Сказал безумный в сердце своем: «нет Бога». Они развратились и гнусны стали по причине беззаконий: нет творящих благое (Пс. 52, 2).
Текст данного псалма практически сходен с тринадцатым псалмом, который мы читали ранее. В книге Псалтирь есть псалмы, сходные по тематике, выражениям и даже некоторым строкам, но единственный текст, который практически полностью повторяется дважды, - это тексты 13-го и 52-го псалмов, в которых говорится о людях, сознательно отрицающих Бога.
Напомним, что такое отрицание на языке Священного Писания именуется безумием. Почему же безумием? Потому что не видеть или отрицать существование очевидного является признаком безумия. Одно дело, когда человек не знает ответа по неведению, и совсем иное - не знать ответа по причине того, что тебе этот ответ не приятен и не выгоден.
Про любого сознательного атеиста можно сказать именно второе. Они отрицают существование Бога не потому, что искренно не могут найти доказательств Его бытия, а просто потому что Его существование им невыгодно. А невыгодно потому, что вместе с бытием Бога будет необходимо признать Его слово и отказаться от своих желаний. И чтобы этого не произошло, атеисту нужно вычеркнуть Его. Все вполне просто. Поэтому во все времена и во всех народах обратной стороной атеизма всегда становилась развратная жизнь с попранием общечеловеческих нравственных устоев.
Толкуя 13-й псалом, мы поставили вопрос: “А как же тогда можно повлиять на мировоззрение вот такого сознательного атеиста?” И, к сожалению, ответ на этот вопрос будет не утешительный: “Человеку это невозможно, но не Богу, потому что Богу возможно все”. Дело в том, что когда отрицание основывается не из-за незнания чего-то, а на нежелании принять это, тогда все основании для конструктивной беседы исчезают.
Атеисты порой говорят: “Покажите нам чудо, не такое, которое происходит из области естественной, например, как дождь или внезапно утихающее море, потому что дождь и без сверхъестественной силы может пройти или море утихнуть, но покажите нам настоящее чудо и тогда уверуем”.
Однако, мы знаем, что этого нет.
Что может быть более не естественнее, чем воскрешение человека? Но атеисты времен Христа не поверили воскрешению Лазаря, не поверили и Его Воскресению. В истории Церкви совершались подобные чудеса не раз, но и это не вразумляло тех, кто осознано не признавал Бога. Поэтому и сказал Христос, что если Писание не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
Причина неверия в бытие Бога не в том, что атеисты не видят чудес или в чем-либо ином, а в том, как мы сказали, что им невыгодно признать Его, то есть, в их собственном нежелании. Все остальное придумывается в качестве извинительных причин. Человеку же, сознательно отрицающему истину, только Бог может помочь.
Плодами неверия в Бога является не только беззаботная жизнь, не обремененная муками совести. Давид пишет: “Там они трепетали от страха, где не было страха”. Человек, отрицающий Бога, остается один в этом мире, сам себя лишая несокрушимой опоры. Жить в этом мире сложно: любой человек может предать, вчера ты был с деньгами и властью, а сегодня тебя выкинули на обочину жизни.
И вот сознательный атеист, считая себя сильным и умным, не таким, как убогие верующие, на деле оказывается наполнен многими страхами. Его могут уволить, подсидеть, предать, он может лишиться имущества или здоровья, вокруг него - вражеский мир, тяжелая жизнь, и он один вынужден проходить этот путь. Как правило, жизнь атеиста наполняется разными суевериями, и выходит, что вместо одного страха - перед Богом - он вносит в свою жизнь тысячи других страхов и трепещет от страха там, где его нет. Там, где верующий не убоится, этот умный и сильный человек будет трепетать пустого ведра или сна с усопшим.
Итак, дорогие братья и сестры, мы читаем 52-й псалом и вновь вспоминаем слова пророка Давида: “Сказал безумный в сердце своем: «нет Бога». Они развратились и стали гнусны по причине беззаконий: нет творящих благое”.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 51. Часто грех уже в самом себе имеет наказание
Псалом 50. Сокрушенное сердце, смиренная мысль о себе и покаяние - то, что мы можем принести Богу