Трагическая Одиссея: Евреи на Пиренейском полуострове – от Расцвета до Изгнания

История евреев на Пиренейском полуострове – это многовековая сага интеграции, процветания и, в конечном итоге, трагического изгнания. Их путь в Испании и Португалии, тесно переплетенный с судьбами мусульманских и христианских государств, оставил глубокий след в культуре региона и навсегда изменил судьбу сефардского еврейства.

Карта государства вестготов в 586—711 годах

Прибытие и Раннее Положение

Еврейские общины существовали на полуострове еще со времен Римской империи. Однако их положение резко улучшилось с мусульманским завоеванием Испании в начале VIII века.

Омейядский халифат 750 г.

Исторически отмечается, что это завоевание "не в последнюю очередь опиралось на поддержку местного еврейства, уставшего от дискриминации в вестготском государстве". Приход мусульман открыл для евреев эпоху относительной терпимости.

Золотой Век и Конвивенсия

В рамках исламского государства Аль-Андалус сложилась уникальная для средневековой Европы ситуация – так называемая конвивенсия, относительное мирное сосуществование трех общин: иудейской, христианской и мусульманской. Этот период, особенно при Кордовском халифате, стал "золотым веком" для евреев Испании. Они активно участвовали в экономической, интеллектуальной и культурной жизни, занимались ремеслами, торговлей, наукой, медициной и переводами. Некоторые достигали высочайших государственных постов, что, однако, таило в себе опасность.

Перелом: Гранада 1066 года и Конец Эпохи

Кордовский халифат в момент своего наибольшего расширения (около 1000 года)

Иллюстрация из «Книги игр», изображающая еврея и мусульманина, играющих в шахматы. «Книга игр в шахматы, кости и таблицы». Альфонсо X Мудрый, Севилья, 1283 г.

30 декабря 1066 года в испанской Гранаде произошла резня евреев, ставшая "самой кровавой резней сефардских евреев иберийскими мусульманами на территории мусульманской Испании Аль-Андалус".

Сефарды (сефардские евреи) — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся на Пиренейском полуострове из потоков миграции иудеев внутри Римской империи, а затем внутри Халифата.

Поводом послужило "недовольство мусульманской толпы тем, что самый важный пост главного визиря при дворе гранадского эмира занял этнический еврей Юсуф ибн Нагрела (также известный как Иехосеф ха-Нагид), которому эмир был многим обязан".

Резня евреев в мусульманской Испании

Толпа разъяренных мусульман... взяла штурмом дворец правителя..., распяла еврейского визиря..., а после этого принялась грабить и убивать большую часть еврейского населения города. 1 500 еврейских семей или около 4 000 человек были перебиты в один день.

Эта трагедия не была изолированным инцидентом. Нападения мусульман на еврейские кварталы участились в начале XI века (Кордова – 1011, 1013, 1035; Сарагоса – 1039), что было связано с ослаблением центральной власти в Кордовском халифате и его распадом на мелкие эмираты, а также с радикализацией мусульманской общины в условиях Реконкисты («отвоёвывание») — длительного процесса отвоёвывания христианами земель на Пиренейском полуострове.

Мусульмане... опасались того, что еврейство... предпочтет перейти на сторону более сильного соперника – усиливающихся христианских королевств.

После данной резни золотой век евреев в Испании, равно как и... конвивенсия, окончательно подошли к концу. Началась эпоха мусульманских... гонений на евреев.

Бегство на Север и Новые Господа

После резни начинается постепенная эмиграция евреев на север, на христианские территории. Христианские лидеры поначалу радушно их принимали, так как евреи часто помогали им в борьбе с мусульманами. На христианских землях евреи вновь заняли важные ниши в экономике, финансах (особенно как сборщики налогов и ростовщики, что позже использовалось против них), медицине, переводческом деле и администрации. Однако их положение оставалось уязвимым и зависело от воли монархов.

Иллюстрация, изображающая интерьер синагоги и хаззана, читающего пасхальную Агаду в Аль-Андалус. Полностраничная миниатюра из Сестринской Агады, Барселона, Испания, 1350 г. Британская библиотека (Лондон).

Пасхальная Агада — сборник молитв, благословений, комментариев к Торе и песен, связанных с темой исхода из Египта и ритуалом праздника Песах.

Цикл Повторяется: Гонения в Христианских Королевствах

По мере завершения Реконкисты, они вновь стали лишними гражданами в христианских землях. Религиозная нетерпимость, экономическая зависть, клевета (кровавые наветы) и политические интриги привели к новой волне насилия. В 1391 году массовая резня евреев потрясла христианскую Испанию. Тысячи были убиты, тысячи насильно обращены в христианство (став "новыми христианами" или конверсо). Некоторое количество уцелевших евреев вновь нашло спасение в пока еще мусульманской Гранаде, превратившейся в небольшой мусульманско-еврейский анклав на юге страны – трагическая ирония, учитывая события 1066 года.

Завершение Трагедии: Изгнание

Гонения на оставшихся евреев и подозрения в тайной приверженности иудаизму среди конверсо нарастали. Эпоха... христианских гонений на евреев, продолжавшаяся до конца XV века, достигла своей кульминации.

• Испания (1492): Сразу после взятия Гранады, последнего мусульманского оплота на полуострове, католические монархи Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская подписали «Альгамбрский декрет». Он предписывал всем евреям Испании в четырехмесячный срок либо креститься, либо покинуть королевство. Это завершило полное изгнание евреев из Испании в 1492 году. Около 200 000 человек были вынуждены бежать.

Художник Эмилио Сала Франсес, «Изгнание иудеев из Испании» (1889). Великий инквизитор, монах Томас де Торквемада, в 1492 году предлагает католическим монархам подписать эдикт об изгнании евреев из Испании.

Альгамбрский эдикт — изгнание евреев из Испании.

• Португалия (1497): Под давлением Испании (брак наследников престолов) и стремясь к религиозному единству, король Мануэль I сначала издал указ об изгнании евреев по испанскому образцу. Однако, не желая терять их экономический потенциал, он вскоре прибег к жестокой уловке: в 1497 году всех евреев Португалии насильно согнали в Лиссабоне и силой окрестили, формально отменив изгнание, но превратив евреев в новых христиан под жестоким надзором инквизиции. Тех, кто открыто отказался, все же изгнали позже. Это завершило полное изгнание евреев из... Португалии в 1497 году.

«Изгнание евреев» в 1497 году, акварель 1917 года Альфредо Роке Гамейро в книге «Картины истории Португалии», 1917.

Сожжение криптоиудеев (тайно исповедовавших иудаизм) в Лиссабоне, Португалия, в 1497 году. Создано 16-й век

Письмо Светлейшего короля Португалии Папе Юлию II о победе, одержанной над неверными, 1507 год.

Заключение

История евреев в Испании и Португалии – это история взлетов и падений, интеграции и отвержения. Они внесли неоценимый вклад в развитие науки, культуры и экономики Аль-Андалуса и христианских королевств. Однако их положение, как "удобных чужаков", всегда было шатким.

Резня в Гранаде 1066 года стала кровавым предвестником конца эпохи толерантности под исламским правлением. Последовавшие столетия гонений под властью христиан, достигшие апогея в насильственных крещениях и массовых изгнаниях конца XV века, навсегда изменили демографическую и культурную карту полуострова, развеяв по свету богатое наследие сефардского еврейства. Эти события остаются мрачным напоминанием о хрупкости сосуществования и трагических последствиях религиозной нетерпимости и ксенофобии.