Вопрос:
Может ли молитва быть корыстной? И вообще, как относиться к просьбам к Богу?
Протоиерей Владимир Новицкий:
Ну вот, когда мы молимся и много думаем о себе в молитве, тогда, конечно, наша молитва далека от совершенства, потому что в ней присутствует много своего: слишком много своего «я», своих желаний, своих представлений о жизни.
Я вспоминаю, у митрополита Антония Сурожского есть такая мудрость. Он говорит, что надо научиться быть во времени и ценить мгновение, в котором мы находимся. Ценить то время, в котором мы пребываем, потому что впереди будущее, но будущее ещё не наступило; позади прошлое, но прошлое прошло, оно неактуально, а время идёт навстречу нам.
Подобно тому, как мы едем в поезде: как бы мы ни пытались торопиться, поезд придёт в определённое время. Это не зависит совершенно от нас. Можно перебегать в другие вагоны, но всё равно поезд пойдёт по расписанию и придёт ровно во столько, сколько он должен прийти. Поэтому человек в поезде ни о чём не думает. Он сидит или думает о своём. Он не думает о поезде, не думает о времени, а он думает о чём-то более важном для него.
Это касается молитвы. Когда мы с вами молимся, то хорошо не сбегать вперёд мыслями, хорошо не вспоминать то, что было когда-то, и не переживать за то, что не нужно переживать, а хорошо остановиться в том мгновении, в том моменте, в котором мы находимся.
И вот тогда в этом мире, который может наступить, если мы остановимся и не будем убегать мыслями, в этом мире будет Господь. В этом мире будет тишина, в этом мире будет Божье благословение. И тогда уже не так важно даже, что мы просим Бога.
Да, это важно, но это будет на втором плане. А важно, что мы уделили время Ему, что мы побыли с Ним, что мы пообщались с Ним, а иногда просто молча постояли. Помните, как перед началом всякой молитвы хорошо постоять, пока не утихнут все чувства.
Вот эти мгновения стояния перед Богом тоже важны, они ценны. И тогда наша молитва, она будет, конечно, абсолютно бескорыстной, потому что это будет богообщение, это будет пребывание с Ним. Это будет мир, который Господь нам даст. А за этим, пускай последуют и просьбы, и все наши слова, и все наши благодарения, но самое главное — оставаться с Ним.
Самое главное — привыкнуть к тому, чтобы уделять Ему время, чтобы молитва была свободной. Чтобы молитва была дыханием души, как говорят святые отцы. Когда начинаешь чувствовать присутствие Божие, когда не просто философски веришь в Бога, а когда отдаёшь Ему своё время, и когда сердце начинает теплеть, когда благодать Божья касается нас, тогда важно довериться Ему и не беспокоиться ни о чём слишком.
Когда мы слишком волнуемся и беспокоимся, мы уподобляемся тем апостолам, которые когда-то были в лодке, когда вокруг была буря, а Господь спал на возглавии. И они, немощные тогда в вере, возмутившись, как бы духом, пытались разбудить Господа Иисуса Христа и говорят: «Что тебе дела нет до того, что мы тут погибаем?» После чего Господь успокоил бурю и успокоил ветер.
Ну и, конечно, если мы слишком очеловечиваем наши отношения с Богом, если мы ещё не совершенны в любви, если мы не доверяем Ему, то Господь представляется нам неким строгим начальником.
Вспоминаю одного человека, который рассказывал, что он был моряк, служил на подводной лодке. Он говорит: «Для меня Господь представляется таким мичманом, который может нас выстроить. Если что-то мы сделаем не так, то обязательно накажет». Вот всё, что он делал, но не всё, многие вещи он делал из страха перед наказанием.
Но здесь очень много человеческого, очень много тревожного, беспокойного, мало доверия к Богу. И нет ещё такого духовного роста, который помог бы узнать, что Бог есть любовь, что Богу можно и нужно доверять, что Бог всё устроит, он усмотрит так, как лучше, а не так, как мы хотим.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: