апостолами и ангелами.
Фрески на внутренней части купола — на них изображено вознесение Христа в присутствии апостолов и пророков.
13. Церковь Параскевы Пятницы на Торгу (1207)
Стояла у самых торговых рядов. Построенная "заморскими"или Смоленскими мастерами.
Ее формы, возможно, чуть более сложные, с элементами, намекающими на западные влияния, но всё та же новгородская мощь в основе. Свидетельство открытости города миру. Храм входит в архитектурный комплекс Ярославова дворища. Дата постройки: 1207 год.
Название: в честь великомученицы Параскевы Пятницы, считавшейся покровительницей новгородского купечества.
Архитектура: крестово-купольная трёхнефная четырёхстолпная постройка с одной главой и тремя апсидами (две из которых внутренние).
Особенности:Некоторые фрагменты постройки (форма апсиды, лопатки на углу северного притвора) перекликаются с архитектурой древнего Смоленска. Церковь не имеет близких аналогов с другими современными новгородскими постройками, однако во многом похожа на церковь Святого Михаила в Смоленске. Предполагается, что церковь строили смоленские мастера.
История: Церковь неоднократно перестраивалась. Например, в 1345 году после пожара, а в XVI веке по инициативе московских купцов. В XX веке восстановление церкви продолжалось почти 50 лет: оно началось ещё в 1954 году, а окончательно завершилось в наши дни. Сейчас в храме размещается своеобразный музей истории новгородского зодчества.
Эпилог Камня:
Тринадцать каменных исполинов. Тринадцать страниц каменной летописи, написанной волей князей, усердием архиепископов, гордостью бояр и верой купцов и простых новгородцев. Двенадцать из них пережили княжеские усобицы, видели расцвет вечевой республики. Они стояли, когда пришла Батыева рать, пощадившая вольный город, но изменившая навсегда ход русской истории. Они восстали из огня Великой Отечественной войны и лихолетий последующих веков.
Сегодня, глядя на их суровые, израненные временем, но непоколебимые стены, мы видим не просто памятники архитектуры. Мы видим первообраз Новгорода. Города, где вера была крепка, как местная плита, где воля была пряма, как лопатки на фасаде, где дух стремился ввысь, подобно шлемовидной главе Софии или Нередицы.
Эти храмы – не реликвии прошлого. Это каменные свидетели, молчаливо взирающие на нас сквозь восемь столетий. Они – сама плоть и кровь той, домонгольской Руси, чей свободный и мощный дух навсегда запечатлен в их вечном камне. Стоя перед ними, слышишь не звон колоколов, а гул веча, скрип уключин ладей и мерную поступь самой Истории.
Екатерина Серёжина