БИБЛИЯ - Экзегет.ру

Когда Исаия увидел Господа в храме, он воскликнул: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами... — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис. 6:5). Тогда один из серафимов взял клещами горящий уголь с жертвенника и коснулся уст пророка: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя» (Ис. 6:7). Святитель Василий Великий толкует: «Уголь с жертвенника — прообраз Евхаристии, дарующей очищение и силу для служения»...

· Древние рукописи Ветхого Завета (Кумранские свитки, II в. до н.э.) почти идентичны современному тексту. Например, книга Исаии совпадает на 95%, а различия — лишь в орфографии. · Для Нового Завета существует более 5 800 греческих рукописей — больше, чем для любой другой античной книги...

Одно из самых загадочных мест Ветхого Завета — слова из 6-й главы книги Бытия: «тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6:2). Кто эти «сыны Божии»? От ответа на этот вопрос зависит понимание всей глубины библейского повествования о природе греха. Святые отцы Церкви предлагают два основных толкования, каждое из которых содержит суровое предупреждение. Ангелы Божии (Бесы). Это древнее толкование, которого придерживались святой Иустин Философ, священномученик Ириней Лионский, святитель Афанасий Великий и другие...

Христос исцелил десять прокажённых, но "только один иноплеменник возвратился воздать славу Богу" (Лк. 17:18). Святитель Василий Великий толкует: "Благодарность – дар свободной воли; Бог не принуждает к ней, но ждёт". Преподобный...

В Евангелии от Иоанна (9:6-7) описано необычное исцеление: Христос "плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал глаза слепому". Святитель Иоанн Златоуст поясняет: "Он использовал вещество, чтобы показать - творение Божие свято, и грех вошел в мир не через материю, а через свободную волю". Этот эпизод особенно важен в полемике с дуалистическими ересями. Преподобный Иоанн Дамаскин подчеркивает: "Если бы материя была зла по природе, Христос не использовал бы ее для чуда"...

Перед вознесением Христос "поднял руки Свои и благословил их" (Лк. 24:50), а затем "облако взяло Его из вида их" (Деян. 1:9). Святитель Григорий Палама толкует: "Он вознёсся телесно, чтобы мы знали: и наши тела будут прославлены"...

Христос намеренно заговорил с самарянкой при учениках (Ин. 4:7-9), нарушая иудейские традиции. Святитель Кирилл Александрийский поясняет: "Он показал, что Новый Завет ломает все барьеры – между полами, народами и грешниками". Интересно, что женщина сразу пошла свидетельствовать горожанам (Ин...

Перед праздником Пасхи Христос "встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воду в умывальницу и начал умывать ноги ученикам" (Ин. 13:4-5). Святитель Иоанн Златоуст поясняет: "Он дал урок смирения, показав, что истинное величие – в служении другим". Интересно, что Пётр говорит "не умоешь ног моих вовек" (Ин...

2 августа (20 июля по старому стилю) Православная Церковь чтит память святого пророка Илии — одного из величайших ветхозаветных праведников, ревностного служителя истинного Бога, небесного покровителя воинов и защитника веры. Этот праздник, глубоко почитаемый на Руси, напоминает нам о силе молитвы, о Божием правосудии и о том, что истинная вера требует мужества и решимости. Пророк Илия: житие и духовный подвиг Святой Илия жил в IX веке до Рождества Христова, во времена царя Ахава и нечестивой царицы Иезавели, которые ввели в Израиле поклонение идолу Ваалу. Пророк стал грозным обличителем беззакония, призывая народ обратиться к истинному Богу...

Юный пастух Давид, без доспехов и меча, победил великана Голиафа камнем и пращой (1 Царств 17). Его сила была не в оружии, а в вере: «Ты идёшь против меня с мечом и копьём, а я иду против тебя во имя Господа!» (17:45)...

Слово Божье называет себя «живым и действенным» (Евреям 4:12). Тысячи людей, от апостола Павла до наших современников, через Писание обретали веру, исцелялись от отчаяния и становились светом для других. Даже сложные места (как история с «рээмом», ошибочно переведённым как «единорог») открывают глубину при внимательном изучении...

История Вавилонской башни (Бытие 11:1-9) напоминает, что человеческая гордыня ведёт к разделению, а Божий план — к единству в разнообразии. Люди хотели «сделать себе имя», но Господь показал, что истинное величие — в послушании Ему. Смешение языков стало не наказанием, а благословением: так родились народы, каждый с уникальной культурой, но призванные славить Творца...